(BCI技术:读懂你的心)讲明文 浏览答案.docx
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1、(BCI技术:读懂你的心)讲明文浏览答案(BCI技术:读懂你的心)讲明文浏览答案惠敏5日,但历元不同,岁首有异。从西汉到五代是古代天文学的发展、完善时期,出现了很多新的观测手段和计算方法。南北朝的姜岌以月食位置来准确推算太阳的位置,隋朝刘焯用等间距二次差内插法来处理日月运动的不均匀性。唐代一行的大衍历,显示了古代历法已完全成熟,它记载在(新唐书历志)中,按内容分为七篇,其构造被后世历法所效仿。西汉天文学家落下闳以后,浑仪的功能随着环的增加而增加;到詹代李淳风时,已能用一架浑仪同时测出天体的赤道坐标、黄道坐标和白道坐标。除了不断提高天体测量精度外,天文官员们还十分留心记录奇异天象的发生,其实后者
2、才是朝廷帝王更为关心的内容,所谓天垂象,见吉凶,把它看成上天给出的瑞象和凶象,并加以趋避。1.下列对于天文学早期情况的表述,不正确的一项是A.天文学不是一门新的科学,它在人类的远古时期就已经构成了,我们很容易从当代天文学的基本概念中发现它的一些知识和观念。B.为了农业生产的需要,人们很早就已经能够利用植物的生长和动物的行踪来判定季节,这种情况甚至到上一世纪中叶在某些民族中还存在。C.上古时期的人们根据太阳的运行,以及初昏时南方子午线不同星辰的出现,来确定仲春和仲秋等等,这种观象授时比物候授时愈加准确。D.对于天文规律的更多了解,尤其是回归年长度的把握,推动了古代历法的产生,标志着此时的古代天文
3、学已经能够预先推断季节和节气了。【试题考点】此题考察理解文中重要概念的含义的能力。能力层级为B(理解)【试题答案】A【试题解析】A文中内容表明是痕迹而非是已经构成。此外把痕迹讲成是知识和观念也有不妥。了解远古时代天文历法更有助于正确理解此题2.下列理解,不符合原文意思的一项是A.我国春秋战国时期,先后流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法,它们的回归年长度一样,但是不同历法的历元和岁首多有不同。B.古代天文学在西汉到五代时期发展得更为完善,南北朝姜岌、隋朝刘焯等人采用了新的计算方法,西汉落下闳、唐代李淳风等人采用了新的观测手段。c.唐代大衍历的产生讲明中国古代历法已经发展成熟,(新唐书历志
4、)的记载表明,大衍历的内容共分为七篇,构造也为后世的历法所效仿。D.宋元时代是中国古代天文学的昌盛时期,颁行的历法最多、数据最精、大型仪器最多、恒星观测最勤,且多有处于当时世界领先地位者。【试题考点】此题考察挑选并整合文中的信息的能力。能力层级为C(分析综合)【试题答案】C【试题解析】C文中信息表明(新唐书历志)记载在(新唐书历志)中,按内容分为七篇,其构造被后世历法所效仿。而不是(新唐书历志)的记载表明,大衍历的内容共分为七篇,注意它的指代性。A值得商榷:文中的但历元不同,岁首有异。设置题为但是不同历法的历元和岁首多有不同。一个多表述就意义有不同了。许是命题人的疏忽。3.根据原文的内容,下列
5、理解和分析不正确的一项是A.史料记载表明,我国夏商时期已有历法;但是今人尚未完全弄懂这些史料的含意,所以夏商时期历法的详细内容还正在研究之中。B.比起天体测量精度来,古代帝王更关注奇异天象,由于他们以为上天是有意志的,从天象观测能够得知上天预示的祸福,这样就能够趋吉避凶。C.在明代,中国的天文仪器只能知足肉眼测量的极限,采用凹凸镜片的望远镜技术产生于欧洲,这是中国天文学停滞不前的重要原因之一。D.中国古代天文学擅于代数计算,未能从几何构造进行研究,因而在解决天体位置与推算值两者弥合问题上,只注意表象,不能深化讨论。【试题考点】此题考察分析概括作者在文中的观点态度的能力。能力层级为C(分析综合)
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