关于茶道的文章优选.docx

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1、关于茶道的文章优选关于茶道的文章优选茶道亦悟道，人道亦心道，茶品亦人品，茶道亦人道，茶道易抒，人道难语。下面是学习啦我为大家整理的关于茶道的经典文章，欢迎浏览参考!关于茶道的文章篇【1】：茶道大千世界各有品性，因而，生活就丰富多彩起来。对于外面精彩世界有点熟视无睹的，只知品茗和读书者恐怕不多，而我集茶痴书痴于一身，可以谓集之小成。小城人的喝茶品性不一，属于此道中人，或三五人一群到茶庄一坐，拿出各自珍养价值不菲的紫沙壶，不言语尽管品味茶性，继续养壶。偶然一高兴就泡出了灵感，茶自然色香味齐全。但这种东西可遇而不可求，往往取决于泡茶人的心境。时下，专卖茶叶茶具的小店，摆一张根桌，桌上设一副茶道，再放

2、几张精致的椅子，专等这批茶客。一般的茶友，大抵都上西洋式的咖啡店，泡一壶陈茶，打发无聊的光阴。饮茶，讲究的是情趣，夜深共语、小桥画舫、小院焚香都是品茗的最佳环境和机会。钱塘茶人据讲是品牌连锁加盟店，是国内具有品牌规模的中国式茶楼代表作。小城的钱塘茶人店的规模不大，但格调不低。我闻讯而去，饮出了茶的滋味，久久难忘。走入钱塘茶人，映入眼帘是一楼的茶叶、茶具展览区，一入此境就涌上要尝尝茶味的冲动。而过道上端请的三世佛笑迎茶友，使人不由得体味禅之三境，忘却了尘世的繁琐。养民也惠的匾额引我走到一个卡座，静心而坐。人讲悟道是茶艺的一种最高境界，也许会在此地品味。卡座不大只可四五人相聚，但房内的摆设别致，悬

3、挂的灯外围有三层，最外的象鸟笼，中间似灯笼，内层是半球的和光灯，唉万变不离三，一生二、二生三，谓之道。此灯有一种古典雅致之美，细问服务生，答是鸟笼灯。茶桌、茶椅也非平常，巧匠用山藤在木桌外包裹了一层，打蜡后显露出原色的光泽，名之藤木桌、藤木椅。泛着暖红色的灯照着桌、椅，营造了茶艺的气氛。服务生热情地推荐了一道花香元宝，我欣然同意。心想，茶房外的三世佛、观音、皮影画、莲花缸、八卦炉、八仙过海的排窗以及名人的字画，有一些雅趣;房内的江西小窗、鸟笼灯、藤椅桌也有情调;背景音乐回响着古筝抚出的高山流水，不知茶具、茶叶怎样?正想着，服务生挑起暗红色的绒帘进来，端上了九品香莲壶和几只透明的双层情趣杯。点上

4、红蜡烛，在壶中注入开水，片刻，花香元宝悄然开放。严冬夜见其在沸水中漾开一瓣瓣茶叶，中间的白菊有如春色托护，懒洋洋地展开。寒夜客来茶当酒的境界表露出宾主的和谐欢愉，这时不觉有点遗憾，没有邀上几位茶友，却单独在此享用。茶熟香溢，那淡淡的清香随着瓣瓣茶叶张开而飘出，不由得使我心醉。怪不得，法国总统密特朗访华期间，专爱此物。奉茶、闻香、品茗，一口得香、二口得味、三口回味，茶水从舌尖缓缓地流到舌面到了舌根，细细体味，不觉得傻住了;品茗的天时、地利，我不是有缘巧碰到了，还有一条件人和，而我此时如此专注茶道，也算人和了吧。关于茶道的文章篇【2】：茶道人生看吧!眼前呈现的这个杯子能否让你眼前一亮，洁白的杯身呈

5、圆柱形，高约9.5厘米，瓶口直径为8厘米。杯身的侧面有一个仿佛一弯新月的杯把。杯身上描绘了这样一种景象：深秋后的林子里一片萧条凄凉，树上叶子落光了，赤裸裸，光秃秃的树枝毫不留情地揭露了秋天的苍凉。一个少女紧闭双眼，双手紧握站在林间。格外显眼的绿发没有遮住她满脸的愁云。她在默默祈祷，暗暗企盼，她企盼着阳春三月取代悲寂萧条。她企盼把暖和带给人们，把生机洒遍人间，她正象征着一种对光明暖和与生命的渴望与向往，也正是人们所追求的崇高的精神。身边的小猫也闭着双眼，似乎与少年共分担这份孤寂。旁边的长椅子落着几片枯叶。与之成鲜明比照的是边上花瓶里娇艳可人的花朵，它们是一片死寂中为秋天气息奄奄力挽狂澜。沸腾的开

6、水奔涌进茶杯里，千枯的茶叶好似久旱逢甘露，立即熔光焕发，活力四射地涌起，使人也为之振奋。双手触到杯壁，伴着茶杯底部音乐的响起，一股暖流涌上心头，我端起来茶杯，用鼻子仔细去闻，一股淡淡的酸扑鼻而来，酸中夹杂着几丝甜味，一种沁人心脾的甘甜。揭开瓶盖，水气袅袅，轻轻地喝了一口，口中顿生酸意，酸中略呈苦，仔细品味，清新的甜气萦绕口中，久久不愿散去，耐人寻味，令人回味无穷。仔细品味着口中酸甜苦味具佳的茶，我恍然大悟：平心而论，人生中难勉碰到辛酸与挫折，但遭到这一点打击与坎坷又算得了什么。只要真能把辛酸与困苦忍受着咽到肚中，才能体味到人生真正乐趣与甜头之所在。一口茶进肚，苦尽甘来，意犹未尽呀!树，也不再是

7、那美丽的画圈。而是生活，确实，生活就是一杯茶水;清香里有一丝苦味。既然人的一生是漫长的，那就一定有挫折，只要克制它们，才能生活在甜美中，感遭到透人的清香关于茶道的文章篇【3】：闲适与茶道讲起茶，讲起茶文化，有人便讲，不就是日本茶道吗?问什么是日本茶道，当然知道了，不就是：身穿和服，跪在地上，喝几口，磕几个头，目不斜视，口不乱言，宾主肃穆，此为茶道也。其实，和、清、静、寂的日本茶道乃世界茶文化的一个组成部分，因其仪式性强，十分容易被展示，便家喻户晓了。中国人喝茶，是把物质喝出精神，把生命品入自然。与日本人的以茶道是来修炼人是完全不同。日本人喝茶，自八百年前荣西大师两次西渡中国带回宋代茶文化始，翻

8、开了历史新篇章。日本茶道，自18世纪实行家元制度，至今数十个流派，各有本人家元，这大概和中国武术界亦各有其山门的道理一样。茶道的经过，自然严谨，它带有把茶人的茶道观与茶会表演的情趣统一起来的性质。饮茶时吃的小点心，称为怀石。据（南方录）载，取修行中和尚为忍受饥饿而在怀中温石之意，即粗茶淡饭的象征。日本茶道的重要特征，是建筑、园艺、美术、工艺、宗教、思想、文学、烹调、技能等文化诸种类的融为一体吧。步入这个脱离现实的、虚构的世界，怀着一生一世只要一次时机的一期一会情怀，在露地(庭院)这个人造乌插邦，世外桃源乡，洗净双手，以期与神圣会合。然后，进入一个高六十厘米的四方小门，一个隐秘场所的入口，一个非

9、现实的空间，在这里进行尚美、品味、聚会的活动。它既有游戏的特征，又要求有脱俗的非现实性。因而，它应该讲是一种知性，精神性极高的审美活动。古来日本茶道中人，多有雄赳赳的武士，他们从四分五裂中走到一起，即便来到和平之饮的茶前，仍然平息不了心中的怒气。本人不能解决的问题，此刻不得不用环境来制约了。所以日本人的品茶之处，专门有个露院，那是清洁身心的所在，然后，一扇小到刚够一个人跪入的门等着你茶道的门之所以那么小，实在由于是腰中的剑过于逼人，人进得，剑进不得。从前的日本人习茶道，对房子也有特殊要求，小得让你不得不促膝谈心。日本茶道中人以为，只要这样，鼻头碰鼻头面对面人才可能心心相印和推心置腹。看来日本人

10、是要拿茶来修炼人的了那把剑果然放在门外了吗?中国人不要过这一关的。中国茶人的内在的和平精神，和到达这种和平精神的安然平静的外在形式，其呈现于世的，往往是一种闲适的生命状态。即便是作为那种闲适生活的主要文化载体传统的士大夫文人，已经流水落花春去也，但这种闲适仍然有着顽强的遗传基因。它仿佛已经消失，仿佛已经成为了失落的人文精神中的一项内容了。陆游的小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花一联极妙，其实下联也不逊色矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。仿佛见到在晴朗的天光下，于窗明几净之中写几行草书，心中有几分闲适，又有几分落寞，便取天目碗、径山茶，戏而分之，诗而吟之。此等闲情雅兴，确实，一去不复返了。中国人一向就

11、有露天饮茶的传统，那个曾经写了怎样把七碗茶喝下去的玉川子，经常被后世的画家拿来当模特，超然地坐在院中的芭蕉树下，静候着茶童煎茶。这一个画面如今已见不到了，倒是近些年来，各种各样的茶艺馆象雨后的春笋一样的冒出来。茶艺馆里，首先得有一种闲适的艺术，由于今非昔比，外面的世界很精彩，外面的世界又很无奈。但中国人却离不开闲适，外面找不到，我们就到里面来找，自然中消失了，我们就本人来营造。营造闲适，还是有些造作的，但总比没有要好。人不妨有点闲适，大男人因而而添几分安静冷静僻静，小女子则因而而加一份大气，生活也因而覆盖片刻温情。看过关于茶道的文章的人还看了：1.茶道优美散文2.关于茶道的文章3.有关茶的励志文章4.茶道与人生文章5.关于茶道的文章6.描写茶的散文