关于圣经读书的一些感想.docx

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1、关于s经读书的一些感想关于s经读书的一些感想金兰（s经）中，有着多许很多多的小篇故事，几乎每一个故事都讲着上帝耶和华和以色列人的事。以色列人对他崇拜和信奉，他就使以色列人发展壮大，并在当中寻找着一个又一个的先知引导人们。然而也经常有以色列人背叛耶和华而遭到耶和华的惩罚，被其他的民族奴役，遭受灾祸等。这当中有民族之间的争夺领土之战，有兄弟之间为了权利而相互残杀，给我印象最深的是约瑟与他的兄弟的故事，约瑟的兄弟们对约瑟的嫉妒与残害，让我感遭到了嫉妒的可怕和人性当中凶残的一面，亲兄弟之间的感情在他们那里还是没有经受住考验。还有其他的一些斗争是由于信奉而产生的，有些争斗在如今看来是很不明智的举动。其实

2、就是由于也是信奉的缘故。亚博拉罕的故事就是很好的例子，亚伯拉罕差点由于耶和华的考验，去杀害本人最疼爱的孩子。固然从信奉耶和华的角度看来，他是个对耶和华所讲的话忠诚不已的人，按照着他的指示行事，以为耶和华讲的话是对的。我以为站在他信奉这个基准点上是没错的，由于一个信奉者本来就该对本人的神忠诚，若对本人的认定的神不忠诚，那可能是一种的背叛。但是从亲情、道德和人性的角度看来，这样不免太愚笨了，怎么会由于本人的信奉杀死本人的小孩子呢?小孩并没犯什么错，这样的做法只是让小孩成为无辜的牺牲者。总之不管从哪个角度看来都有它的好与坏，所以我们无论做什么事情都不应该过度偏激，不应该太盲目了，无论是信奉什么宗教还

3、是不信奉，都要有本人独立的思想，不能失去自己，失去人生中的原则。盲目的信奉并不能解决问题，这样只会让矛盾愈加尖锐，最后导致问题的爆发，引起一系列的争端，斗争也就在所难免了，这样人们又会陷入灾难之中。所以不要过度的盲从去做一件事，应该要去选择一个比拟折衷的看法，也要去听一些本人内心最深层的心，不要过度的去信奉而造成不好的盲从。在那么多的故事中，我以为最具有神秘色彩的应该是关于摩西的神奇故事了，摩西在耶和华的指引下带领以色列人逃离埃及，逃出被奴役的命运的经过中，当他们来到红海前时，摩西的一声令下，红海就本人分开了，摩西带领着大家顺利的度过红海，在现实中这是根本不可能的事情。在我们的生活中这也只能在

4、那些“神仙鬼怪的故事中实现罢了。也正是这样的神奇增添了几分神秘的色彩。而摩西最后的死亡，在s经中也带着神秘之感，通过摩西的例子，我们能够看得出，在s经故事中，充满了神秘的色彩。也正是这些个神秘色彩是人们对“神的信奉愈加忠诚。上帝在他们生活中，所扮演着举足轻重的角色，影响着他们的决策，更影响着他们的生活。他们所信奉的上帝耶和华无所不知，智慧好像其能量一般无可限量。上帝能够决定他们的生活形式，甚至于决定他们的任何事情。假如今天上帝的思想跟他们有所冲突的话，他们一定是遵从上帝的命令。他们会让他们的先知智者去和上帝沟通，上帝也会主动找先知告诉他的想法，以让人们跟随他。信徒们以上帝的要求为优先，他们不会

5、用本人的思想去考虑判定一件事情，就算上帝的命令是错的，他们也会无条件的去服从。他们是完完全全的忠于上帝，对上帝不会有丝毫的怀疑。所以我觉得他们完全是替耶和华生活，完全的服从一个他们心中的“神。他们过度的信奉以致于会由于一点点小事情而引起杀机，亲人之间的相互残害是最好的例子。该隐跟埃布尔间的兄弟相残，而原因则是，人们之间的忌妒所引起的。其主要的忌妒之心，跟耶和华有关，由于耶和华的观点上，较为赞许埃布尔的关系，所以引起的杀机，但是这边我想要讲的不是兄弟之间的相残，而是耶和华在他们生活中所扮演的角色，影响着他们的日常生活，连这种小事都能够引起他们之间的相残。我们能够认真的考虑一下假如今天有着更为重大

6、的事件的话，他们是不是连迫害全人类的事情都能够做的出来呢?所以我们能够从这件事情上认识到这样毫无本人的见解跟观点，只是活在别人的赞许认同之下的人，可讲是特别的愚笨和可悲的。从中我们要汲取教训，想一下我们的生活有没有这样类似的事情，以此警戒本人。尤其是我们如今的大学生要学会考虑衡量一下我们的生活和价值所在，在别人的赞许中愈加发奋向上，要多和其别人沟通，了解更多的不同的观点，从中汲取有益的内容。关于s经读书的一些感想篇3（s经）中人们的信奉这一方面讲，我觉得s经中人们对上帝耶和华的信奉和服从太过盲目了，从上面的几个例子中能够表现出来。他们对耶和华是完全的服从，在他们的心中上帝是完美的，他们不会对上

7、帝产生置疑，也不容许其别人批判上帝。假如有人违犯上帝，他们会尽一切气力去排除或铲除，是决不会让他阻碍主的命令的。其实这和我们中国的封建王朝一样，上至官员下至普通百姓都是服从天子的命令，不能有所违抗。只是（s经）对于这些主，增添了几分神秘的色彩。当然，不是讲“主的存在不好，而是有些人却是假借主的名义，去散拨一些不实的言语，或者去达成本人的私欲，这样反而使得纷争越来越多。在s经的故事中，有些斗争，完全就是本身的利益之争，根本违犯了本来的意思。在（s经旧约）的故事中，都是在讲述着各种各样的纷争，却没有教人为善，只是告诉人们假如没有照着耶和华的指示去做，就会有费事，等到耶稣的出现，才有提及以“爱为出发

8、点的去对待人。大体讲来，（旧约）中的耶和华是以色列人的民族神。他常被描绘成威严可怖、纯洁忌邪的军事统帅，准确的讲是以色列的军事统帅，不时的大发烈怒，对以色列的子民以无情地惩罚。而耶稣的出现，从两个重要方面根本改变了上帝的形象：第一，使其身份从一个民族神转变成全人类的共同天父;第二，使其性情从令人敬畏变得仁慈可亲。虽讲，这样能够让人去了解到人的黑暗一面。西方幸亏有耶稣的出现，斗争才开场有了转变，要不现今的西方世界，应该愈加的混乱吧!而耶稣在他那个时代，却被认定为是不正当思想教育，所以耶稣才会被钉在十字架上。由于s经长时间的传播中，很多的观念跟行为都已经有背离了它的原意。人们都会本人去解读着主的意

9、思，感觉上，本人本身就是主一般。所以很多的君主，为了本人想要得到的东西，而去找借口去谋害一个人，他们把本人认定有主那样的权利，能够杀害不服从的人。所以有时信仰会影响到人们的判定能力和观点，更何况在有心之人的利用之下，这样的宗教信仰，会变成一种强烈的社会型态，让人们在型态之下，失去了判定或者不敢去对抗（s经）。所以我们对于信仰宗教一定要有清醒的认识和正确的观点，一时的偏差可能会导致重大的错误，使本人终生悔恨。我们大学生正处在人生抉择的关键时期，一定要树立正确的世界观人生观和价值观，选择正确的人生道路。我以为（s经）中最富智慧的人莫过于所罗门。他在向耶和华祈求的时候,就显出智慧来;不求金银、不求长

10、寿、单求智慧。耶和华应允了他的祈求，赐给他无比的智慧，是超前绝后的智慧。以致他的声名远播。普天下的王都求见所罗门，要听神赐给他的智慧话。示巴女王怀着仰慕和疑惑的心来到了耶路撒冷。见到所罗门，她用很多的难题试探所罗门，所罗门用他超绝的智慧给她逐一解答。以致示巴女王惊讶的神不守舍。对所罗门讲：以前听到你的风声，我还有怀疑，今日一见，才知所传的还不及真实的一半。列国向他臣服，给他献上各种贡物。因而所罗门的国度富有，金银堆积如山。所罗门的开销也是惊人的：他一日的饮食，肥牛几十只，羊一百只，还有各样的珍禽异兽。他所享受的，也是以色列国绝无仅有的。他以他的智慧，谛造了以色列国空前的辉煌，他在大卫的基础上，

11、建造了圣殿，奠定了以色列民敬拜的中心。他为本人建造了宏伟的王宫。他以他的智慧讲论昆虫走兽以及花草树木，更以其智慧写出了在s经中赫赫有名的箴言、雅歌、传道书。一位超绝智慧的拥有者，一个国家的最高统治者，一位聆听神话语的人，一个神的代言人。当我们看到雅歌书中那纯美的爱情，看到箴言那充满哲理的词句和传道书中那透彻人生的感悟。我们不得不佩服所罗门那超绝的智慧，对人生所作的分析。即便是如今的人也很难轻易的对人生作出如此正确的判定，这是我们应该学习的地方。然而，就是这所罗门，在他功勋显赫的时候、在他享尽一切的荣华富贵后，他堕落了，他从埃及买来马匹，娶埃及的公主为皇后，从外邦人那里选来妃嫔，他拥有着“后宫佳

12、丽三千。哀哉!一代伟人竟如此的败落。当我读到这里时，很迷惑不解，为什么拥有如此智慧的所罗门，会做出与神相背的事来呢?他，拥有如此的智慧，却行出如此的愚蠢来呢?其实在我们如今的生活中也有类似的事情发生，有的政府官员或是公司的高层人员由于一时的贪念而受贿贪污等。是知之易而行之难乎?我们应该都知到愚蠢出于无知，竟不知可以出于智慧。假如讲愚蠢人假如讲愚蠢人的悲哀在于无知而信，那么聪明人的悲哀在于知而不信。假如一个人对神只要理性的认识，而没有向真理降服、意志上的降服、那么可能你的信仰和生活相互分离，进而走向虚伪。由于主宰一个人的，不仅仅是他里面的理性知识，更重要的是意志。一个人不单要在理性层面追求神，更

13、要在道德层面活出神的形象来。一个人的智慧高，在认识神的方面，无疑是一件好事，但从另外一个角度来看，智慧越高，所存的怀疑也越多。所罗门，这位一代哲人已经远去，留给我们的是深深的思考bdquo;bdquo;就所罗门的故事，我们能够发现从社会属性而言，上帝是公正严明的审讯者，绝不会偏心，绝不遗忘，绝不势利，决不受贿，即便扫罗、大卫、所罗门那样优秀的君王，只要办了错事，也会遭到严厉的处罚。上帝耶和华创造了人类的道德法则、伦理规范和社会秩序。这些法则、规范和秩序的核心是公安然平静正义;它们不仅适用于以色列人，也适用于万国万族。在以色列人心中，上帝是神圣、纯全、完美的主。我们能够看到假如你做了好事上帝会奖励于你。可是，你要是做了坏事，上帝会降罪于你的。中国有句俗语“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。所谓善恶到头中有报，在如今文明的时代，我们时刻告诫本人，从点的小事中规范本人，不要“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。关于s经读书的一些感想