善觉教育的理论探索与实践探析-精品文档.docx
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1、善觉教育的理论探索与实践探析摘要开启少年儿童的心智品性事关教育强国、民族复兴的大局,“守住正脉、植种善根应该是基础教育的头等大事。重拾“善觉来诠释教育思想、创造文化资源、夯实学校底蕴、加强师道内涵、重塑文化自信,坚守教书育人“经国纬世、耕耘生命的胸襟,在善道正觉的大气场下再言师德师慧,是一件很有意义的事。“善觉教育依从教育良知,践行“为他、成长的理念,凸显“觉者善觉人的主旨,等待以此改变农村教育的落后相貌,推动本地区教育的改革和创新。关键词小学;善觉教育;知行教学;改革创新伴随着对生命性质的理性认知和道德滑坡的冷静分析,教育善化作为一个久违而崭新的命题逐步生成,回应了面临的教育窘境与发展难题。
2、假如老师罕有“道德光辉、人格魅力和传道形象,教育怎能深化人心、德泽后人?学校教育再也不能仅有知识的教授,更应展现师生相濡以沫中真的继承、善的传递、美的启迪。笔者尝试以“善、觉理念重拾教育信仰,打造文化气质。善觉教育探索的是“觉者善觉人。一、“善觉的主旨内涵古人云“善,德之建也,还讲“德无常师,主善为师,可见德育之先,必从善始。(吾思/圣神贤)诗曰“深思熟思,必有奇思。信师行师,自可名师。圣学博学,方成绝学。知善致善,是为上善这或许能够概括善觉教育的含蕴。教育之“善:教育要有求善理想;老师要有向善品质;教学必须改善方法;管理必须完善经过。教育之“觉:老师有悟觉擅长学习、乐于引导、敏于启发,有“律
3、己带秋气,待人有春风的教学形象;学生能自觉主动学习、积极体验、开拓心智,有“择其善者而从之,其不善者而改之的学习策略;学校传正觉教书育人、传播真理、宣扬科学,有“达则兼济天下,穷则独善其身的处世品格;教学细发觉教学相长、知行相应、因学而教,有“学而不思则罔,思而不学则殆的教育智慧。二、“善觉的思想体系“人心惟危,唯系教育。教育是靠思想的浸润发扬光大,用柔软的浸透塑造人性。“引导善,启悟觉靠的是真的用心,到达美的彼岸。在践行“善觉教育的探索中,我们初步建构了一条思想脉络。教育践行一大特色:以善唤觉,以觉行善。学校发展三层理念:坚持善始善终;仁爱长善救失;和谐善政惠教。质量提升四个方面:正觉、博学
4、、知行、善思。校长素养七大要求:居善地当位;心善渊沉静;与善仁尊重;言善信诚信;事善能能干;正善治开通;动善时果断。三、“善觉教育的理论根据善为珍宝,一生用之不尽;心作良田,百世耗之有余。以“善觉教育的理念引导办学,古人早有实践,有众多名言传世,意欲代代相承。一圣贤警示(三字经)记载“人之初,性本善,性相近,习相远,苟不教,性乃迁。告诫我们人是复杂善变的生物,没有自觉地保持,很难有纯粹的向善之心和彻底的求觉精神。正如许慎所讲:上所施,下所效,教也;养子使作善,育也。(礼记)记载“建国君民,教学为先,讲的是教育必须善始善终,走在一条唤醒觉悟、维系善性的道路上。(古今贤文)记载“从善如流、善尽责任
5、,就是启发后人要“善思、善学、善问,以善启善,凝聚能量,引上“求真、向善、正觉的人生之路。二宗师实践春秋时期的孔子就以“学、思、习、行倡导教学,以为“学而不思则罔,思而不学则殆,要“学而时习之,不断地“温故而知新。孔圣人煞费苦心,系统地编撰了“六艺六书等教学内容,通过因材施教个别教学,同问而异答、启发诱导不愤不启,不悱不发;举一隅不以三隅反,则不复也的方法,以“半工半读、边工边读、小班启发等形式,“博学于文,约之以礼,培养经世济民之人才。可见,孔子教育实践的根基就是善与觉。王阳明“心即理、知行合一、致良知的智慧精华,千百年来昭示人们修炼内心强大的本人,开启与生俱来的正能量,从中获得幸福完美的人
6、生。他的知行理论在良知品质和知行求觉方面深深地影响了国家的政治、军事等各个方面。陶行知“千教万教教人求真,千学万学学做真人“行以求知知更行的伟大实践,提倡教授法、创立小先生制、倡导平民教育、呼吁科学下架、成立工学团,以农立国校长的形象,农夫的身手,创立了“生活即教育理论生活即教育、社会即学校、教学做合一和“儿童教育思想,无处不体现“努力做真人的善性和“竭力做奉献的觉行,在中国大地上唱响教育的新旋律和最强音。四、“善觉教育的探索重点“善觉教育探索以“善、觉为核心理念的教育怎样引领学校的发展,架构科学的办学体系和先进的管理形式,集中体如今四个方面:一是“善觉教育的理论架构、研究方法、管理策略与实践
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