坝坝舞的社会文化功能浅析.docx
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1、坝坝舞的社会文化功能浅析一、坝坝舞产生的原因一历史因素坝坝舞的产生有着深厚的历史基础,与川渝地区所具有的丰厚舞蹈文化积淀相关。历史上,川渝人民曾经创造了灿烂辉煌、独具特色的,与齐鲁文化、三晋文化、荆楚文化等齐名的华夏地域文化巴蜀文化。巴蜀文化底蕴深厚、悠久绵长,孕育了三星堆青铜文明,历经金沙文化玉器时代,三国蜀汉文化,流光溢彩,藏、羌、彝少数民族文化独具魅力。伴随这一历史进程,川渝地区培育出丰富多彩的地域特色舞蹈,如著名的民间歌舞巴渝舞、西昌安定河一带的“跳碟脚,及川渝地区的少数民族舞蹈,包括羌族的“哟粗布、川西北藏族的“达尔嘎、苗族四月八的“踩堂舞、土家族的“摆手舞、“茅古斯和“花鼓子等。此
2、外,渝东南的三峡库区也存在着丰富多彩的歌舞文化2。有学者曾对三峡库区的民间舞蹈展开搜集和整理,共收集到3大类20个舞种,即“灯类舞蹈中的“狮灯、“龙灯、“车灯、“桔灯、“滚灯、“水牛灯、“土地灯、“蚌壳灯和“彩船灯九个舞种,“祭祀性舞蹈包括道教相关的(转丧舞)、(道士)两种及“巫舞中的(端公)、(仙娘)、(马脚)、(七姊妹)四种,“其它舞蹈包括“连厢、“矮人舞、“腰鼓、“秧歌等四个舞种和“踩堂戏、“梁山调两个地方剧种的部分舞蹈动作3331。至近当代,巴渝地区的舞蹈文化更是呈百舞争奇、五彩缤纷之势。20世纪40年代成渝两地曾上演了吴晓邦先生的(义勇军进行曲)、(饥火),唤醒了民众争取民族解放、摆
3、脱受剥削和被压迫地位的信念和决心;而戴爱莲先生以当时在西康省的采风素材为基础,上演了“西南民族舞蹈,把多姿多彩的藏彝舞蹈推上了舞台,让当时的城市观众耳目一新。1959年以(快乐的嗦)、(凉山酒舞)、(披毡献给)等为代表的彝族舞蹈,以巴蜀地区的少数民族文化为原料,为全国人民展出了一场场颇受好评的文化盛宴4。这些富有鲜明时代烙印和浓郁民族特色的舞蹈,让川渝民众充分感遭到巴蜀舞蹈文化所具有的丰厚底蕴与创新精神。坝坝舞正是以此为基础充分吸纳了巴蜀地域文化和地方少数民族舞蹈中的众多元素后产生和发展起来的。二社会原因坝坝舞的产生不仅有自然地理和历史原因,同时还存在很重要的社会因素。据统计,目前我国已逐步进
4、入快速老龄化阶段,成为全球人口老龄化程度最高的国家之一。就重庆万州区而言,老年人口增长较快,2005年末,全区60岁以上老年人口24.4万人,占全区总人口的14.4%,且以年均3%的速度递增;2010年,全区60岁以上老年人口到达27.6万,占总人口的15.8%;据预测,2030年后,该区人口老龄化的高峰期将逐步到来,老年人将占到总人口的四分之一左右5。尤其是近年来经济构造调整及人事体制改革的不断深化,50岁被提早“一刀切、45岁离岗退养者缺乏为奇。大部分中老年人退休后,身体仍然强健,精神仍然充沛,忽然离开工作岗位和工作集体,既感到孤单、失落、茫然,又觉得无所适从。尽管衣食无忧,子女成人,无需
5、挂念,但闲散的生活使其失去了目的和乐趣。因而,走出家门寻找新的喜好,重拾乐趣,参加有益健康的文体活动,显得愈加必要。坝坝舞,为舞蹈及运动喜好者找到新集体提供了时机。老年人通过坝坝舞的平台,建立新的社会关系网络,树立集体的归属感和荣誉感,以到达以舞会友、娱己娱人、远离孤单、锻炼身体、愉悦身心的目的,这便是动因所在6。此外,城市产业构造的调整,使得从事第三产业人员比重增加,加上劳动生产率的提高,市民不仅实现正常的8小时工作制度,而且还享有双休日的自由支配时间。社会成员在知足温饱后,便会注重养生保健,坝坝舞正好适应了这一娱乐休闲需求。总之,坝坝舞的兴起,是市民休闲生活的需要,是提倡精神文明建设的结果
6、,也是城市物质文化与精神文化发展的结晶。三经济发展与时代进步的需求川渝地区有着深邃的历史精神、丰厚的文化底蕴和淳朴的人文情怀,坝坝舞作为其民间舞蹈的一种,不仅历史悠久,而且与时俱进。随着时代的更替和社会的进步,人们的生活方式、审美情趣、文化心理、欣赏水平等也发生了变化,尤其是余暇时间的增加,使全民的健身意识、健身需求都有较大的提高,健身方式呈现多样化的趋向。坝坝舞正是在此背景下逐步走进人们的生活,为人们所喜欢,成为越来越多的人群进行体育锻炼的主要方式之一,其形式和内容也与时代严密结合,日益改善。同时它来源于社会生活,随着社会生活的发展而进步,它是社会生活、社会思想和社会风气的一种反响和体现。坝
7、坝舞作为广场文化的组成部分,现已成为广大城镇居民占领城市公共空间用以身体锻炼消费最廉价、也最方便的选择7158。总之,随着生活水平的提高,城市居民对精神世界丰富的要求也日渐扩大和加强。人们不再局限于吃穿的知足,对休闲娱乐的需求愈加迫切。同时,坝坝舞不仅深受老百姓的喜欢,也得到了政府及相关机构的支持。在“健康重庆的号召下,有些公共场所采取免收坝坝舞团队电费的措施,有些地方组织开展各式坝坝舞表演与比赛,进一步刺激了坝坝舞的发展和壮大。二、坝坝舞的特征坝坝舞作为一种独特的娱乐形式存在于社会生活中,深受广大群众的喜欢,与其他集体舞蹈相比,在形式、动作、选曲、风格上有着本身的特性。一形式多样、风格不一,
8、合适不同层次的介入者坝坝舞的介入对象年龄层次不一、文化层次参差不齐,对舞蹈的偏好各异,所以坝坝舞的形式和内容多力求符合各层次潜在介入者的兴趣和能力需求。在节拍上丰富多变,形形色色,或抒情优美,或热情活泼;或舒缓自若,或跌宕起伏;在风格韵律上亦各具特色,既有古典的,又有当代的。坝坝舞本身的多样性吸引了不同层次人群的介入,而介入者的多层次性又进一步促使坝坝舞组织者及舞蹈编排者不断改善舞蹈的动作和格调,以符合新介入者的需求。因而,坝坝舞本身的发展与介入主体是一种互动的互相关系。二动作简单,步伐为主,变化重复坝坝舞是自娱性舞蹈,属娱乐艺术范畴,其动作不过于强调规范性,注重简单易学,且专业性不强,不以表
9、演、娱人为目的,而是为了表达思想和宣泄情感,以使介入者心情愉悦,获得精神享受和心理知足。它不具功利性而重在享受性,所以在动作上坝坝舞与表演性舞蹈相比缺乏规范性和技巧性,而更显舒缓自若乃至随意,如以步伐为主,配合某些简单动作的重复。重庆万州地区的坝坝舞还融入了三峡地区土家族摆手舞的动作,如摆手、屈膝、雀跃等。总之,坝坝舞是一种群众自发性的集体舞蹈,以健身、娱乐、休闲为主要目的,不强调专业性和规范性,没有严格的组织性,也没有特定的章程约束,介入者的行为和动机都具有较强的个人性与随意性。三配乐通俗易学,曲调优美且节拍性强坝坝舞的选曲颇为讲究,舞曲一般为红色革命歌曲,如(歌唱祖国)、(东方红)等;或是
10、反映新时展的音乐,如(北京的金山上)、(好日子)、(青藏高原)等;或是川渝地区的特色民歌,如(太阳出来喜洋洋)、(三峡情)、(康定情歌)等;以及时下最流行的通俗歌曲或摇滚乐,如(爱情买卖)、(套马杆)、(伤不起),等等。这些歌曲最主要的特点是大街小巷常有人在播放,几乎家喻户晓,且简单易学,节拍感强,曲调优美,旋律简短对称,容易遭到坝坝舞介入者的接受。坝坝舞的主要介入者或稳定介入者年龄一般在4060岁之间,他们具有一定的生活阅历且能深入体会时代的变迁,而这些歌曲恰巧反映了一种时代的变化,具有民族、民间的风格和时代韵味,唱出了他们的心声。四与时俱进、融合时代风情坝坝舞具有紧跟时代潮流,追求时髦的特
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