紫禁城建筑设计中礼文化的体现-精品文档.docx
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1、紫禁城建筑设计中礼文化的体现摘要:为研究中国古典建筑室内外设计所蕴含的礼文化内涵,即等级制度。以明清紫禁城为例,从建筑规划布局、屋顶式样等建筑特点详细探究礼文化的社会等级观,并扼要追溯其根本原因。中国传统建筑设计即蕴含丰富的文化内涵、又反映出伦理道德规范的社会等级制度和宗教法礼之间的关系,即以儒家思想为代表来维护礼制、维护皇权。因而,文章通过对中国传统建筑设计所蕴含的礼文化的研究,使人们愈加了解中国传统文化内涵。关键词:等级秩序;礼文化;紫禁城;中国传统建筑紫禁城建筑是中国宫殿式建筑的代表,是大型的礼制建筑。紫禁城的设计展现了封建社会精湛的建筑建设技巧、精致的装饰艺术风格、不俗的色彩运用,再现
2、了受封建社会等级观念影响的秩序美和逻辑美1。通过对中国传统建筑设计所蕴含的礼文化进行研究,可增加人们对封建社会等级观念的了解,进而愈加深化地理解古建筑设计所蕴含的传统文化。因而,本文以传统建筑紫禁城为例,分析详细的中国传统建筑设计所蕴含的礼文化,详细表如今下面几个方面2。一、以等级制度为核心的礼文化明清时期,中国古代皇帝为了维护至高无上的皇权,把主张“礼的儒家思想作为封建统治的工具,礼文化在中国传统社会中占据着重要地位。(讲文解字)曰“礼,履也,所以事神致福也。(左传)曰“贵贱无序,何以为国3。礼即是“秩序,反映在生活和政治上分别是:规范伦理道德的等级意识和上尊下卑的等级制度。前者是用礼文化来
3、规范社会行为的外在表现,后者是礼制文化内涵的本质4。建立秩序的最终目的是维护皇帝的封建专制统治,紫禁城作为象征帝王至高无上皇权的大型建筑物,其设计深受礼制等级观的影响,紫禁城建筑的室内外空间设计更是追求礼制秩序。二、等级制度的详细体现(荀子)曰“故为之雕琢刻镂,黼黻文章,使足以辨贵贱罢了,缺乏为观5。在等级分明的封建社会,等级观念体如今方方面面,即便是雕刻图案和花纹也是为了分辨高贵与卑贱罢了。中国宫殿建筑紫禁城作为中国传统礼文化的载体,一砖一瓦都仿fo在诉讲着人与人之间的等级。一从建筑规划布局品等级制度。(周礼考工记)记载“匠人营国,方九里,旁三门,国中九经九纬,经涂九轨,左祖右社,前朝后市,
4、市朝一夫6。紫禁城居北京城正中,为明清24位皇帝的居所,儒家思想提倡“君权神授,故皇帝又称天子,天子居天体行星中位于中垣位置的紫薇星宫,属天上最高最为尊贵的星;历代皇帝举行典礼、朝会和发号施令的太和殿居紫禁城正中,体现的正是北京城“居中为尊的规划制度7。以紫禁城为中心,左东侧设置历代皇帝祭祀祖先的太庙,右西侧设置帝王祭祀土地神和谷物神的社稷坛,体现明清以左为尊的思想。在紫禁城路寝的前南方设置文武百官议政的朝堂,皇帝朝南而坐,群臣朝北跪拜,体现出皇帝的至尊地位,后北方设置知足宫廷生活需要的大型交易市场,位于北方的卑位,体现明清南尊北卑的等级思想,如图1所示。紫禁城的建筑沿一条南北中轴线遵循对称法
5、则严格布局开来,由南向北从永定门延伸到鼓楼和钟楼,贯穿整个北京城,使宫城与北京城的中轴线完全重合,愈加突出帝王至尊的权威。紫禁城主体建筑前三殿后三宫均布置在中轴线上,前三殿后三宫以乾清门为分界限,乾清门以南为帝王上朝治政、举行大典的前三殿,气势恢宏体现男性阳刚之美,东西对称设置文华殿和武英殿;以北为帝王与后妃们生活寓居的后三宫,布局精巧体现女性阴柔之美,东西各设六宫,体现出“前朝后寝的规划布局如图2所示;近千座坐北朝南的单体建筑沿中轴线以连续的、对称的手法分散排列在南北两侧,通过衬托手法和象征手法体现出尊卑有别的社会等级制度。建筑组合形式均采用单体建筑组合成的封闭式庭院布局,合理利用庭院空间构
6、成主次有别、主从有序的空间序列,反映到建筑设计上正是礼文化所规范的社会等级意识。二从比例尺度及屋身开间品等级制度。(礼记)曰“天子之堂九尺,诸侯七尺,大夫五尺,士三尺,即社会等级地位的高低决定了住宅尺度的大小,体现的是以高为贵的等级制度8。像:有“金銮殿之称的太和殿,在整个宫城中建筑面积最大,共2380平方米;通高35米的尺度使其成为紫禁城内最高的建筑;面阔和进深分别为九间、五间,根据中国古代(周易)里的阴阳学讲,把有奇数和偶数之分的数字分别分为阳数和阴数,阳数中九为最大,五居中,突出皇帝“九五至尊的崇高地位。作为皇帝寝宫的乾清宫等级低于太和殿,面阔加廊和进深均为九间和五间,但乾清宫建筑面积只
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