艾略特文学批评中的传统观.docx

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1、艾略特文学批评中的传统观面对“传统遭遇忽视和放逐，艾略特决然重视传统，并独具慧眼地对“传统的内涵进行了极具深度地重新阐释，进而再次确立了“传统在文学批评中的重要地位。对艾略特文学批评视域下的“传统观进行深化探究，能够为当代的文学批评理论发展提供新的视角和重要参考。关键词：艾略特；文学批评；传统；反思艾略特擅长分析和考虑，通过对前人的研究成果以及文学批评现状的探究和反思，艾略特提出了独具特色的文学批评理论，在文学批评史上占有重要的地位，他被誉为“20世纪英语世界至今最重要的批评家。1艾略特的文学批评论著丰富，其中（传统与个人才能）是艾略特最有代表性的著作，另外还有（玄学派诗人）、（批评的功能）、

2、（诗歌的用处和批评的用处）、（宗教和文学）等诸多文学批评名篇。值得关注的是，艾略特对文学批评中的“传统具有独到的见解，“传统观在艾略特的文学批评理论中占有核心地位，它凸显了艾略特在文学理论上的出色才华和开拓创新。鉴于此，本文对T.S.艾略特文学批评视域下的“传统观进行了深化研究，以期在对“传统进行具体解读的同时，也能够为当代的文学批评理论发展提供新的视角和重要参考。一、重视“传统文艺复兴促使人文主义精神得以扩散，欧洲社会越来越重视人性，人的创造才能得到大力宣扬，“传统似乎与“天才、“独创性等概念之间的距离越来越远。到了18和19世纪，浪漫主义思潮在英国逐步发展壮大，并成为英国文坛的主流思潮，但

3、同时也产生了一些问题，正如特雷伊格尔顿所指出的“弥尔顿之后，英国文学的敏感性继续分裂为无关的两半：有些诗人能思而不能感，有些诗人能感而不能思。英国文学堕落成为浪漫主义和维多利亚风格：此时，诗的天才poeticgenius、个性personality、内心之光innerlight这些异端邪讲已经根深蒂固，而所有这些都是一个业已丧失集体信仰和堕入漫无目的的个人主义的社会的导致无秩序的学讲。2能够讲，浪漫主义在推崇独创性、个性表达、情感流露的同时，在很大程度上否认了对“传统继承的价值。因而，传统遭遇了一场宏大的信仰危机，文论家们纷纷脱离传统，进而进一步加速了传统的衰败，并逐步被人淡忘。正如艾略特所指

4、出的，“在英语写作中，我们很少谈到传统，尽管我们偶然也使用这个名词来可惜传统的消失。我们提不出这一传统或某一传统。充其量我们只使用它的形容词来描绘某某人的诗歌是传统的，或者甚至是太传统了。或许，除非用作贬义，这个词就很罕见。31直到艾略特对“传统进行了重新诠释之后，“传统的重要性才引起了学术界的广泛论争，“传统在文学批评中的地位才得到了相应的提高和确立。在艾略特看来，“传统在文学批评中占有重要地位，无论是文学创作还是文学批评都需要重视“传统。艾略特以为，在文学批评的经过中，很多文论家由于太多地关注“独创性，而明显忽略了独创性其实也是“传统的。他指出“在这个经过中可能出现的事实之一就是每当我们称

5、赞一位诗人时，我们倾向于强调他的作品中那些最不像别人的地方。我们声称在他作品中的这些地方或部分我们找到了这个诗人独有的特点，找到了他的特殊本质。我们津津乐道这位诗人与他的前人，尤其是与他最邻近的前人之间的区别。我们努力去寻找能够被孤立出来加以欣赏的东西。32能够看出，“独创性被提升到了相当高的位置，似乎文学作品的“独创性越突出，其文学价值就越高；假如诗人的作品是“传统的，那似乎就意味着这不是一部优秀的作品，其文学价值也会大打折扣。但是艾略特对于这种过于强调“独创性的现象是持保留意见的，他以为这是一种“成见，对文学批评没有太大意义。他强调“假如我们不抱这种先入的成见去研究某位诗人，我们反而往往会

6、发现不仅他的作品中最好的部分，而且最具有个性的部分，很可能正是已故诗人们，也就是他的先辈们，最有力地表现了他们作品之所以不朽的部分。32很明确，艾略特在这里已经充分地意识到“传统与“独创性的关系。美国著名学者希尔斯也以为“T.S.艾略特是第一个指出传统与独创性并不是互不相容的当代文学评论家。4“传统与“独创性一方面具有很强的张力，很多人以为传统的作品代表了过去的作品，独创性的作品是现时的新的存在，两者之间存在宏大的差异性；另一方面，“传统与“独创性又是一种对话关系，传统的作品与独创性的作品之间存在着互相影响性，是不可分割的。当我们在文学批评中过于关注文学的独创性时，其实忽略了文学中的“传统。独

7、创性古已有之，先辈们的作品之所以不朽，就在于其作品的独创性。先辈诗人们各具独创性的作品会聚成传统，深入地影响着当代文学作品的创作和欣赏。拉曼塞尔登在评论艾略特的传统概念时总结得特别精辟，他讲“然而不同的是，艾略特却并未把传统看成已死的残骸，而是把它看成一个同时共存的秩序：传统的主要文本共存于今人的思想中。5可见，“传统不应该如很多文学评论家所以为的那样不值一提，“传统具有不容忽视的强大气力。二、重释“传统艾略特在充分重视传统的前提下，重新阐释了传统的深层内涵。笔者以为，艾略特文学批评视域下的“传统观能够从下面四个方面予以理解。首先，“传统的形式并不是唯一的，传统有着广阔的意义，它包括一种过去性

8、与如今性相结合的历史意识，诗人或艺术家都不能完全脱离传统。对于这一点，笔者以为能够从三个层面进行理解。第一，我们不能把艾略特的意思误解为文学创作只是为了遵循传统，由于传统的形式是多种多样的，假如我们只是盲目地追随前人的脚步，是不会获得新的文学突破的。第二，固然“传统在文学创作和文学批评中发挥了重要的作用，但它无法被继承，文学创作者想要获得传统，就必须通过本人的“艰辛劳动。艾略特以为，要想获得“传统，首先应该获得一种“历史意识。在这种历史意识中，人们不仅能够感觉到一种过去性，而且还能感遭到一种如今性，“传统中的历史意识影响着过去与如今的文学作品，文学家在其中也能寻求一种本身的文学价值定位，因而对

9、它的获得非常必要。但是获得历史意识的途径并不是简单易行的，它有着多种途径。正如艾略特在讨论“诗人与过去的关系时所讲明的那样“他既不能把过去原封不动地接受下来，不能把它当作像一粒不加选择的大丸药吞下肚去，又不能完全依靠一两个私下崇拜的作家来塑造本人，也不能完全依靠一个心爱的时期来塑造本人。34尽管如此，有一点还是特别明确的，即诗人要有对“主流的意识。一方面，他要明白什么是主流，主流思想有什么特性；另一方面，诗人需要充分意识到主流的思想要比诗人本人的个人思想重要很多。意识到了这一点，对历史意识的培养和获得将大有好处。第三，“传统影响着过去和如今，诗人或艺术家都不能完全脱离传统。在艾略特看来，任何艺

10、术家都不可能单独具备“完好的意义，人们对诗人或艺术家的评价需要与“已故诗人和艺术家进行比拟评价。关于这一点，兰色姆在评价艾略特时也曾指出“但他以为，在同类诗篇的观照下来理解一首诗的作法，永远会给人以宏大的启发，这是他最具个性的想法，也是使他成为具有深远影响的批评家的想法。6由此可见，对文学作品进行比拟批评具有重要的实践意义，诗人或艺术家都生存于“传统之中。其次，“传统是一个具有动态完好性的体系，极具生命力。艾略特在（传统与个人才能）中讲“现存的不朽作品联合起来构成一个完美的体系。由于新的真正新的艺术品参加到它们的行列中，这个完美的体系就会发生一些修改。在新作品来临之前，现有的体系是完好的。但当

11、新鲜事物参与之后，体系若还要存在下去，那么整个的现有体系必须有所修改，尽管修改是微乎其微的。于是每件艺术品和整个体系之间的关系、比例、价值便得到了重新调整，这就意味着往事物和新事物之间获得了一致。33很明显，“传统一方面具有稳固性，前人流传下来的不朽作品联合起来维持着这个体系的稳固和完好，它不会轻易改变；另一方面，“传统又具有灵敏性，每当有新作品参加这一体系，“传统遭到了影响，为了能继续生存，“传统也会对系统本身进行调整和修改，当“往事物和新事物之间获得了一致时，“传统这一体系就实现了动态的平衡。笔者以为，“传统这一体系之所以极具生命力，是由于它能够适应和改变，具有很强的包涵性。现有的完好的体

12、系并不排挤新的文学作品，而是通过比照鉴赏，把新的文学作品纳入这个体系之中，使之成为传统的一员，进而构成一个新的极具活力的“传统体系。保罗斯塔西也曾指出，艾略特抵制了一种“把详细的传统看作一成不变的古老的价值观，以为“艾略特通过展现传统与现时的辩证关系促成了“传统观念的复归。7这其实正讲明了艾略特所指的“传统是一个具有动态完好性的体系，“传统既属于过去，又联络着如今。值得关注的是，艾略特还表明了他对怎样评价新作品的观点和看法。他以为我们需要用“过去的标准去评价作家和作品，“传统即是检验新作品价值的一个标准，但需要“稳妥慎重地进行。真正好的作品应该给人这样一种感觉：“这个作品看起来好似符合，但它或

13、许却是独创的；或它看起来似乎是独创的，但却可能是符合的。我们极不可能发现它是一种情况，而不是另一种情况。34基于此，笔者以为艾略特所理解的好的新作品并不单单局限于完全符合“传统。好的作品应该既非是完全符合传统的，又不是完全独创的，它有传统的成分，但也有独创的因素，能够讲它处于一种“传统与“独创的暗昧不清的动态关系中，既明晰又模糊。再次，笔者以为艾略特提出了一种回归传统的“非个人文学创作理论。为了使文学作品适应传统和回归传统，艾略特在他的论著中曾屡次强调诗人应持续加强对历史意识的培养，然而，随着诗人历史意识的不断增长，将引发一种正如艾略特所料想的结果，即“诗人把此刻的他本人不断地交给某件更有价值

14、的东西。一个艺术家的进步，意味着继续不断的自我牺牲，继续不断的个性消灭。剩下要做的事就是对个性消灭的经过，以及对个性消灭和传统意识之间的关系加以讲明。正是在个性消灭这一点上才能够讲艺术接近了科学。36由此我们能够得出这样一个结论，即艾略特之所以会强调“个性消灭的重要性，是由于他的目的是想使文学作品能够符合或融入“传统这一文学评价体系。韦勒克与沃伦在研究诗人时发现“我们确实应当分辨开两类诗人，即主观的诗人和客观的诗人。像济慈和艾略特这样的诗人，强调诗人的消极能力(negativecapability)，对世界采取开放的态度，宁肯使本人的详细个性消泯，是客观型的；而相反类型的诗人则旨在表现本人的个

15、性，绘出自画像，进行自我表白，做自我表现。8在提出了“非个人的文学创作理论之后，艾略特以为文学批评应该忠实于文学作品，而非文学家。在艾略特看来，文学是一种非个人化的表达，文学家在文学创作的经过中只起到了媒介的作用，他讲“诗人有的并不是有待表现的“个性，而是一种特殊的媒介，这个媒介只是一种媒介罢了，它并不是一种个性，通过这个媒介，很多印象和经历，用奇特的和料想不到的方式结合起来。39能够看出，文学家“头脑的媒介作用也是不容小觑的，它固然“保持惰性，但却有着“催化剂的作用，能够“用奇特的和料想不到的方式使好的文学作品产生出来。最后，艾略特十分强调诗歌“非个人创作中的“感情的脱离。他提出“诗歌不是感

16、情的放纵，而是感情的脱离；诗歌不是个性的表现，而是个性的脱离。当然，只要具有个性和感情的人们才懂得想要脱离的这些东西是什么意思。311-12可见，在艾略特看来，好的诗歌并不在于情感的强烈流露，也不在于个性的充分表达，这与浪漫主义的文学观，即“一部艺术作品本质上是由内向外、产生于激情支配下的创造经过，是作者的感受、思想、情感的综合，或者讲诗歌是诗人思想情感的流露、倾吐或表现9，正好相反。笔者以为，艾略特突出强调诗歌的“非个人化和“感情的脱离主要有两个原因：第一，使新创作出的文学作品适应传统和回归传统，进而在“传统中寻求本身的文学定位和文学价值；第二，对浪漫主义过于重视个性展现和情感表达的一种反思

17、。在笔者看来，需要引起重视的是，艾略特固然提出诗歌是“感情的脱离，但并不意味着诗歌完全拒绝感情。拉凯什钱德拉乔希也曾提到“艾略特不希望诗人表达本人的情感和个性，而更愿意诗人逃避这些。但与此同时，他希望诗人拥有情感和个性。10这其实明显透露出了一层意思，即艾略特并没有完全抛弃情感和个性。艾略特指出了诗人“个人的感情和“诗歌中的感情的宏大差异，强调“诗人在任何程度上的卓越或有趣，并不在于他个人的感情，不在于那些被他生活中某些特殊事件所唤起的感情。他的个人感情可能很简单、粗糙、或者乏味。他诗歌中的感情却会是一个非常复杂的东西，但是它的复杂性并不是那些在生活中具有非常复杂或异常的感情的人们所具有的感情

18、复杂性。310-11由此我们能够明白，个人的感情是不能直接投入到诗歌中的，由于它并不是一种艺术形式的表达，假如想把它转化为诗歌中的感情，需要对个人的感情进行艺术化的锤炼和集中。所以，笔者以为艾略特所认可的诗歌应该是一种超越诗人个人感情的更高表达。艾略特指出“很多人都欣赏表达真诚感情的诗体，还有少数人能够欣赏技巧的卓越。但很少有人理解诗歌是有意义的感情的表现，这种感情只活在诗里，而不存在于诗人的经历中。艺术的感情是非个人的。诗人不可能到达这种非个人的境界，除非他把本人完全献给应该做的工作。他也不大可能知道什么是应该做的工作，除非他不仅生活在此时此地，而且还生活在过去的这一时刻，除非他所意识到的不

19、是已经死亡的东西，而是已经活起来的东西。312很显然，艾略特所提倡的诗歌感情是一种“有意义的感情，是只存在于诗中的感情，但这种感情却很难到达。因而，诗歌是“感情的脱离，但并不意味着诗歌完全拒绝感情的表达，诗歌所表达的是一种“有意义的感情。也正是基于此种感情“只活在诗里，所以艾略特提倡文学批评应该忠实于文学作品，而不是文学家。三、“传统观的反思毫无疑问，艾略特是20世纪一位极具勇气的文学批评家。他在“传统被人忽视，诗人个性和情感遭到过度宣扬的社会情境下英勇地站了出来。他重视传统，并提出了本人对“传统的独特见解，而且还充分阐释了“传统的丰富内涵和外延。在笔者看来，艾略特的阐述表明，“传统在文学批评

20、中占有重要地位，是极具价值的。“传统的形式多种多样，而且“传统中还包括一种过去性与如今性相结合的历史意识，它联络着过去与如今的文学，任何艺术家都不可能单独具备“完好的意义，诗人或艺术家都生存于传统之中，都无法与之完全脱离。一方面，传统无法脱离；另一方面，“传统却又是不能被继承的，文学创作者想要获得它，就必须通过本人的持续努力。而且我们需要懂得，艾略特所理解的“传统并不是由一些单独散落于四处的珍珠构成的，相反，它是一个具有动态完好性的体系，这一体系既具有稳固性，又具备灵敏性，它能够适应历史的改变，极具活力。也正是为了文学作品能够符合他所提出的“传统观，艾略特倡导了一种回归传统的“非个人文学创作理

21、论，并十分强调了诗歌创作中应该传达出一种“感情的脱离。然而，在文学创作和批评的经过中，无论是“个性还是“感情我们都不可能把它们完全去除，正如哈罗德布鲁姆所讲“无论怎样，个性都是不可取消的，除非是通过个性本身。11艾略特围绕“传统观所提出的“非个人化、“感情脱离和“忠于文本等一系列论点，为后来新批评文论的产生和发展提供了坚实的理论基石，如兰色姆提出的文学“本体论，新批评的“文本细读法，能够讲在很大程度上都与艾略特的主要论点遥相照应，因而艾略特通常被视为英美新批评理论的先驱人物，占有重要地位。除此之外，笔者以为，艾略特文学批评视域下的“传统观还涉及到了两种非常重要的关系。第一种是“传统与“个人才能

22、之间的关系，能够讲它们之间是一种互相作用、互相影响的关系。不言而喻，一方面，文学家的创作不可避免地遭到传统的影响，并接受传统的评价，因而文学家个人才能的发挥必然会遭到传统制约；另一方面，文学创作者的个人才能也会促使传统发生改变。然而，“个人才能并不像我们一般情况下所理解的那样在“个性表达、“情感流露、“方法运用、“技巧发挥等多个方面发挥作用，由于艾略特的观点已经明显表明，好的诗歌需要进行“个性消灭、“感情脱离，所以创作者个人才能的发挥需要另辟途径，在笔者看来这个途径就是：充分发挥创作者的“媒介作用。由于艾略特曾一度强调，诗人在创作的经过中只起到了“催化剂的作用，所以，文学创作者的价值就是发挥好

23、这个特殊的媒介作用，使新的文学作品能够更好地“化合成功。文学家的“个人才能在发挥好“媒介这一点上才有更多的发挥空间，进而到达用新的优秀的作品来促使“传统发生“修改的目的；第二种是“传统与“作品批评之间的关系。艾略特提出文学批评应该忠实于文本，而不是过于关注作者，这个观点对于文学批评理论无疑具有重大奉献。但是，仅理解到这个层面还远远不够，由于文学批评在忠实和聚焦于文本的基础上，还需要把作品放入“体系中接受考量，对此艾略特曾在（批评的功能）中表示“和这些体系发生了关系，只要和体系发生了关系，文学艺术的单部作品、艺术家个人的作品，才有了它们的意义。因而艺术家必须效忠于他本身以外的某种东西，为之献身，放弃本人，牺牲本人，以便争取并获得本人的唯一无二的地位。12诸多的体系是传统的组成部分，因而，“作品批评需要兼顾文本和传统这两个重要的方面。