农村社区廉政文化浅析(精品).docx
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1、农村社区廉政文化浅析本文主要探索了农村社区廉政文化建设怎样施行和开展,主要从下面几个方面:一是融合传统文化廉政教育,加强基层党组织及党员干部本身廉政文化建设。二是从社区环境文化建设入手,努力营造廉政文化建设的浓厚气氛。三是打造社区精神文化气氛,积极开展社区文化活动。关键词:农村社区;廉政文化;文化建设一、融合传统文化廉政教育,加强基层党组织及党员干部本身廉政文化建设(论语为政)中讲:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。孔子以众星环绕北辰来象征百姓对仁德之政的向往,只要实行德治,才能稳定社会秩序,实现天下善治。因而,社区廉政文化建设,德治为先融合传统文化的廉政道德教育,以爱为主题,在精神文化
2、和制度文化方面,从“仁爱,“慈祥,“谦爱,“博爱,“俭爱和“廉爱六个方面进行宣传和教育广大基层干部,滋养、陶冶、化育社区干部的仁爱之德、高洁之气、清廉之风。主题文化教育能够通过在社区公园、机关单位或网络平台相应建设廉政文化长廊、开拓(政策宣传栏)、(党政纪法栏)、(廉政字画栏)、(廉政诗篇栏)、(格言警句栏)、(廉政评选)栏等,定期宣传和加强道德法纪教育,同时营造廉政文化景观,对全体干部和居民进行廉政文化宣传,产生潜移默化影响。一仁爱篇。仁爱是君子的根本品德。仁爱的思想,是儒家哲学的基石。什么是仁爱?孔子回答二字“爱人,(荀子法行)记述孔子讲:“夫玉者,君子比德焉。温润而泽,仁也。因而,仁爱就
3、是一种发自内心,像玉一般温润的好心,去对人好。君子人格是中国传统官德建设的基础。君子因具备仁爱而“内圣,因“内圣而“外王。仁爱是一种身体力行,如何做恭必敬的态度,那他的生命,就不会轻易招致侮辱。“宽则得众,用宽和的态度,人家就会喜欢你,四处都会拥有朋友。“信则人任焉,就是谁有信誉,就会有更多的人,任用守信之人,即诚信之人有机遇。“敏则有功,谁敏锐,谁敏捷,谁就能建功立业。“惠则足以使人,一个团队领导,有慈惠之心,面对你所有的下属,你才有足够的资格去使用得动别人。二慈祥篇。“慈是道家“无为而治的核心思想,老子把“自然无为视作人的本性,期望人们不能把本人的主观意志强加客观事物,根据客观规律办事,以
4、到达抑制人的欲望冲动以及人不遵循客观规律而肆意妄为。“慈祥要求为政者具有宽广襟怀,以人为本去包涵和蔼待,让民众自为。这就要求,首先“慈祥是尊重人民。不可“无狎其所居,无厌其所生。其次“慈祥的核心是顺应社会自性,尊重群众创造性。三谦爱篇。“谦爱是谦下、不争、谦虚、柔顺。“谦爱的人像山一样,从来不贬低本人,也从来不拔高本人,从来不夸耀本人的秀丽,也从来不掩饰本人的秃石和断崖,它总是诚恳地对待周围的一切,也诚恳地对待比它低矮得多的大地。彖传曰:“谦卦,谓有谦虚卑退之美德者,万事皆能亨通。天之道谦下,向下济助万物之生长而大放光明;地之道卑退,低处卑微而让万物欣欣向荣。因而,启示为政者应遵循辞让处下、虚
5、怀若谷的规律,做到谦虚卑退,有功不倨傲,成为有谦德之君子,万事皆能亨通。因而,在工作中,干部应言语谦虚,辛勤劳动中保持谦虚,处事不自大不自满,富邻而不窃取,心态平衡。做一个谦谦君子,固然一时才能不显现,但坚持“谦爱自守一定会有良好的结果。四博爱篇。“博爱二字是出自(讲苑君道)上的“人君之道,清净无为,务在博爱。博爱是一种对全人类的广泛的爱,类似墨子的“兼爱思想,“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。就是要把对待别人的国家,像对待本人国家一样;对待别人的家庭,要像对待本人家庭一样;对待别人,像对待本人一样。这种思想的本质是要相亲相爱,这样,人与人之间就能和谐地相处。同时,
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