声乐教学-精品文档.docx

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1、声乐教学内容摘要：维吾尔族作为歌舞民族，具有别具特色的声乐文化。现今，新疆高校的维吾尔声乐教学应该在维族师资培训、维吾尔声乐体系的建设等方面加大力度，并改变声乐老师的传统观念，以有助于维吾尔声乐人才的培养。关键词：维吾尔传统声乐声乐教学维吾尔族主要分部在新疆维吾尔自治区。新疆古称“西域，是古丝绸之路的必经要地，便于从东、西方的优秀文化中汲取精华。维吾尔音乐在构成和发展经过中，遭到欧洲音乐体系、中国音乐体系、波斯阿拉伯音乐体系的不同影响，构成了风格悬殊、特色鲜明的维吾尔传统音乐。维吾尔传统声乐表现形式多样、内容丰富，是维吾尔族人生活的一部分。而今，越来越多的维族学生进入新疆各高校学习声乐，这对维

2、吾尔声乐教学研究是特别必要的。一、维吾尔传统声乐维吾尔音乐旋法多变、节拍复杂、色调丰富。其传统声乐形式主要有民间歌曲、民间讲唱音乐、民间歌舞曲、大型古典套曲木卡姆等。维吾尔族民间歌曲包括情歌、劳动歌、生活风俗歌等，在社会生活中，爱情歌曲比拟多见。然后是生活风俗歌曲，其演唱形式分无伴奏和有伴奏两种。无伴奏演唱一般是在劳动中、生活中即兴编唱给本人听的歌，声音自然优美、动听流畅，音调有抒情、高亢、自由、辽阔的特点。有伴奏的独唱形式节拍较自由，常出现变节拍，并在句尾用自由延长音，气息悠长、音色清脆、深情动听。维吾尔族讲唱音乐演唱的内容多为历史民间传讲，多是小乐队伴奏，音调较低，声音自然，带有叙事特点。

3、维吾尔族民间歌舞多以载歌载舞的形式出现，有下面两种：(1)赛乃姆：这种舞蹈非常自由活泼，没有固定的程式要求，舞者要即兴表演。(2)来派尔：多由男女二人表演，以对唱为主，声音自然、音色亮堂、舞姿优美洒脱。此歌舞多用来表现男女对爱情的追求及对爱情的歌颂。木卡姆是包含诗、歌、乐、舞的大型套曲，其分布地区很广，种类很多。主要分为下面几种：伊犁木卡姆、哈密木卡姆、吐鲁番木卡姆、南疆木卡姆、刀郎木卡姆。演唱一套木卡姆需要两个小时左右,他们的演唱方式通常是演唱者坐在上方，听众围成一圈(坐或立)，先由坐在上方的一位长者唱散序,然后众人才开场接着齐唱和舞蹈，声音自然、流畅。二、维吾尔声乐教学的设想首先，维吾尔传

4、统声乐教学属于维吾尔音乐教学的一部分，要搞好维吾尔声乐教学就要先从建设维吾尔音乐教学体系入手。从维吾尔传统声乐特点中我们能够看出，维吾尔音乐的体系不属于中国传统音乐体系，也不属于欧洲音乐体系。固然有很多学者呼吁建设中国音乐教学体系，但如今整个中国的音乐教育体系还是沿袭了原来的西方体系形式。尽管有些学校进行了一些尝试，但未从根本上改变目前的状况。新疆高校的少数民族音乐教育固然有意识地参加了一些民族音乐的知识，如开设少数民族音乐概论等课程，但其大部分课程的开设还是沿袭了西方的体系，如基本乐理、和声学、视唱练耳等音乐理论课程。这种西方理论体系的学习固然会让维吾尔学生开阔眼界，但同时也会让他们无所适从

5、。这就要求新疆的音乐工作者加紧对维吾尔传统音乐的研究，从音乐基本理论、视唱练耳等音乐基础课开场，建设维吾尔音乐教学体系，为维吾尔声乐教学提供理论支撑。其次，要搞好维吾尔声乐教学，必须加大维族老师的培养力度。由于维吾尔声乐演唱和其传统文化、语言严密相连，要想搞好声乐教学就必须深化了解其传统文化。但维吾尔语言属于阿勒泰语系，汉族属汉藏语系，维语和汉语完全不同，维吾尔传统民歌在演唱中的发声、吐字和汉族也完全不同，加之汉族老师对维吾尔文化不太熟悉，很难对维吾尔传统声乐有较好的把握，所以维吾尔声乐教学主要靠维族老师。从现有情况看，以新疆师范大学为例，需要学声乐的维族学生有102人，但仅有两名维族声乐老师

6、。所以，必须加快维族声乐老师的培养力度，以适应当前的维吾尔声乐教学。再者，要搞好维吾尔声乐教学，还要改变当前整体声乐老师的传统观念。维吾尔传统音乐有很多属于波斯阿拉伯音乐体系，其中有很多“游移音，这个音在1/4-2/4的音程范围内向上或向下游移，也有人称为“颤抖音或“润音。对不熟悉这个体系的人来讲，可能会产生“音不准的感觉，其实正是这种所谓“不准的音给音乐带来神韵。在采用这一音乐体系的民族中，音乐的表现力在很大程度上是靠这种音体现出来的，能否出色地演奏或演唱这种音被人们当成衡量歌手水平高下的一个重要标准。由于很多声乐老师是在西方音乐教育体系下培养出来的，对于非西方的非十二平均律的东西感到不适应

7、。加之长期以来音乐专业办学思想的影响，一些声乐教师以为这种有“不准的音的唱法不符合他们长期以来信奉的“美声唱法的审美标准，在他们的声乐教学实践中，会有意无意地用美声唱法的标准去衡量维族的传统唱法。所以，改变当前声乐老师的传统观念，是搞好维吾尔声乐教学的一个重要因素。另外，要搞好维吾尔声乐教学，还应在维语声乐教材的编写上下些工夫。如今的声乐教材中外国歌曲教材多为意大利歌曲集、意大利歌曲108首等。中国作品的教材更是五花八门，其中有一些维语版的歌曲集被选用，但这些教材的选用大多根据教师个人喜好和习惯，没有统一的标准。笔者以为，应该组织专家编撰一本以维吾尔传统民歌、木卡姆选段为主，同时包括一些外国经

8、典歌曲、内地民歌和新疆其他民族民歌的歌曲集。每首歌曲的歌词都有原文和维文，这样能够使维族学生更好地理解和演唱外文和汉语歌曲，这将更有助于维吾尔声乐教学。结语作为歌舞民族的维吾尔族，具有悠久的别具特色的声乐文化，其声乐教学不能沿用传统的以美声教学为主的声乐教学形式，应该加大维族老师培养力度，改变传统教学观念，加紧维吾尔传统声乐和音乐理论的研究，尽快建设维吾尔声乐教学体系，进而培养更多的维吾尔传统声乐文化的传承和接班人。参考文献：1段凤琴.新疆少数民族音乐教育与发展策略.云南艺术学院学报，20001.2张天彤.高师音乐教育与民族音乐传承.中国音乐学，20041.3杨曙光.中国少数民族声乐艺术的定位与发展.音乐研究，20013.