《赤壁赋》 (2).ppt

《《赤壁赋》 (2).ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《赤壁赋》 (2).ppt（35页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、子曰：子曰：“智者乐水，仁智者乐水，仁者乐山。者乐山。”自古文人墨客自古文人墨客就和山水结了不解之缘，就和山水结了不解之缘，多少文人登山临水，寄情多少文人登山临水，寄情山水，把自己的满腔情怀山水，把自己的满腔情怀通过山水传递给我们，留通过山水传递给我们，留下许多传诵千古的名篇佳下许多传诵千古的名篇佳作。作。最浪漫的诗人最浪漫的诗人 最豪放的词家最豪放的词家 最超脱的文人最超脱的文人 最潇洒的过客最潇洒的过客 最具人格魅力的大师最具人格魅力的大师 苏轼（）苏轼（）, ,北宋北宋 、 。字字 ，号，号 ，眉山（今属四川）人。苏洵子。，眉山（今属四川）人。苏洵子。嘉祐进士。与嘉祐进士。与 、 合称合

2、称“三苏三苏”。 文艺全才散文散文与欧阳修并称欧苏与欧阳修并称欧苏石钟山记石钟山记喜雨亭记喜雨亭记前赤壁赋前赤壁赋后赤壁赋后赤壁赋 诗诗与黄庭坚并称苏黄与黄庭坚并称苏黄 题西林壁题西林壁惠崇惠崇 惠州一绝惠州一绝 词词与辛弃疾并称苏辛，为豪放词的创始人与辛弃疾并称苏辛，为豪放词的创始人 江城子江城子水调歌头水调歌头定风波定风波念奴娇念奴娇卜算子卜算子 书法书法上为宋初四大书法家，上为宋初四大书法家，苏黄（庭坚）米（芾）蔡（襄）苏黄（庭坚）米（芾）蔡（襄） 绘画上绘画上“朱竹朱竹”别具一格别具一格；文学理论上提出写文章要如文学理论上提出写文章要如“行云流水行云流水”的文艺观。此外，在农田水利、教

3、育、的文艺观。此外，在农田水利、教育、音乐、医药、数学、金石、美学、烹饪音乐、医药、数学、金石、美学、烹饪等方面都有重要成就。等方面都有重要成就。 通假字通假字写作背景北宋元丰二年（北宋元丰二年（10791079年），苏轼被贬调湖州。年），苏轼被贬调湖州。贬调的原因是他不赞成王安石的新法。元丰二年贬调的原因是他不赞成王安石的新法。元丰二年（10791079年）八月，年）八月，苏轼因苏轼因 乌台诗案乌台诗案 被加以诽谤朝廷被加以诽谤朝廷的罪名，被捕入狱。的罪名，被捕入狱。（牵连苏轼三十九位亲友，一百（牵连苏轼三十九位亲友，一百多首诗）。苏辙等拼死上表相救，幸好太后曹氏爱才，多首诗）。苏辙等拼死上

4、表相救，幸好太后曹氏爱才，不肯杀轼，神宗才对苏轼从轻处置。不肯杀轼，神宗才对苏轼从轻处置。苏轼被囚苏轼被囚128128天天之后，贬为黄州团练副使，交由本州安置，不得干预之后，贬为黄州团练副使，交由本州安置，不得干预公事。在黄州苏轼过的实际上是一种较自由的囚犯生公事。在黄州苏轼过的实际上是一种较自由的囚犯生活，处境相当困难。活，处境相当困难。前前赤壁赋赤壁赋写于元丰五年的七写于元丰五年的七月，这是苏政治上失意，行动上不自由，生活贫困，月，这是苏政治上失意，行动上不自由，生活贫困，心情极其苦闷的时期。心情极其苦闷的时期。写作背景写作背景于于“乌台诗乌台诗”案获释后，被贬黄案获释后，被贬黄州，州，被

5、贬为黄州团练副使被贬为黄州团练副使，元丰五年，元丰五年（10821082）七月和十月作者先后两次游）七月和十月作者先后两次游黄州城外的赤壁，写了两篇游记，后黄州城外的赤壁，写了两篇游记，后人习惯称前一篇为人习惯称前一篇为赤壁赋赤壁赋或或前前赤壁赋赤壁赋，称后一篇为，称后一篇为后赤壁赋后赤壁赋。黄州的赤壁并非周瑜破曹的湖北赤壁，黄州的赤壁并非周瑜破曹的湖北赤壁，作者在这里只是触景生情，借题发挥。作者在这里只是触景生情，借题发挥。为何而乐？在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处境相当困难。居然有如此雅兴夜游赤壁。处境相当困难。居然有如此雅兴夜游赤壁。此处反映了他

6、什么思想？此处反映了他什么思想？表现了他听任自然，乐观旷达的表现了他听任自然，乐观旷达的情怀。反映了他超然物外、洒脱情怀。反映了他超然物外、洒脱不羁的道家思想。不羁的道家思想。七七月月既既望望1.1.清清风风徐徐来，来，水水波波不不兴兴2.2.月月出出于于东东山山之之上上, ,徘徘徊徊于于斗斗牛牛之之间间3.3.白白露露横横江，江，水水光光接接天天4.4.纵纵一一苇苇之之所所如，如，凌凌万万顷顷之之茫茫然然浩浩浩浩乎乎如如冯冯虚虚御御风风, ,而而不不知知其其所所止止; ;诵诵明明月月之之诗，诗，歌歌窈窈窕窕之之章。章。举举酒酒属属客客飘飘飘飘乎乎如如遗遗世世独独立，立，羽羽化化而而登登仙。仙

7、。第二段中的情感变化第二段中的情感变化箫歌互答，箫歌互答，悲喜交集悲喜交集 1.苏子的歌声苏子的歌声 （乐）（乐）2.客人的箫声客人的箫声 （悲）（悲）为何而悲？为何而悲？ 风飘飘，水飏飏，掸掸这一路素衣风尘，驾一叶扁舟，于清秋的黄昏，残阳如血，沧海如幕，来到这古战场赤壁。 面对这一片漫漫江水，苏轼陷入沉思。他的思绪像长了翅膀，继续飞扬再读课文第三小节，翻译以上三句话。再读课文第三小节，翻译以上三句话。 A A、固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔、固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。B B、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之、寄蜉

8、蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。须臾，羡长江之无穷。C C、挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎、挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。骤得，托遗响于悲风。思考：文中的客人因何而悲呢？采用什么方法思考：文中的客人因何而悲呢？采用什么方法写悲？写悲？A A、（曹操）本来是一世英雄，如今又在、（曹操）本来是一世英雄，如今又在哪里呢？何况我和您在江中捕鱼、在沙洲上砍哪里呢？何况我和您在江中捕鱼、在沙洲上砍柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。 B B、（我们将）像蜉蝣一样短暂的生命寄、（我们将）像蜉蝣一样短暂的生命寄托在天地之间，渺小得

9、像大海里的一粒小米。托在天地之间，渺小得像大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。C C、（希望）挽着仙人飞升遨游，和明月、（希望）挽着仙人飞升遨游，和明月一起长久存在。明知道（这种想法）是不可能一起长久存在。明知道（这种想法）是不可能轻易实现轻易实现/ /得到的，（只好把感慨通过）洞箫得到的，（只好把感慨通过）洞箫的余响寄托给悲凉的秋风。的余响寄托给悲凉的秋风。概括三悲：A、固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。一悲英雄不在B、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。二悲人生短暂渺小C、挟飞

10、仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。三悲理想现实矛盾 一、一、 历史人物与自身对比。历史人物与自身对比。赤壁江山触发他想到历史上的英雄赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在人物，当年何等英雄，而今安在? ?何况吾辈渔樵江渚之上何况吾辈渔樵江渚之上! !这里突出这里突出人生可悲。人生可悲。 二、二、宇宙无穷与人生须臾对比。宇宙无穷与人生须臾对比。 由江水无穷想到人生须臾，渺由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟。这里突出人生短如沧海一粟。这里突出人生短暂渺小。暂渺小。 三、三、 现实与愿望的对比现实与愿望的对比。要摆脱现实处境，渴望要摆脱现实处境，渴望“挟挟飞仙

11、以遨游，抱明月而长飞仙以遨游，抱明月而长终终”，却，却“知不可乎骤知不可乎骤得得”。面对客人的情绪，苏轼是如何面对客人的情绪，苏轼是如何回答的？研读第四小节。回答的？研读第四小节。1 1、苏轼的答话中有没有与第、苏轼的答话中有没有与第一小节相照应的内容？一小节相照应的内容？“客亦知夫水与月乎？客亦知夫水与月乎？”2 2、如何阐说、如何阐说“水水”、“月月”的？的？3 3、又是如何使客人、又是如何使客人“喜而笑喜而笑”的？的？“何羡何羡”论、论、“共食共食”论。论。A A、逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，、逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。而卒莫消长也。B B、自其不变者而观之，

12、则物与我皆无尽、自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？也，而又何羡乎？C C、是造物者之无尽臧也，而吾与子之所、是造物者之无尽臧也，而吾与子之所共食。共食。 用自己的话表述以上三句话。用自己的话表述以上三句话。A A、不断流逝的，就像这江水，实际上它却未、不断流逝的，就像这江水，实际上它却未曾消逝；时圆时缺的，就像这月亮，实际曾消逝；时圆时缺的，就像这月亮，实际上它本身最终没有增减。上它本身最终没有增减。B B、从不变的一面去看，那么事物和我都是无、从不变的一面去看，那么事物和我都是无穷无尽的，还羡慕什么呢？穷无尽的，还羡慕什么呢？C C、这是大自然的无穷无尽的宝藏，我和您可、这是大

13、自然的无穷无尽的宝藏，我和您可以共同享用。以共同享用。 积累文言知识：积累文言知识：句式：宾语前置句、判断句句式：宾语前置句、判断句实词：卒、是实词：卒、是小结：小结：因景生情，由情入理因景生情，由情入理子曰：知者乐水，仁者乐山。子曰：知者乐水，仁者乐山。专题专题板块主题：感悟自然。板块主题：感悟自然。拓展延伸：范仲淹拓展延伸：范仲淹岳阳楼记岳阳楼记因景生情，由情入理，对大自然的感因景生情，由情入理，对大自然的感悟。这样的写作手法不仅在苏轼的笔下悟。这样的写作手法不仅在苏轼的笔下有，我们初中学过的有，我们初中学过的岳阳楼记岳阳楼记也有也有相似的写法。相似的写法。这篇文章通过描绘岳阳楼的景色及迁

14、这篇文章通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表客骚人登楼览景后产生的不同感情，表达了自己达了自己“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”的生的生活态度和活态度和“先天下之忧而忧，后天下之先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乐而乐”的政治抱负。的政治抱负。合作探究：文中的合作探究：文中的“客客”真有其人吗？真有其人吗？文中客和文中客和“我我”对话，实质是苏轼让从前对话，实质是苏轼让从前的苏子和现在的苏子通过文章进行一场超时空的苏子和现在的苏子通过文章进行一场超时空的链接。客的回答，正是苏轼自己贬谪黄州后的链接。客的回答，正是苏轼自己贬谪黄州后的苦闷与迷惘的写照。的苦闷与迷惘的写照。 主和客是苏轼人生的两个层面：主和客是苏轼人生的两个层面：主主道者的苏轼：达观，因缘自适，随道者的苏轼：达观，因缘自适，随遇而安。（超我）遇而安。（超我）客客儒者的苏轼：悲观，人生短暂，生儒者的苏轼：悲观，人生短暂，生命渺小。（本我）命渺小。（本我）六、总结课文六、总结课文 下课啦！下课啦！