群众道路与传统文化的继承与创新-精品文档.docx

《群众道路与传统文化的继承与创新-精品文档.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《群众道路与传统文化的继承与创新-精品文档.docx（10页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、群众道路与传统文化的继承与创新群众道路既是马克思主义与中国革命和社会主义建设详细实践严密结合的产物，也是对中国传统文化继承与创新的结晶。在中国传统文化中，早期的民本思想蕴涵着丰富的“群众道路智慧，集中表如今重民、亲民、信民、贵民、畏民、为民、裕民等多个方面，重点体现了重视民众基层气力、亲近民众情感要求、尊重民众主体意识、维护民众基本利益、体察民众主观意愿、接受民众及时监督等丰富内涵。群众道路在充分汲取中国传统文化中“民本思想的基础上，坚持取其精华，以史为镜，继承与创新相结合，突破了民本思想在阶级立场、情感依附、主体意识、价值取向、利益分配等方面的根本性缺陷，创新了“群众道路中民本思想的丰富内涵

2、，实现了“质的飞跃与超越，对中国革命和社会主义建设起到了重要的作用。关键词：思想；中国传统文化；群众道路；继承与创新一、中国传统文化是群众道路的文化沃土中国传统文化中的民本思想是群众道路的文化沃土。民本，顾名思义即“以民为本。民本思想，则主张将民众视为治国安邦之根本，关注并重视基层民众利益，是儒家思想的精华所在，是我国古代历史的重要政治学讲，也是群众道路最早萌芽的文化沃土。一以民为贵，强调民众的主体地位和社会作用从夏商周时期开场，我国就出现了作为传统政治文化主流思想的民本思想。十分是到了春秋战国时代，由于战争的频发和政权的频繁更迭，使得民众对社会政权稳定的作用愈加充分地体现出来，在（尚书五子之

3、歌）中夏康之弟劝诫夏康：“皇祖有训，民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。1唐太宗李世民从隋王朝的顷刻覆亡中，亲眼看到和感受了来自民众的气力，其畏民观特别强烈，感慨：“天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。与今天的“水能载舟，亦能覆舟是一脉相承的。二以民为本，逐步把“民从真正意义上升华至“人的高度民本思想中所概括的“民，本来是指处于社会下层的百姓和庶民，是一个群体概念。民本思想的本质是民的地位置于君上，由民做主，而不是让君主来为民做主。民本思想中的“从民、“顺民观念体现出对“以民为本意愿的重视。今天中国共产党提出的“以人为本的执政治纲领，其中的“人比“以民为本的“民的内涵和外延要

4、广。三以民为畏，重视民意的监督作用民本思想中的“信民、“畏民思想，充分体现了重视民众的监督和制约作用。例如：孔子以为“一言能够兴邦，一言可以以丧邦2；荀子提出只要“兼听齐明才能“天下归之3。王夫之则提出了“天人合一的思想，强调“民心之大同。强调了民众的监督制约对国家兴亡、君主统治的重要作用。充分认识到民众的监督能够促使统治者自查自省，及时改错、纠偏、补漏。所以提出假如要实现真正的民众监督，施政者就必须以德为政、从谏如流。如“纳谏为圣，拒谏为昏4，以能否纳谏作为判定君主英明与否的标准；惟有“以政为德5，才能使“君子迩而小人远6。以为臣民应当及时劝言进谏，这既是臣民对君王的责任，也是国民对国家的责

5、任。如孔子以为为臣为民之道在于对君主应犯言直谏，不能欺骗；荀子则将能“谏、争、铺、拂之人称作真正的“社稷之臣7。这些思想归结起来，就是将民众监督视作“治道的民主，通过深入地阐释民众监督对定国安邦、内圣外王的作用，到达稳固封建君主专制统治的目的。曾经指出：“共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违犯人民的意旨。它的党员应该站在民众之中，而决不应该站在民众之上。8四以民为重，不断知足民众的合理有效需求民本思想中的“为民、“裕民思想是重视在物质上不断知足民众的合理有效需求。它将维护民众的生存权和基本利益视为实现治国安民的基本原则。两千余年来，这一思想所

6、反映的阶级诉求与内涵表达，也随着时代的变迁不断地发展变化。中国为民裕民思想的渊源可追溯至先秦时期。（尚书）中的“裕民“惠民观点、（周易益）的“损上益下,民讲无疆观点，都以为重视民众利益是德政的前提。春秋战国时期，各学派思想家们从各自的政治立场和思维视角出发阐述了这一思想。孔子以“裕民为仁政的前提，提出“百姓足，君孰与缺乏9的论点，主张民富才能国富。孟子、荀子、管仲也持一样观点，“凡治国之道，必先富民10,同时宜采取薄收税赋、节约用度及发展生产等措施，“以政裕民11。西汉时期，贾谊提出应通过积贮的方式到达富国民强。司马迁则反对与民争利，主张应顺应民众追求富足生活的期盼。晋至隋唐时期，轻租税的要求

7、更为突显，民本思想家大都以反对厚敛重租，以为重敛使民流亡，唯有薄敛才能富民安国。为民造福是中国共产党和中国革命的根本目的。一再强调：“一切空话都是无用的，必须给人民以看得见的物质福利。12二、群众道路对传统文化的继承与创新经过长期的井冈山斗争时期、抗日战争时期、时期等一系列革命时期，在领导革命的实践中逐步构成了群众道路的完好科学理论，这既是对传统文化民本思想的继承与创新，又是中国共产党长期历史斗争经历的总结，更是思想活的灵魂之一。一“人民，只要人民，才是创造世界历史的动力13，是群众道路的基本观点在革命和建设实践中总结出：“人民，只要人民，才是创造世界历史的动力。这也是群众道路的基本观点，科学

8、体现并详细实践了马克思主义唯物史观。马克思主义唯物史观以为，人民群众是创造历史的决定气力，是真正英雄，决定历史的是“行动着的群众。通过深入认识到“人民，只要人民，才是创造世界历史的动力，告诫全党同志“应该使每个同志明了，共产党人的一切言论行动，必须以符合最广大人民群众的最大利益，以最广大人民群众所拥护为最高标准。14“一心一意为人民服务，一刻也不脱离群众，一切从人民的利益出发15，这是中国共产党立于不败之地，获得革命和建设胜利的根本保证。把历史唯物论和群众道路有机结合起来，深入说明党和人民群众的关系，进而使党的群众道路立于坚实的历史唯物论理论基础之上。创新和发展了传统文化民本思想中的基本观点。

9、二“把群众的利益放在第一位16，是群众道路的根本出发点“把群众的利益放在第一位和“一心一意地为人民服务17集中体现了群众道路的群众观点和根本出发点；“一心一意地为人民服务是群众道路的根本宗旨，是我们党的生命线，是获得革命和建设成功的重要保障；脱离了群众，损害人民的利益，就会动摇我们党的执政之基。我党的历史经历表明，始终代表最广大人民的根本利益，我们党就能够永远立于不败之地，永远得到全国各族人民的衷心拥护并带领人民不断前进。对于“把群众的利益放在第一位，还强调指出：“一切空话都是无用的，必须给人民以看得见的物质福利。18强调党员干部要真正把群众利益放在第一位，不要讲大话讲空话，要让群众得到实实在

10、在的看得见的物质福利。这才是群众道路的根本出发点。在新的历史时期，中国共产党作为执政党，怎样对待人民群众及其他们的根本利益，最主要的是在执政的经过中，能否始终坚持权为民所用，情为民所系，利为民所谋。三“到群众中间去，向群众学习19，是群众道路的工作方法强调的“到群众中间去，向群众学习工作方法体现了马克思主义认识论的科学哲理。马克思主义以为，认识来源于实践，人民群众是实践的主体，广大人民群众的实践活动是认识的源泉和认识发展的动力。“从群众中来就是深化到群众中，把群众分散的意见，化为集中系统的意见，在哲学上这就是从实践到认识的经过；“到群众中去就是把集中起来的意见再回到群众中去，指导群众的实践，在

11、哲学上这就是从认识到实践的经过。一切正确的决策和办法，归根结底只能来源于无数从事各种实践活动的人民群众。坚持“从群众中来，就是运用马克思主义的基本原理和各种科学知识，将各种分散的群众意见转化为领导者的正确决策；而坚持“到群众中去，就是将领导者的决策转化为群众的认识和行动，并通过群众的实践得以检验、修正、充实和提高。这样一个经过循环往复，以致无穷，不断检验、丰富和发展真理。因而，坚持了群众道路，也就坚持了马克思主义的科学认识论。只要始终坚持群众道路，党才能不断进行理论创新，施行正确的领导。还指出：“依靠民众则一切困难能够克制，任何强敌能够战胜，离开民众则将一事无成。20揭示了中国共产党的气力源泉

12、。党的历史也充分证实，党的气力来源于人民群众的拥护和支持，党和人民群众的血肉联络是党立于不败之地的根本保证。任何一个胜利和成功，都是贯彻群众道路的结果；离开群众，违犯群众道路的基本原则，革命就会遭受损失，甚至失败。正如所讲，信任群众，严密地和群众一道，并领导他们前进，我们是完全能够超越任何障碍和战胜任何困难的，我们的气力是无敌的。中国共产党多年的实践经历证实，只要始终紧紧依靠人民群众，一刻也不脱离群众，就能够源源不竭地从人民群众中汲取前进的气力。三、群众道路思想的时代光芒群众道路思想是一直以来中国共产党的工作道路和方针政策的重要指导理论，并在中国革命和社会主义建设的不同历史时期始终闪烁着时代的

13、光芒。十分是在的“中国梦思想中，是以群众道路思想奠定了坚实的理论基础，并汲取了丰富的实践经历。同时，“中国梦思想又丰富和发展了群众道路思想。一“中国梦思想与群众道路思想在理论体系上是一脉相承的“中国梦的实现离不开党的群众道路，由于党的群众道路与中国梦在本质上是相通的。中国梦本质上是中国人民对将来、对生活的梦想与等待。只要广大人民群众愿望得以实现，中国梦才算实现。21“中国梦首先在主观上充分肯定了人民群众的气力，与把马克思主义“人民群众是历史的创造者的普遍真理同中国革命的详细实践相结合，在长期的革命斗争和社会主义建设中，深化实际，调查研究，不断总结，逐步发展，构成的群众道路的科学理论体系是一脉相

14、承的。“中国梦思想认识到了人民群众是推动历史发展的主体，实现中华民族伟大复兴，就必须充分调动广大人民群众的积极性、主动性和创造性。同时，“中国梦思想特别关心人民群众的发展，尤其重视个体发展，并强调只要国家给予每个人出彩的时机，国家才会凝聚出宏大的气力。这与群众道路思想要求我党要一切相信群众，一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去的思想也是一脉相承的。人民群众是群众道路的核心主体。“中国梦思想，就是在一切以群众利益为重的群众道路思想基础之上构成的。一再强调:“中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，并进一步指出:“实现中国梦必须凝聚中国气力。这就是中国各族人民大团结的气力。

15、中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦。只要我们严密团结，众志成城，为实现共同梦想而奋斗，实现梦想的气力就无比强大，我们每个人为实现本人梦想的努力就拥有广阔的空间。生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的时机，共同享有梦想成真的时机，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的时机。22所以讲，群众道路思想为“中国梦思想奠定了坚实的理论基础，使“中国梦有了明确的方向和坚定的目的，并从中获得了丰富的理论源泉。二“中国梦思想与群众道路思想在实践中是融会贯穿的在第十二届全国人民代表大会指出:“实现中国梦必须走中国道路。这就是中华特点社会主义道路。这条道路来之不易，它具有深厚的历史渊源和广泛的

16、现实基础。23强调“中国梦是建立在以为代表的中国共产党在长期的革命斗争和建设实践中探索基础之上的，前车之鉴，后车之师。指出:“共产党的一切言论行动，必须以符合最广大人民群众的利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。24这是在人民群众斗争实践基础上产生的群众道路思想，是在继承马克思主义群众观的基础之上，集中人民群众集体经历和智慧的结晶，是中国共产党几十年革命经历的成果。所以讲，“中国梦思想与群众道路思想在实践中不但是融会贯穿的，而且“中国梦的指导思想愈加全面、愈加详细和愈加真实地反映了相信群众、依靠群众、一心一意为人民服务的群众道路思想。因而，“中国梦不仅仅是对群众道路思想详细内容的丰富和发展，对一切为了人民的群众道路思想的创新与升华，更多的是让我们感遭到了群众道路的时代光芒。并促使我们必须深化考虑，在现阶段我党全面建成小康社会实践中群众道路思想的理论价值和现实意义，认真贯彻执行“中国梦思想的各项要求，将“中国梦与人民群众的亲身利益严密联络在一起，不断知足人民群众日益增长的物质需求和精神需求，自始至终坚持党的群众道路，促使“中国梦早日实现！作者:胡艳辉单位:湖南省社会科学院