谈拉卡托斯科学研究方法论的研讨.docx
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1、谈拉卡托斯科学研究方法论的研讨一、精致证伪主义与约定主义方法论拉卡托斯讲:“精制证伪主义的特点是它以理论系列的概念来作为发现逻辑的基本概念,这种理论系列中的概念通常被联络在一起,这一连续性把它们结合成研究纲领。而该“连续性在科学史中起了至关重要的作用。“只要以科学纲领为对象,才能正确地理解科学的继承性,假如大部分科学知识的范例都是一些孤立的理论,那么我们对于科学的理解就会很少,只要把科学看成研究纲领的战斗场地,而不是单个理论的战斗场地,我们才能理解为什么科学是连续的,为什么有些理论是具有韧性的。另外,拉卡托斯指出:“假如我们要去批评约定主义的方法论,如波普尔的约定主义方法论,是比拟难的事情,由
2、于我们很难直接批评一个形而上学的归纳原则。为克制困难,我们需要提出一个怎样评价这种科学方法论的新理论,我们需要证实的是,不直接涉及任何认识论的理论,可以以批评方法论,该理论基本观念是所有的方法论都起编史学的功能,因此可通过批评它们所指导的历史重建来批评这些方法论,规范的编史学的科学研究纲领方法论对于怎样发现逻辑提供了理论,在这些发现逻辑中,历史可被看成是对其合理重建的一种检验。应当讲,拉卡托斯理论的特点是把阐述建立在科学史的基础之上,他批判波普尔方法论的根据是其理论不符合科学发展的历史,这就是拉卡托斯提出的历史评价方法论。这个基本思想告诉我们,任何科学史的编纂“都要受某种方法论的支配,每一种方
3、法论都为科学史的编纂提供了一个理论框架,根据不同的方法论编写出来的科学史提供的是不同的发展形式,因此科学史很难不存在理论上的偏见。二、科学史的一个相当惊人的分界标准与科学史的合理重建拉卡托斯讲道:“科学理论需要一个新的分界标准,波普尔提出了一个非常惊人的分界标准,一个理论即便没有丝毫有利于它的证据,可以能是科学的,即便所有的现有证据都支持一个理论,它可以能是伪科学的。对此,我们能够看出,一个理论能否科学,并非取决于支持该理论证据的数量。“假设我们事先就能规定出一个能够证伪理论的实验,那么该理论便是科学的。而假设拒绝规定这样的一种潜在证伪者,那么该理论便是伪科学。另外,在拉卡托斯看来,科学与进步
4、是一回事。“只要在理论上是进步的,我们才接受它们为科学,否则我们便以为它们是伪科学。“在波普尔的分界标准看来,一个理论一旦被断定为科学,它便永远是科学,由于分界标准是超历史的。而在拉卡托斯看来,一个进步的研究纲领不会永远保持进步,而一个退化的研究纲领也有可能转化为进步。因而,科学能够转化为非科学,非科学可以以转化为科学,科学与非科学之间没有绝对的分界。另外,拉卡托斯指出:“对于科学史的合理重建,任何历史变化都有不同竞争的合理重建,假如一种重建比另一种重建讲明了更多的实际科学史,那么该重建就优于另一重建。也就是讲,历史的合理重建是研究纲领,规范评价是其硬核,心理学假讲是其保护带的组成部分,当出现
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