民族音乐学科设立探析(精品推荐).docx
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1、民族音乐学科设立探析1.中国传统音乐理论民族音乐理论与民族音乐学究竟是何关系?这是一个讨论了近30年的老问题,迄今仍然没有构成共鸣,近年来似有升温的趋势。一种意见以为,中国传统音乐理论能够看作是民族音乐学性质的研究,也自然能够归为民族音乐学学科。即民族音乐学是学科名,中国传统音乐理论属研究对象。在此基础上,还有人提出建立民族音乐学的“中国学派之设想。另一种意见以为,中国传统音乐理论与西方民族音乐学不一样,故此不宜称为“民族音乐学。因而,近年来在不少音乐艺术院校和研究机构的研究生招生目录上,将民族音乐学或音乐人类学和中国传统音乐理论研究并列为两个研究方向。还有的甚至将其作为两个不同的学科。提出这
2、一问题,并不是要大家都只认同一种意见也许再讨论30年仍然存在不同见解,问题在于中国传统音乐的学科归属。若按第一种意见,在学科归属上自然好讲。但按第二种意见,中国传统音乐理论或中国传统音乐研究能否是一个学科的称谓?假如不是,它究竟应叫做什么?它怎样在我国的音乐学学科中确立本人的地位及其与其他学科的关系?2.音乐学或民族音乐学学科理论应从何而来?这是值得音乐学界讨论的基本理论问题。民族音乐学界人士虽没有公开讨论,但目前至少可看出有两种不同的倾向:其一为“框架论。以为应直接引进西方民族音乐的理论与方法,或将其逐步本土化,或将原有的民族音乐理论纳入这一“框架之中。另一种为“积累论。以为方法应从实践中来
3、,西方民族音乐学的学科理论自然也是来自他们的“实践。应在学习借鉴西方人建构学科理论的方法或思维方式的基础上,在中国音乐研究的“实践中建立本人的学科理论体系。前者人称“借西方的钥匙开本人的锁;后者是“借西方造钥匙的方法来解决本人的问题。由此而来的问题便是,我们是要“框架论还是“积累论?抑或是二者兼容?若要框架论,西方民族音乐学理论有否“本土化的需要?假如有,怎样“本土化?假如方法从实践中来,要不要对本人的学术传统进行反思、梳理、总结?假如要,我们怎样从中抽象出一套本人的学科理论?如二者兼容,又怎样将西方的与本土的相结合?3.在民族音乐学学科理论的建构上要不要持“文化相对论?有些海外学者以为,中国
4、大陆的民族音乐学研究至今还有人沿用早已“过时的理论。大陆学者中有人也常讲,我们这里是民族音乐学,你们那里还是民族音乐理论大意是民族音乐学先进,民族音乐理论落后。众所周知,民族音乐学者是高举“文化相对论大旗的,但为何在学科理论上却又不持“相对论呢?既然要“平等、相对地看待中西音乐,但为何又不“平等、相对地看待中西音乐的学科理论呢?因而有如下一些问题值得关注:音乐学民族音乐学学科理论有否高低之分?有否过时的理论?假如有,我们应怎样看待学科理论的高低?民族音乐学界大都认同音乐文化应“多元发展,那么,音乐学科理论的建构与发展,能否也应“多元发展?假如讲音乐是文化,那么音乐学科理论能否也是文化?假如是,
5、在民族音乐学学科理论上怎样持“相对观?4.在国内民族音乐学界的不同学术共同体中,怎样彰显本人的特色?在学术研究上,是倡导全中国的民族音乐学科都按一个形式发展?还是倡导不同学术共同体根据一定条件彰显本人的学术特色,进而构成不同流派呢?这也是能够讨论的一个问题。事实上,无论是民族学、人类学也好,还是哲学、史学也好,都存在不同流派。其一部学术发展史,在某种意义上讲,就是一部流派发展史。在国内高校中,各级教育主管部门都倡导办学应有特色这主要体如今这类品牌专业的建设评估、硕士博士学位点的申报等等工作中。假如讲我们认同民族音乐学学科在国际文化视野中的“中国学派之讲,那么在国内各地不同的学术共同体中,应否提
6、倡在学科建设中彰显各自的特色?在大陆民族音乐研究领域中,目前似有这样一些所谓“流派现象:“苇子坑学派、“鲍家街学派、“左家庄学派;还有由某些志同道合者所组成的跨地域的不同群体:“曹家军、“上海E研究院等等。这种“不同的格局,极大地丰富了中国民族音乐学学科的文化内涵。由此可见需要讨论的问题就有:什么是民族音乐学学科的特色?这些特色详细体如今哪些方面?我们应怎样在学科建设经过中彰显本人的特色?5.我们应怎样看待民族音乐研究中学术规范问题?学术规范是学界近年来讨论较多的问题,我近年来也较为关注这一领域可能是干过编辑的人的“通病眼高手低。音乐学界最早讨论学术规范的论文就出自我们民族音乐学界。即杨沐于1
7、988年发表在(音乐研究)第4期的(我国音乐学学术文论写作中的几个问题)一文。20多年过去了,这些问题在大陆民族音乐学界引起了多大的重视还是个问号。在我看来,学术规范大多容易被理解为“写作格式问题,即“形式规范。然而,重要问题在于学术研究的“本质规范,它是保证学术创新的重要准则。比方:我们有多少论文的作者在写作之前,全面、系统地研读过该研究领域的全部文献?有多少论文在写作中明确讲明了本人的研究与已有成果的关系?有多少论文如实公布了本人的研究经过并具体讲明了本人研究结论得出的经过?有多少论文如实公布了全部研究材料的来源和出处?据粗略估计,不合以上“四项基本原则详参葛剑雄(学术研究规范),杨玉圣、
8、张保生主编(学术规范导论),高等教育出版社2004年版的约占已发表成果的8090。我与研究生合写过一篇“汉族吹打乐研究的文献综述,收集1980年以来的文献156篇,其中有93%的论文在本人的研究中不交代该领域的学术史,自讲自话。没有规范的学术研究,只能产生学术垃圾。民族音乐学界在这方面的情况应引起讨论、引起重视。以上所及仅为学术研究的基本规则,即音乐学各学科均应遵守的学术规范。那么除此以外,音乐学各分支学科,有否本学科特有的学术规范?目前我们对此领域讨论较少也有一些学科,比方音乐史学界在史料考证方面就有“无征不信,孤证不立之基本规则等等。那么,民族音乐学研究的基本规则是什么?有哪些?6.在民族
9、音乐课程体系的建构中,怎样处理技能与文化的关系?在民族音乐理论的课程体系中,按课程的知识特点可分为两类:一类侧重技能训练,一类侧重文化知识。前者系指演唱、演奏能力,对乐谱的分析解读能力的训练,后者则指对音乐文化知识和其他文化知识的培养。那么,在课程设置上怎样处理这两类课程的关系是值得讨论的问题。据武汉音乐学院的经历,早年的课程设置都比拟侧重于技能训练开设大量听唱、模唱类的具有感性知识的课程,还有关于形态分析的作业等等,这与当年侧重音乐形态研究的学术倾向有关。近年来,各类概论课程诸如民族音乐学概论、中国传统音乐概论、民间歌曲概论、戏曲音乐概论等纷纷开设,极大地扩大了学生的知识面。但是,新的问题也
10、产生了。即,不少音乐学专业学生直到本科毕业,连一些非常基本的民族音乐形态问题都弄不清。我们又不得不重新在小组课中增加形态研究的内容、在集体课中增加“模唱课。同时,这一问题也与我们的研究生培养、师资队伍的知识构造有较为密切的关系。记得有一次在一个全国性的学术会议上,某院校一位青年老师口若悬河的精彩发言令人倾倒,但当有人提问让其“举例讲明时,这位老师竟无以言对。还有一些感性知识积累较为丰富的青年老师,音乐技能不错,但在文化知识基础、理论研究基础、语言文字能力等方面都还存在着这样那样的缺乏,以致于在怎样做学问等问题上感到茫然。因而,在民族音乐课程体系的建构中,怎样处理技能类课程与文化类课程的关系?这
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