少数民族中土族文学艺术（精品）.docx

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1、少数民族中土族文学艺术 摘要土族民间文学艺术丰富多彩。土族人民用“花儿、宴席曲、安召、叙事诗、神话、传讲、故事、寓言、童话、谜语、谚语等民间文学形式,反映了在不同历史时期土族人民同大自然、同旧制度、同反动统治阶级所作的斗争,表达了土族人民对美妙将来的憧憬,显示了土族人民生产劳动的场景和生活风俗。新中国成立后,土族文学有了新的发展,赞颂新人新事的文艺新作不断涌现。关键词土族；文学艺术；详解“花儿是甘、青、宁三省各族人民共同创造的精神财富。十分是甘肃河川、青海湟水流域的“花儿,曲调高亢嘹亮、节拍明快奔放、比兴运用自若、深受各族人民的喜欢。土族“花儿独具一格。它既不与汉族的“花儿类同,又与藏族“拉依

2、有别。土族“花儿曲调优美,婉转动听,如“土族令、“互助令、“尕马儿令、“绕三令等,颇为流行。另外,土族还具有强烈民族特色的传统情歌,“嘎达古道,唱起来亲昵委婉、曲折悠扬、倾诉男女青年互相爱慕的心声和愿望,如“玛森格、“蒙古尔孔尼阿姑、“阿甲哟、“阿柔洛洛“阿吾烈等。土族人民不管男女老少,人人爱唱,不管田间地头,还是在庙会山岗,都是“花儿赛场。演唱者自编自唱的能力很强,一般都能触景生情,即兴编词。解放前,土族人民,十分是青少年男女把“花儿作为爱情的媒介和桥梁,也把“花儿作为评击反动统治的有力武器。长诗在土族民间文学中占有重要的地位。代表作有（祁家延西）、（拉仁布和琪门索）、（土族开荒歌）、（登登

3、玛秀）等。其中（拉仁布与琪门索）堪称土族长诗的明珠,被国家列为非物质文化遗产。这首抒情长诗以深沉悲壮的曲调,优美动听的诗句,道出了他们纯真的爱情和追求自由幸福的生活的向往,向万恶的封建社会控出了强烈的控诉。（祁家延西）则歌颂了德高望重的延西将军,不顾年迈体弱,率众击退入侵之政的英勇精神,充分体现了土族人民维护祖国统一,安宁和谐的强烈愿望。宴席曲是土族人民在喜庆婚嫁时,邻里亲戚前来庆贺,表达他们对主人的祝福所唱的歌。土族也把宴席曲称为酒曲、喜曲。主要分下面几种:一是赞歌、赞词。是宾主之间互相赞颂的歌。歌词以华美的词藻来宣染夸大,如主人赞颂客人德高如兰天,恩深似大海,意志象雄鹰一样坚强,知识象大海

4、一样渊博;客人赞颂主人的殷情招待:檀木的桌子,放了宝贝般的酒具,吃了肥美味醇的羊肉,喝了醇香的美酒。宾主相互赞颂,增添了喜庆、热烈而欢乐的气氛。土族人民举行婚礼时,不管新郎冠戴、拜天地、还是招待宾客、谢媒人等,都有整套整套的赞颂词,语言精炼、比喻优美、贴切,仪式庄重。二是对答歌或对唱歌。内容包罗万象,既有历史、地理、天文、气象,又有生产、宗教风土人情、生活风俗等类型。对答歌含蓄而生动,曲调悠扬而多变。它是宴席曲的主要组成部分,流行的对答歌主要有（腾德尔格玛）、（霍尼）、（青蛙）等。三是婚礼歌。是举行婚礼时唱的歌。它有固定固定的曲调和歌词,歌词的内容随着婚礼的程序或场面不同而异,有些歌词生动活泼

5、,有些却很幽默,有些则严肃庄重。婚礼歌主要有十二首,如（纳信妥若）、（拉隆罗）、（阿依姐）、（纳信斯果）等。婚礼歌最能体现土族人民的风俗人情,具有浓厚的民族特色和地方特色。土族人民逢年过节,喜庆婚礼,都聚集在打麦场或庭院里,纵情欢唱、翩翩起舞,弥漫着特别欢乐的气氛,充分显示出以土族人民乐观豪放、能歌善舞的民族特色。歌舞是一种诗、歌、舞相结合的形式,一般由一个歌手领唱,众人挤在歌手后面边舞边唱,所以往往以众合的衬词为曲调名,如“安召、“召应召呀、“拉热拉莫等。土族在历史上没有文字的条件下,以口相传的民间文学却很丰富,如神话、传讲、故事、寓言、谚语等流传很广,深受土族人民欢迎。神话如（阳世的构成）

6、、（黄牛的故事）、（唐德格玛）等。（唐德格玛）描写了少年开荒种田,先到天上捉青龙,青龙逃走了;又到山里捉野牛,野牛又跑掉了;最后到了平原捉黄牛,终于将又肥又壮的黄牛捉住,架起犁开荒种地。展现了土族人民披荆斩棘、辛勤劳动的品质。民间故事有直接以阶级斗争为主题,揭露地主对农民进行残酷压迫剥削的,如（狗气杀地主）、（红水沟）等;有反映土族人民以本人的英勇和智慧同大自然作斗争,同残害人民的邪恶势力“蟒古斯作斗争的,如（黑马张三哥）、（蟒古斯）、（花牛犊）等;也有表现青年男女为了摆脱封建买卖婚姻的桎梏,追求自由幸福的生活,向不合理的宗教道德观念挑战,蔑视权贵,不爱金钱的,如（山雀叫了的时候）、（孔雀）、

7、（登登玛依）、（阿丹寻妻）、（青蛙女婿）等。土族寓言（想吃太阳的鸠）、（红毛狐狸和黄眼狼）、（凤凰和麻雀）等。童话如（兔儿和羊羔）、（懒人必受穷）、（饥寒哥）等。都是以物语理,形象生动,含蓄深入,富有哲理性。有的寓言还映射旧社会的社会现象,无情地鞭挞了封建地主、土司狼狈为奸、鱼肉百姓的罪行,淋漓尽致地揭露了他们尔虞我诈、凶恶残酷的本质。新晨新中国成立后,随着社会的发展,土族文化水平的逐步提高,涌现了一批土族业余作者,创造了一批好作品,如（雪里送炭）、（金色的长城）,（拉线琴之歌）,（劳动的歌舞）,（流水欢歌）等。土族人民十分热爱艺术,不管修房建寺,还是穿着服饰,刺绣图案,争相斗姘,鬼斧神工。土

8、族历来多项式能工巧匠,如互助的土族阿姑,从小学习刺绣技艺,个个都能绣出“玉瓣梅花、“转魁子、“太极图、“富贵不断头,也有“孔雀戏牡丹、“狮子滚绣球、“石榴寒雀探梅等各种刺绣图案和花纹,尤其绣的盘绣美观大方、耐久朴素、细致匀称、色彩鲜艳、栩栩如生。在党的民族政策下,土族人民的文化生活越来越丰富多彩。在文化部门的协助下,土族人民译制出了土族电影（雪山泪）、（闪闪的红心）、（山寨火种）、（喜盈门）等四部,深受群众的喜欢,还有电影制片厂摄制的（土族风情）和青海电视台摄制的（土族婚礼）;互助文工团排演了歌剧（拉仁布和琪门索）和东沟公社大庄大队业余文工队排演了土族歌舞（迎亲）,还有大型的土族歌舞剧（彩虹部落）,这些都丰富和活跃了广人民大群众的文化生活,使土族文化走出了土乡,走向了全国各地,使土乡的文化呈现出一派生机勃勃、繁荣幸福的景象。