读于丹语心得之心得.docx

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1、读于丹语心得之心得我在中学时候就曾通读过了，那时候受阶级斗争为纲的影响，对孔夫子的世界观和理论抱着一种审视的态度，有些地方甚至用嘲笑的目光看。如孔夫子的“自行束樇而上，吾未尝不诲焉,觉得迂得能够。用这样的心情读书，得到的收获可想而知。今年初丁检在会上推荐读（于丹论语心得），于是在网上下载了认真看，看了后，有了严肃的考虑和心得。于丹是北京大学的一位女教授，她以读（论语）为引领，把高深的道理寓于生动通俗的语言中，捉住了论语的核心要义，分析并展开来，结合我们当前的社会，很有讲服力和感染力。对（论语）重新认识的体会主要有三方面。一是把握自我，不为外界表象所迷惑。忠孝礼仪是（论语）对“士人的基本标准和要

2、求。以前的人一听到“忠孝，立即肃然起敬，乃至于“流涕。但后我们根据学到的理论对这些看法有了变化，对“忠，以为是愚忠，封建礼教的产物，“孝是封建社会家长专制的工具，“礼是伪善。于是，我们没有了文化行为标准，没有判定是非的镜子，除了法律因素外，我们的工作关系、家庭关系、同事关系、上下级关系、社会关系，怎样处理好？马克思主义上没有，法律上除了基本准则外也没有。于是，种种千奇百怪的事情出如今我们身边。有些把握了机密的国家工作人员通敌，出卖国家机密，背叛了党和人民；有的不孝敬父母，欺诈老人的钱财；生意场上，有的不讲诚信，要么货到不拿款，要么款到不发货；官场上，买官买官，拉帮结派，做一些昧着良心的事情，乃

3、至贪污受贿。搞得来使人们对什么事情该做，什么事情不该做；什么事情是好的，什么事情是坏的，都不能作出正确的判定了。其实，（论语）早就把这问题解决了，只是我们以前没有注意到罢了，处理好各项关系，就是要讲求“忠孝。对党，对国家，对事业，对领导，要“忠；对朋友，对工作，要“诚，对父母，对老人要“孝，对子女，对孩子要“悌，对别人，乃至敌人，要有“礼。把忠深深植入到心中，不是讲讲了事，有时候要用生命来解读，有时候要用几十年的苦难解读。西汉时苏武出使匈奴，单于爱其才，要其归顺，苏武拒绝。单于为了瓦解苏武意志，将苏武发到北海牧羊，一去就是十九年。苏武“渴饮雪，饥吞毡，没有忘记本人的身份和责任，始终将汉武帝赐的

4、使节拿在手上。十九年后，单于儿子即位，突发善心将苏武放归汉朝。汉武帝开场听讲的是苏武已经投降匈奴，大为震怒。后来得知真相后，非常感动，发动了全京城军民出城迎接苏武。苏武仍拿着当年汉武帝赐的使节，穿着褴褛，仪态沉着，他的赤胆忠心感动了所有的人。二是安贫乐道，淡薄名利思想。我们工资收入不高是多年的事实，我们都已经“习惯了。但有的人却很不适应，有的甚至口出狂言。所谓“靠山吃山，靠树吃树，“撑死胆大的，饿死胆小的、“马无夜草不肥，人无横财不富等等，言论既已如此，行为上必然出现偏差。所以看见一些“勾兑现象，也就不奇怪了。但任何事情都有个度，超越了度，事物本质就发生了变化。“法律允许范围内、“违纪、“违法

5、悬殊往往在一线间，有的人偏就喜欢在这钢丝上走，思想根源上还是不能正确看待“安贫乐道思想。每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们能够改变的是看待这些事情的态度。（论语）的精华之一，就是告诉我们，怎样用安然平静的心态来对待生活中的缺憾与苦难。我以为人要真正获得自在、宁静、最要紧的就是安贫乐道。孔子的学生颜回家境贫寒，住漏雨破屋，三天两头缺粮，“瓦灶绳床，都还朝不保夕，还得经常依靠子贡的周济。孔子称赞颜回能在贫困中“人不堪其忧，回也不改其乐。清朝有个清官任满回家时候，由于没有收受贿赂，觉得不好意思，在行李里装了很多石头，以示“宦囊丰富，竟然还被人举报，上面竟然还派员“调

6、查，结果查出了一个清官。笑话之余，这个清官清政不留名，体现了安贫乐道思想。我们不排挤富有，我们不崇尚贫穷，但假如在富贵中，要学子贡一样，要同情、周济贫困的人，并且不要名利。假如在贫困中，不能怨天尤人，要有安贫乐道精神。三是爱人如同爱己，敬人如同敬己。孔子很重视日常生活中的礼节。当做官的人，穿丧服的人，还有盲人路过他面前，他一定要站起来；假如他要从这些人面前经过，他就小步快走，这表示对这些人的一种尊敬。当代人一般都希望能得到别人的关爱、得到别人的尊敬。但本人付出了什么呢？却很少去考虑。有的人挺起个冬瓜一样的大肚，唯我至上、目空一切，任何人都不在眼里；有的人“出口成脏，开口就是粗话脏话，不管别人接

7、受不接受；有的人不讲社会公德，随地乱丢脏物，公共场所旁若无人地喧哗、吸烟、吐痰；“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之，本人心中没有别人，很难得到别人的尊重。十分是生活中本来有众多不如意的人，忧患多于欢乐的人，更不容易做到自尊、自爱，并对别人的付出。美国原总统里根讲他在中国的一次经历是他一生中最受教育的事。里根访华到西安，当然是微服私访式。看见街边有个小女孩卖甘蔗，里根忽然想买根甘蔗来吃，一根甘蔗一毛钱，里根没零钱，拿出一张10元“大团结付钱，小姑娘找不起，涨红了脸。那时候中国还没有开场改革开放，人们生活水平不高，对卖甘蔗的来讲，10元相当于巨款了。里根也知道这个事实，于是以一种“周济的心情，“美国

8、式的宽容，摇手讲不要了，然后怀着一种对第三世界国家作了奉献的知足离开。没料到一会儿小姑娘叫喊着，迅速追上来，把该补给的钱补给里根。里根后来讲，他感到了本人的感情贫乏和空虚，他以一种施舍的心去施舍，反而到是自尊自强的中国小女孩对他进行了施舍。使他先前的施舍成了一种不尊重别人，不礼貌的行为。里根之所以受人尊敬，除了总统因素外，他以尊重别人心做事，尊重的对象不光是经济巨头、国家首脑，对一个普通老百姓也注意到细节，这些都值得我们去学习。因而我们任何时候都要保持一颗诚敬的心，真心赞扬别人，真诚对待别人，真心接受别人的好意。对待不友好的人，要“以德报恩，以直抱怨。用（论语）精神指导我们的行为。看于丹论语心得，重新认真领悟古老理论精华，心里产生很多共鸣。在多年忽视文化、漠视文化之后，终于发现文化的重要性；在感受了人生百态、生活艰苦之后，更深入感遭到文化的精神，文化的魅力，文化调节社会行为的作用。但要真正到达论语的境界并不容易，还要靠本人继续深化学习，英勇实践。以前只要一议论语，或者引用一句古话，马上有人讲“宝气，更不用讲身体力行了。“君子敏于行而讷于言，我们应该重新解读论语，重新认识论语，让论语成为一面镜子，时时对照本人的行为