《桃花源记》第二课时.ppt

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1、2诵读课文再度感知 晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷；渔人甚异之。复前行，欲穷其林。中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷；渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。初极狭，才通人；林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属；阡陌交通，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作

2、，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊；问所从来，具答之。便要还家。为设酒杀鸡作食。村中闻有此人，见渔人，乃大惊；问所从来，具答之。便要还家。为设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：其家，皆出

3、酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也；闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。南阳刘子骥，高尚士也；闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 |自己试着翻译“既出, 得其船, 便扶向路, 处处志之。及郡下, 诣太守,说如此。太守即遣人随其往, 寻向所志, 遂迷, 不复得路。”找出自己不懂的字词句子，同小组一起讨论解决，不能解决的记

4、下来。|全班讨论解决各小组遗留问题。|自己试着翻译“南阳刘子骥, 高尚士也。闻之, 欣然规往。未果, 寻病终。后遂无问津者。” 找出自己不懂的字词句子，同小组一起讨论解决，不能解决的记下来。|全班讨论解决各小组遗留问题。l看一看，你还有什么遗留吗？ l 渔人从山洞出来，找到自己的船，便沿着原路往回行，一路上处处做了标记。来到武陵郡城下，前去拜见太守，述说自己此行的所见所闻。太守马上派人随渔人到桃花源去，寻找先前所做的标记，结果迷失方向，再也找不到原路。l 南阳有位刘子骥，是个高雅之人；听说此事后，高兴地要计划前往寻找桃花源。尚未成行，不久因病去世。以后就再也没有人去寻找桃花源了。|同小组一起讨

5、论组织答案，然后各组选派代表发言。 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。英缤纷。 土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属；阡土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻。陌交通，鸡犬相闻。你一定能做得更好你一定能做得更好：|桃花源的人有什么特殊之处？桃花源的人有什么特殊之处？|各小组先讨论，组织好答案，然后各组派代表发言。各小组先讨论，组织好答案，然后各组派代表发言。你们真优秀，找得真全！勤劳：往来种作；奇异：男女衣著，悉如外人，黄发垂髫；勤劳：往来种作；奇异：男女衣著，悉如外人，黄发垂髫；知足常乐：怡然自乐

6、。知足常乐：怡然自乐。好客：便要还家，为设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来好客：便要还家，为设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯；余人各复延至其家，皆出酒食。问讯；余人各复延至其家，皆出酒食。隔世很久：避秦时乱，来此绝境，与外人间隔。问今是何隔世很久：避秦时乱，来此绝境，与外人间隔。问今是何世，不知有汉，无论魏、晋。世，不知有汉，无论魏、晋。不想让外人知道：此中人语云：不想让外人知道：此中人语云：“不足为外人道也。不足为外人道也。”|上一节课后思考你做得怎么样？上一节课后思考你做得怎么样？亮出你自己的观点噢！亮出你自己的观点噢！|文中的描述存在吗？陶渊明相信这文中的描述存在吗？陶渊明相信这一描述

7、吗？一描述吗？|各小组先讨论，组织好答案，然后各组派代表发各小组先讨论，组织好答案，然后各组派代表发言。言。讨论答案参考资料 这篇作品为陶渊明晚年所作。作品以虚构的方式，这篇作品为陶渊明晚年所作。作品以虚构的方式，描绘了一幅没有战乱，没有压迫，没有剥削，人人劳动、描绘了一幅没有战乱，没有压迫，没有剥削，人人劳动、平等自由，道德淳朴、宁静和睦的社会生活图景平等自由，道德淳朴、宁静和睦的社会生活图景桃桃花源，寄托了作者美好的社会理想。这个理想中的美好花源，寄托了作者美好的社会理想。这个理想中的美好社会，与当时黑暗的现实社会形成鲜明的对比，理想与社会，与当时黑暗的现实社会形成鲜明的对比，理想与现实的

8、矛盾，从而表现出作者对现实社会的不满和否定，现实的矛盾，从而表现出作者对现实社会的不满和否定，同时在一定程度上也反映了广大人民追求美好生活的愿同时在一定程度上也反映了广大人民追求美好生活的愿望。望。 结合我们知道的陶渊明其他诗作和其他隐逸诗人，你能看出这些隐逸诗人是怎样的人？ 各小组先讨论，组织好答案，然后各组派代表发言。各小组先讨论，组织好答案，然后各组派代表发言。 你们的看法真全面对功名富贵的否定过于极端化，社会责任感有些淡薄对功名富贵的否定过于极端化，社会责任感有些淡薄不随波逐流，不趋炎附势，清高守志，淡泊名利，有所不为，廉不随波逐流，不趋炎附势，清高守志，淡泊名利，有所不为，廉洁自律，

9、坚持原则，不为物欲权势欲所异化；对功名富贵的否定洁自律，坚持原则，不为物欲权势欲所异化；对功名富贵的否定过于极端化过于极端化对自然的热爱，对真实无伪、独立自足的道德人格的坚守，对生对自然的热爱，对真实无伪、独立自足的道德人格的坚守，对生命自由的执着，对文化的进取，都永远具有文明的价值，永远滋命自由的执着，对文化的进取，都永远具有文明的价值，永远滋养着人类的精神世界和文化生活。养着人类的精神世界和文化生活。 你对桃花源式的生活向往吗？ 各小组先讨论，组织好答案，然后各组派代表发言。各小组先讨论，组织好答案，然后各组派代表发言。|结合我们知道的陶渊明其他诗作，你能说说陶诗有哪些特点吗？|各小组先讨

10、论，组织好答案，各小组先讨论，组织好答案，然后各组派代表发言。然后各组派代表发言。l 归纳整理：l 1、白描勾勒，写意传神。陶渊明的诗歌，无论是对田园风光、自然景物的描写，还是对人物的刻画，总是善于捕捉最具特征的东西，以白描的手法，加以随意的神貌点染，并把自己深刻的生活感受和思想情怀融进艺术画面。l 2、比兴、象征与寄托。陶渊明的诗歌在一定程度上就吸取了阮籍的这些手法，但他却避免了过分的隐晦曲折，而使比兴、象征、寄托的意象都具有十分l 3、情、景（事）、理的融合。饮酒其五：结庐在人境，欲辨已忘言。既然“在人境”，就难免有“车马喧”，但诗人偏说“而无车马暄”。原因何在？由于“心远”。接下来诗人用这样一幅图画来展现“心远”的境界：“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”如此清静优雅的境界，不知是自然之景还是诗中之画，或是心中之境l 4.语言艺术的独特性。前人常用“平淡”二字来概括陶诗的语言风格，这是不错的。但陶诗语言的好处，却是在平淡的外表下蕴含着炽热的感情和浓 郁的生活气息，从而富于启示性，让人觉得余味无穷。|把你对“陶渊明的文学形象有没有现实意义”的看法写下来，看谁说得最令人信服。|闭上眼睛欣赏，感知优美景象。|