詹姆逊观点看第三世界文学论文（精品）.docx

《詹姆逊观点看第三世界文学论文（精品）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《詹姆逊观点看第三世界文学论文（精品）.docx（5页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、詹姆逊观点看第三世界文学论文一、第三世界文学与民族寓言詹姆逊致力于对文化的研究，在（处于跨国资本主义时代中的第三世界文学）这篇文章中，他提出了“第三世界文学的概念。詹姆逊试图在第三世界文学与第一世界文学的种种冲突中，透析第三世界文学的本质，把握第三世界文学的命运。在这篇论文中，詹姆逊开篇即点名文化霸权激起的第三世界学者的强烈反响。他这样描绘到，“他们即第三世界知识分子固执地希望回归到本人的民族环境之中。这篇文章的重要观点是：“所有第三世界的文本均带有寓言性和特殊性：就叫我们应该把这些文本当做民族寓言来阅读，十分当它们的形式是从占有主导地位的西方表达形式机制例如小讲上发展起来的。这是詹姆逊对“第

2、三世界文学的定性。然后他又补充讲：“第三世界的文本，甚至那些看起来好似是关于个人和利比多趋力的文本，总是以民族寓言的形式来投射一种政治：关于个人命运的故事包含着第三世界的群众文化和社会收到的冲击的寓言。例如，詹姆逊对鲁迅的（狂人日记）从第三世界文化动力和第一世界文化动力之间的构造差异的角度分析，有着故事中的利比多、寓言的构造，作为第三世界文化生产者和由故事双重结局所引起的对将来的看法等四点本人独到的见解，使得第三世界文化中的“民族寓言特征显得格外耀眼。1960版电影（刘三姐）是长春电影制片厂摄制的故事片，它是一部典型的具有“第三世界文学民族寓言的影片。112分钟的电影，为我们展现了风景如画的桂

3、林，让人们无法忘却的山歌和热情奔放的刘三姐。影片用简单的视听语言给我们营造了一个美丽和谐的民族审美意象，介绍了璀璨的民歌艺术，而富有“东方魅力的刘三姐成为该剧的最大的亮点。在各领域趋于全球化的进程中（，刘三姐）成功的以“民族寓言的形式来对抗和解构西方的文化霸权，并以独特的审美视角展现出民族艺术的宏大魅力。电影（刘三姐）第一个特色就是为我们展示了美丽宜人的自然景观。电影开篇就伴随着优美的山歌，用一个个长镜头从不同的角度描绘了桂林的山水。突兀起来的山峰，清澈的河水，加上映入眼帘的一叶扁舟，给人心旷神怡的知足之感，让人流连忘返。影片第二个特点就是民族韵味十足的山歌。优美的歌词能够与古代优秀的古诗词相

4、媲美。如歌词“鸭子水面打跟斗，大船水面起高楼，荷叶水面撑阳伞，鸳鸯水面共白头，“采茶采到茶花开，漫山接岭一片白，蜜蜂忘记回窠去，神仙听歌下凡来，这词清新淡雅，字里行间弥漫着意境美。影片最大的亮点就是刘三姐本身了，在导演的镜头下她成为了一个神话，成为一个专属于中华民族的刘三姐文化。她勇于唱情，擅长唱情，爱情、友谊、亲情都唱的淋漓酣畅，扣人心弦，使听者随之而喜，而哀，而恨。在影片中，刘三姐被恶霸地主陷害落水，被老渔夫救起，她用歌声歌颂劳动，挖苦地主老财。恶霸地主莫怀仁妄想禁歌，三姐设计和莫怀仁对歌，把请来的三个秀才个个击败。莫怀仁施毒计把三姐抢到家中，三姐在阿牛和群众的帮助下连夜离开莫家，又到新的

5、地方用山歌鼓舞群众斗志！（刘三姐）这部影片将美景，美歌，美人巧妙地结合起来，完美的刘三姐承天地之灵气，接山水之精华，用山歌揭露统治阶级对劳动人民的残酷剥削和压迫，山歌文化承载了壮族人民的民族情感，记录了壮族人民追求自由、对抗压迫的历史，创造了属于中华民族的寓言，是我国少数民族文学中的瑰宝。刘三姐已经不再是简单的刘三姐，而是我们民族文化的集体记忆，是一种历史符号，也是一笔文化遗产。二、第三世界文学的本质詹姆逊以为受压迫的民族属于第三世界，他们的文学属于第三世界文学，因而，新中国往后的文学作品不属于第三世界文学。在这个观点上，笔者是持否认态度的。一个民族的发展经历了历史性变革后，会影响其作家的写作

6、风格。假如讲，鲁迅的作品属于第三世界文学，而莫言的作品不属于第三世界文学，也不免有些牵强。在笔者看来，第三世界文学的本质不能仅仅从民族寓言的角度去分析。民族寓言多在中国的抗战片中体现，在抗战的生活环境中，体现出个人的悲惨命运，用以表达作者或者导演的民族情感和政治抱负。而在百花齐放，百家争鸣的今天，我国现代的作家作品中，所表现出来的不仅仅是民族寓言这一特性，而是更具有包涵和开放性的民族性，它正以不可估量的气力影响着我们。2011年（我是特种兵）在央视黄金时间热播，博得了观众的一致好评。这部作品是由军人出身的刘猛军旅题材小讲（最后一颗子弹留给我）改编的。担任这部剧的编剧和导演，刘猛用他熟悉的方式和

7、熟练的技巧给我们讲述了新兵庄焱从一个新兵到一名优秀的特种兵的经历。在这部剧中，刘猛成功塑造了庄焱这一坚韧、严肃的军人形象，以最具体训练给我们展示了特种兵的训练经过。为了祖国和更广大人民的利益，特种兵们放下了本人的私情，坚定地执行任务。在一次次的任务中，我们看到了一个个优秀的兵士再用生命保卫着我们，而他们也不仅仅是伟岸的特种兵们形象，它愈加预示着我们的人民都生活在一个由他们保卫的安全的环境中。这样的寓言，让我们愈加热爱本人所生活的这片土地。随着（我是特种兵）系列的热播，电视剧中先后出现的不同军人形象的类型和最典型，以他们各自的审美形态，阐释着当下时代关于民族精神、历史意识、英雄主义的想象，其变化

8、的轨迹明晰的折射出时代与社会的主流价值取向，（我是特种兵）中的故事和情节，让我们鲜明地感觉到编创者深沉的文化领悟和独到的审美发现,感遭到创作者的激情和情怀。中国传统文化和军队革命文化的双重建构铸就了以庄焱为代表的一代新的战士,也打造了新一代军人形象的灵魂。三、结语不管是第三世界文学作品中还是影视作品中，具有民族特色的作品都以它惊人气力影响着我们的社会发展。而民族寓言能否是第三世界文学的本质特点，在全球化的今天，还有待考察了发现。詹姆逊在（处于资本主义时代的第三世界文学）中提出的第三世界文学观给了我们一个很好的角度去分析现代的文学作品，在理解他的观点的同时，更应该看到第三世界文学中的民族气力。民族寓言的气力在过去的一段时间里曾经遭到过质疑，但是从今天热播的（打狗棍）当中，我们不得不成认，一部优秀的民族作品仍然具有强大的震撼人心的气力。怎样理解民族寓言，怎样理解第三世界文化的本质，我们还应该结合现如今全球化的各种复杂形势去分析，不可人云亦云。