《大般涅槃经》白话佛经.doc

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1、 大般涅槃经白话文一家一本佛经计划白话大般涅槃经 常亲近同修 翻译大般涅槃经卷第一 寿命品第一 这是我亲耳所闻。一天佛来到拘尸那国(又名力士生地)阿利罗跋提河边的娑罗双树间。佛的周围有八十亿大比丘围绕。二月十五日是佛要涅槃的日子，这一天佛用神力发出宏大的声音：“如来应正遍知，怜悯众生，卫护众生，把众生皆看作自己的孩子一般，是众生的真正归依之处。如来即将涅槃，所有众生如果对佛法还有疑问，都可以提问。这是也最后的提问机会了。” 此声遍满整个世界直达有顶天(色究竟天)，一切众生都能听懂。世尊在清晨日出之际从脸上放出种种光芒，那七彩的光芒遍照此三千大千世界。乃至十方世界也是如此。凡是遇到这种光芒的六道

2、众生，罪垢烦恼皆立刻消除。众生听到佛要涅槃都非常忧愁。相继大声地哭泣，就像即将失去父亲一样愁苦。有的用手拍头捶胸的叫喊，有的身体战栗涕泣哽咽。此刻大地山脉大海都开始震动。众生互相传言：“大家先止住悲伤吧，我们应该尽快前往拘尸那城，在如来的面前行礼，劝说如来不要涅槃。祈求世尊多在这世上停留一劫吧，哪怕不到一劫也可以啊。”众生又说：“世间空虚，众生福尽，种种恶业在这世间增长，贤者们，我们要尽快，尽快，如来不久就要涅槃。”又有人说：“世间空虚，从今以后我们就没有救护我们的人，我们也没有能皈依敬仰的人了。注定永远孤陋。一旦没有世尊，我们有疑惑还能向谁请教呢？”有很多佛弟子，比如尊者摩诃迦旃延、尊者薄俱

3、罗、尊者优波难陀。他们看到佛光后全身战抖以至于无法控制。心中非常痛苦迷茫生出各种苦恼。有八百万比丘已证得阿罗汉果，心得自在不再烦恼。就像大龙王所具有的大威德，已经证得了空性享受着智慧快乐。如栴檀林四周围绕着栴檀，又如狮子王四周围绕着众狮子。这些罗汉成就了无量功德，是佛之真正弟子。在早晨日出之际，当罗汉们离开平常居住的地方洗漱时，遇到了佛刚才发出的光明。于是互相谓言：“贤者们，快些洗漱清洁吧。”说完这些，比丘们热泪盈眶心生苦恼，因为悲伤过度全身的汗毛直立并渗出了鲜血，看上去就像波罗奢花一样。为了利益安乐众生，为了成就大乘佛法第一空行，为了发扬如来方便密教，为了不断绝佛法，为了给众生调伏因缘，大比

4、丘们立刻到达佛的身边，行头面接足礼，并且绕佛百千圈，合掌恭敬各自坐下。又有拘陀罗女。如善贤比丘尼、优波难陀比丘尼、海意比丘尼、与六十亿比丘尼等。也已经都成就了阿罗汉果，心得自在远离烦恼。在早晨日出之际，热泪盈眶心生苦恼，因为悲伤过度全身的汗毛直立并渗出了鲜血，看上去就像波罗奢花一样。为了利益安乐众生，为了成就大乘佛法第一空行，为了发扬如来方便密教，为了不断绝佛法，为了给众生调伏因缘，来到佛所，行头面礼，绕佛百千圈。合掌恭敬坐在一边。这些比丘尼中有些比丘尼，乃是十地菩萨，为了度化众生而实现女身。常修四无量心，能化作佛。 有一恒河沙数的菩萨摩诃萨。皆是人中之龙，位达十地安住不动，其中海德菩萨、无尽

5、意菩萨这些菩萨摩诃萨作为上首。他们敬重大乘，安住大乘，深刻理解大乘，喜爱大乘，守护大乘。善于随顺一切世间。誓言让那些未得到度脱的得到度脱，曾经在过去无数劫中修持戒律，让不明佛法的人明了佛法。传播三宝，令三宝不至断绝。在未来世中将转动*轮。凭借佛法的庄严令自己庄严。成就这样的无量功德。把所有的众生看作自己的儿子，无差无别。这些大菩萨也在早晨日出的时候，也遇到佛发出的光明，身上全身的汗毛直立渗出了鲜血，看上去就像波罗奢花一样。菩萨们热泪盈眶心生苦恼，为了利益安乐众生，为了成就大乘佛法第一空行，为了发扬如来方便密教，为了不断绝佛法，为了给众生调伏因缘，大菩萨们立刻到达佛的身边，行头面接足礼，并且绕佛

6、百千圈，合掌恭敬各自坐下。有二恒河沙那么多的优婆塞，皆受持五戒，威仪具足。其中威德无垢称王优婆塞，善德优婆塞等作为上首。他们乐于观察这些对治的方法：所谓苦，乐；常，无常；净，不净；我，无我；实，不实；归依，非归依；众生，非众生；恒，非恒；安，非安；为，无为；断，不断；涅槃，非涅槃；增上，非增上。时常观察如是等法对治之门。也喜欢听闻无上大乘佛法，听闻佛法能为别人宣讲。善持净戒渴仰大乘。不但满足自己对佛法的需求，也能充足其它渴仰佛法的人。善于摄取无上智慧。亲近大乘守护大乘。善于随顺一切世间。度脱未得度的人，让不明佛法的人明了佛法。传播三宝，令三宝不至于断绝。在未来世中转动*轮。凭佛法的庄严令自己庄

7、严。心中时常深刻的体味清净戒行。能够成就这样的无量功德。对众生升起大悲心，把所有的众生看作自己的儿子，无差无别。他们在早晨日出之际，为了火葬如来的肉身。纷纷各取香木万束。比如栴檀沉水牛头香，栴檀天木香等。这些木材的文理和表皮都放出七宝微妙光明，好像种种杂彩画饰。凭借佛力具有青黄赤白等妙色，能让众生喜爱。这些木材上涂以各种香料，如郁金沉水香和胶香等。其上散布各种鲜花显得特别庄严，有优钵罗花、拘物头花、波头摩花、分陀利花。香木上悬挂着五色幢幡，柔软微妙好像天人的憍奢耶衣和刍摩缯彩衣。这些香木用宝车承载，宝车都发出青黄赤白的光芒。每个车辕都用七宝镶嵌，每驾车都配四匹骏马。这些骏马皆能飞驰如风。每辆车

8、前竖立着五十七宝做成的妙幢，还有黄金和珍珠网覆盖在车上。每辆宝车还有五十个妙宝盖。车上都垂散着各种花鬘，有优钵罗花、拘物头花、波头摩花、分陀利花等。这些花都是纯金做叶，金刚做花台。花台中有很多黑色蜜蜂，在其中游戏，非常快乐。又发出美妙的声音宣说无常，苦，空，无我的道理，宣说菩萨因地修行之道。又有种种歌舞伎乐筝笛箜篌箫瑟鼓吹。这音乐中皆如是说：苦啊苦啊。世间空虚。每辆车前都有优婆塞举着四宝做成的案台。案上有优钵罗花、拘物头花、波头摩花、分陀利花、郁金诸香及余熏香，微妙无比。这些优婆塞为佛陀和僧众办置各种餐具，非常齐备。都是栴檀沉水香生的火，用八功德水之煮熟，味道甘美，具有六种味道，所谓一苦二醋三

9、甘四辛五醎六淡。又有三种好处。一者轻软。二者净洁。三者如法。优婆塞们作出这些庄严的供具，来到力士生处娑罗双树间，用金沙铺满大地，用加陵伽衣，钦婆罗衣和缯彩衣覆盖在金沙上。围绕着佛遍满方圆四百多里。为佛陀和僧众敷置七宝做成的师子座。座位非常高大。座上都有宝帐垂满了璎珞。周围的娑罗树上也悬挂着种种微妙的幡盖，种种好香涂在树身上，种种名花散布在树间。这些优婆塞心里想：一切众生如果有所缺乏，缺少吃的就把我的食物给他，缺少喝的就把我所喝的给他。缺少头颅的就给他我的头颅，缺少眼睛的就给他我的眼睛。众生所需要的之东西我都愿意给他们。行这种布施时既没有贪欲，嗔怒，秽浊，恶毒的发心，也不是为了希望得到世间的福报

10、，只为了得到无上清净菩提。这些优婆塞等都安住在于菩萨道中。他们想到如来今天接受我供养的食物之后就要进入涅槃。于是因为悲痛身体汗毛直竖，身上渗出鲜血好像波罗奢花一样。大家热泪盈非常悲伤。纷纷用宝车载着各种香木幢幡宝盖饮食。赶到佛的周围，行头面接足礼。用各种供品供奉如来。绕佛百千圈。很多人忍不住大声号泣，捶胸大叫泪下如雨。互相说道：“苦啊苦啊。世间空虚。世间空虚。”纷纷扑倒在如来面前说：“希望愿如来，慈悲接受我们最后的供养。”世尊却默然不受。这样在三请求都没有得到佛的许可。这些优婆塞见到如此，只好忍住悲伤沉默不语。好比慈父只有一个孩子，孩子却忽然命终。父亲将孩子的尸骸土葬之后，心中充满愁忧苦恼。这

11、些优婆塞此刻的忧愁苦恼也是如此强烈。以诸供具安置一处。却在一面默然而坐 有三恒河沙数的优婆夷。受持五戒，威仪具足。其中寿德优婆夷、德鬘优婆夷、毗舍佉优婆夷等八万四千位作为上首。都能担当护持正法的任务。为了度脱无量百千众生，示现女身教化家庭。把自己的身体看作四种毒蛇，被很多毒虫啮食。这身体如此臭秽被贪欲束缚，就像死狗一样恶心。这不干净的身体窍穴中总是流着肮脏的体液。这身体像一个城市，外围是血肉筋骨皮做的城墙，手足就像柱子，眼睛是窍穴，头是殿堂，心王在其中。贪淫嗔恚愚痴的罗刹住也在其中。这样的身城诸佛被舍弃，却被凡夫欢喜。这身体脆弱的好象芦苇，又像被伊兰水浸泡的芭蕉之树。被无常左右，也从来没有宁静

12、的时刻。就像电光瀑布鬼火一样。又如在水上画画，刚画开水又合上。这身体像河岸边的大树一样容易毁坏，不久又被野兽吞噬。聪明的人谁会喜欢这个身体呢？就算能用牛的脚印装下所有的海水，也不能说完身体是如何的无常不净和臭秽。就算能把大地团成枣核，渐渐转小直到像苈微尘一般。也不能说完这身体的坏处。所以应当象厌恶鼻涕唾液一样舍弃这个身体。这些优婆夷。用空，无相，无愿，得方法修行自己的心。接受大乘经典，也能为他人演说经典，护持经典的真实意。深刻的明了这身体的可恶之处，而且随时都能毁坏。心中总是如此观想。希望脱离生死无际的轮转。他们渴仰大乘佛法，自己满足之后又能满足其它渴仰大乘之人。深乐大乘守护大乘。虽然示现女身

13、其实是菩萨随顺世间。度脱没有得到度脱的人，能让不明佛法的人明了佛法。传播三宝，令三宝不至于断绝。在未来世中转动*轮。凭借佛法庄严令自己庄严。成就这样的无量功德。把所有的众生看作自己的儿子，无差无别。他们也在早晨日出的时候互相说道：“今日应该去往双树间。”这些优婆夷所设的供具比前面的还多一倍。来到佛所，行头面礼，绕佛百千圈。向佛进言：世尊。我们为佛陀和僧众置办了这些供具，希望如来慈悲接受我们最后的供养。如来默然而不接受。优婆夷们没有如愿，只好心怀惆怅的坐在一边。 又有四恒河沙毗耶离城中的离车(官府贵族)，男女大小妻子眷属和阎浮提诸王眷属。为寻求佛法故受行戒律威仪具足，能摧伏那些破坏正法的人。经常

14、互相谓言：我们应该用金银仓库，让甘露一般的无尽正法深奥的宝藏久住于世。希望能让我们能够照此修学。如果有人诽谤佛正法，我们就斩断他们的舌头。又如是想：如果有出家人毁犯禁戒的。我们应该罢令他们还俗。如果有人能够护持正法，我们就把他们看作自己的父母。如果有众僧能修正法，我们就尽可能让他们得到势力。这些离车们乐于听闻大乘经典。也能给他人广为宣说。都成就了如是功德。有净无垢藏离车子、净不放逸离车子、恒水无垢净德离车子。他们互相谓言：“贤者们。今天要尽快去见佛。”各种供具全都备齐，每个离车带着八万四千头大象，八万四千驷马宝车，八万四千明月宝珠，天木栴檀沉水薪束，种种各有八万四千。象前都有宝幢幡盖，比较小的

15、周匝四十里，幡最短的也长一千里，宝幢最低的高四千里。带着这些供养之具。来到佛所，稽首佛足，绕佛百千圈。向佛进言：“世尊。我们为佛陀和僧众置办了这些供具，希望如来慈悲接受我们最后的供养。”如来默然而不接受。诸离车们没有如愿，心怀惆怅。凭借佛的神力离地七多罗树那么高，在虚空中默然而住。 这时又有五恒河沙大臣长者。敬重大乘。如果有异学诽谤正法的。他们能像雹雨摧折草木一样摧伏。其中日光长者、护世长者、护法长者这些长者而为上首。所置办的供具是前面的五倍那么多。一起来到娑罗双树间，稽首佛足，绕佛百千圈。向佛进言：“世尊。我们为佛陀和僧众置办了这些供具，希望如来慈悲接受我们最后的供养。”如来默然而不接受。这

16、些长者没有如愿，心怀愁恼。凭借佛的神力离地七多罗树那么高，在虚空中默然而住。又有六恒河沙那么多的毗舍离王以及他们的后宫夫人眷属，还有阎浮提内所有诸王(除了阿阇世王)，还有城邑聚落的人民。如曰月无垢王等，各带四路兵卒来往佛所。每个王各有一百八十万亿人民眷属。这些车兵骑着象和马。其象长有六牙，其马行走如风。庄严的供具是前面六倍。宝盖之中最小的，周匝纵广有三千里。幡中最短的有五百里。宝幢低得有一千五百里之高。这些帝王都安住于正法中。厌恶邪法，敬重大乘，深乐大乘。对待众生就像自己的儿子，无差无别。所置办的饮食香气流布满一百里。他们在早晨日出时，带着种种上妙甘饍来到双树间。向佛进言：“世尊。我们为佛陀和

17、僧众置办了这些供具，希望如来慈悲接受我们最后的供养。” 如来默然不受。这些帝王没有如愿，只好心怀愁恼的坐在一边。又有七恒河沙诸王的夫人(除了阿阇世王的夫人)。为了度脱众生示现女身，常观身行。用空，无相，无愿的方法熏修心灵。如三界妙夫人，爱德夫人。这些诸王夫人，也都安住于正法中。修行禁戒威仪具足。怜愍众生，就像对待自己的儿子，无差无别。互相谓言：“今天应该尽快赶佛所。”诸王夫人所设的供养是之前的七倍。香花宝幢缯彩幡盖上妙饮食，宝盖小的周匝纵广有六百里，幡最短的一千五百里，宝幢低的有三千里。饮食香气周遍流布满三百里。带着这些供养之具。来到如来所。稽首佛足，绕佛百千圈。向佛进言。“我们为佛陀和僧众置

18、办了这些供具，希望如来慈悲接受我们最后的供养。”如来也不许可。这些诸夫人没有如愿，心中愁恼，甚至撕扯头发捶胸大哭。就向失去最爱的孩子一般。最后也只得在一边默默的坐下。 又有八恒河沙诸天女等。其中广目天女作为上首。她们都说：“姐妹们啊。仔细观察，众生都置备了种种上妙供具，要供如来和比丘僧。我们也应该置备微妙供具供养如来。如来接受后就要涅槃了。姐妹们，诸佛如来来到这个世界非常难得，最后的供养更加难得。如果佛涅槃涅槃了，这个世间也就没有什么啦。“这些天女爱乐大乘，欲闻大乘。也能为人广为宣说。渴仰大乘佛法，自己满足之后又能满足其它渴仰大乘之人。她们守护大乘。如果有人憎嫉大乘。她们能摧灭就像冰雹催折花草

19、。她们护持戒行，威仪具足。能够随顺一切世间。度脱世人，在未来世中会转动*轮。传播三宝，不让佛法断绝。她们修学大乘，用庄严的佛法庄严自己。成就这些无量功德。看待众生就像自己的儿子，无差无别。她们也在清晨日时。各自带着种种天木香。比人间所有香木都多。那些木香气能驱除人间各种臭秽。白色的车白色的盖驾着四匹白马，每驾车上都挂着白帐，帐的四边悬挂着金铃种种香花宝幢幡盖，还有上妙的甘饍种种伎乐。上面有狮子座，四角都是纯绀琉璃，狮子座后面都有七宝倚床。座前又有金几。有用七宝作的灯树。各种宝珠当作灯火，微妙天花遍布其地。这些天女备好了供具，为了利益安乐众生，为了成就大乘佛法第一空行，为了发扬如来方便密教，为了

20、不断绝佛法，为了给众生调伏因缘，来到佛所。稽首佛足，绕佛百千圈。向佛进言。“我们为佛陀和僧众置办了这些供具，希望如来慈悲接受我们最后的供养。”如来默然不接受。诸天女们没有如愿。只好在一边默默的坐下。 又有九恒河沙数的四方龙王。其中和修吉龙王，难陀龙王，婆难陀龙王作为上首。这些龙王也在清晨日出时。置备了供具，比之前人天的供具都多。来到佛所，稽首佛足，绕佛百千圈。向佛进言。“我们为佛陀和僧众置办了这些供具，希望如来慈悲接受我们最后的供养。”如来默然不接受。诸龙王们没有如愿。只好在一边默默的坐下。 又有十恒河沙数的鬼神王。其中毗沙门王作为上首。互相谓言：“贤者们，今天应该尽快前往佛所。”所置备的供具

21、比龙王的还多。来到佛所，稽首佛足，绕百千圈。向佛进言。“我们为佛陀和僧众置办了这些供具，希望如来慈悲接受我们最后的供养。”如来默然不受。诸鬼神王们没有如愿。只好在一边默默的坐下。这时又有二十恒河沙金翅鸟王。其中降怨鸟王作为上首。又有三十恒河沙干闼婆王。其中那罗达王作为上首。又有四十恒河沙紧那罗王。其中善见王作为上首。又有五十恒河沙摩睺罗伽王。其中大善见王作为上首。又有六十恒河沙阿修罗王。其中睒婆利王作为上首。又有七十恒河沙陀那婆王。其中无垢河水王，跋提达多王等，作为上首。又有八十恒河沙沙罗刹王。其中可畏王作为上首。远离邪恶，不再吃人。从怨憎中生起慈悲之心。他们本来长得非常丑陋，现在凭借佛力都变

22、得很瑞正。又有九十恒河沙树林神王，其中乐香王作为上首。又有千恒河沙持咒王。其中大幻持咒王作为上首。又有一亿恒河沙贪色鬼魅，其中善见王作为上首。又有百亿恒河沙天诸娙女，其中蓝婆女，郁婆尸女，帝路沾女，毗舍佉女，作为上首。又有千亿恒河沙地诸鬼王，其中白湿王作为上首。又有十万亿恒河沙等诸天子和诸天王四天王等。又有十万亿恒河沙等四方风神。吹动树上的花，这是各个季节的花都开放了，飞散在双树间。又有十万亿恒河沙主云雨神。都这样想：如来涅槃焚身的时候，我们要下雨，让火熄灭。把热闷化为清凉。又有二十恒河沙大香象王。其中罗睺象王。金色象王。甘味象王。绀眼象王。欲香象王等作为上首。敬重大乘，爱乐大乘。直到佛不久就

23、要涅槃。纷纷拔取无量无边的妙莲花。来到佛所头面礼，在一边坐下。又有二十恒河沙等师子兽王。其中师子吼王而为上首。给一切众生做无畏布施。带着各种花果来到佛所。稽首佛足，在一边坐下。又有二十恒河沙等诸飞鸟王。有凫雁鸳鸯孔雀诸鸟。干闼婆鸟。迦兰陀鸟。鸲鹆鹦鹉。俱翅罗鸟。婆嘻伽鸟。迦陵频伽鸟。耆婆耆婆鸟。这些鸟兽带着各种花果来到佛所。稽首佛足，在一边坐下。又有二十恒河沙等水牛牛羊。来到佛所，带着美妙的香乳。乳汁流满拘尸那城。所有的沟坑色香美味无可比拟。做好这些事情，就在一边坐下。又有二十恒河沙等四天下中诸神仙人。其中忍辱仙等作为上首。带着各种香花和甘果来到佛所。稽首佛足，绕佛三圈。向佛进言：“希望如来慈

24、悲接受我们最后的供养。”如来默然不许。这些仙人没有如愿。心中愁恼，在一面坐下。阎浮提中一切蜂王。其中妙音蜂王作为上首。带着种种花来到佛所。稽首佛足，绕佛一圈，在一面坐下。 此刻阎浮提中比丘和比丘尼都聚齐了。除了尊者摩诃迦叶和阿难二人。 这时又有无量阿僧祇恒河沙的世界中间。以及阎浮提所有山脉。其中须弥山王作为上首。山脉庄严丛林蓊郁。诸树茂盛，枝条扶疏荫蔽日光。种种妙花到处都是。龙泉流水清净香洁。诸天龙神干闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽，神仙咒术都弹奏音乐。这些山神亦来到诣佛。稽首佛足，在一边坐下。又有阿僧祇恒河沙等四大海神和河神。他们都有大威德，具有神足通。所带的供养比前面的更多。诸神身上发出光

25、明，甚至遮蔽了日月。用占婆花散布在熙连河上。来到佛所，稽首佛足。在一面坐下。 忽然拘尸那城的娑罗树林全都变白，就像白鹤一样。虚空中自然出现七宝堂阁。雕文刻镂绮饰分明。周围杂事着七宝。堂下有很多流泉浴池，美丽的莲花弥满其中。就像北方郁单越国。又像忉利天上的欢喜园。这时娑罗树林中间种种庄严，非常令人欢喜。诸天人阿修罗等看到如来涅槃的种种迹象，无不悲愁闷闷不乐。这时四天王和释提桓因(帝释天)互相谓言：“你们看诸天世人和阿修罗，大设供养希望得到最后供养如来的机会。我们也应该如此。如果我是最后供养的人，就不难成就檀波罗蜜了。”于是四天王所设的供养比之前的所有人的还多。拿着曼陀罗花摩诃曼陀罗花，迦枳楼伽花

26、摩诃迦枳楼伽花，曼殊沙花摩诃曼殊沙花，散多尼迦花摩诃散多尼迦花，爱乐花大爱乐花，普贤花，大普贤花，时花大时花，香城花大香城花，欢喜花大欢喜花，发欲花大发欲花，香醉花大香醉花，普香花大普香花天金叶花龙华，波利质多树花拘毗罗树花。还有种种上妙甘饍。来到佛所，稽首佛足。这些天人发出的光明。以至于无法再看到日月。希望用这些供具供养佛陀。如来者是仍然默然不受。诸天不能如愿，只好愁忧苦恼的在一面坐下。 这时释提桓因和三十三天。置备了更庄严的供具，超过之前的所有。所拿得香花也是如此。带着殊胜的堂阁合各种小阁。来到佛所，稽首佛足。向佛进言：“我们深乐爱护大乘，希望如来慈悲接受我们最后的供养。”如来仍然默然不受

27、。诸释天不能如愿，各自心怀愁恼坐在一边。乃至第六天所设的供养更胜过之前的。宝幢幡盖，宝盖小的能覆盖整个四天下。幡最短的周围向四海一样宽广。幢最低者也能到达自在天。微风吹动幢幡发出绝妙的音声。带着上等甘饍来到佛所，稽首佛足。向佛进言：“希望如来慈悲接受我们最后的供养。”如来仍然默然不受。诸天等不能如愿，只好心怀愁恼的在一边坐下。有顶天的梵众也都一起来集。这时大梵天王和其余梵众，放出光明遍四天下。以至于欲界天人间天的日月光明都隐去了光芒。梵王们携带着各种宝幢缯彩幡盖。那些幡中最短的也能从梵宫直接垂到娑罗树间。他们来到佛所，稽首佛足。向佛进言：“希望如来慈悲接受我们最后的供养。”如来仍然默然不受。诸

28、梵天等不能如愿，只好心怀愁恼的在一边坐下。 这时毗摩质多阿修罗王和无量阿修罗大眷属一起来临。身上各种光明比梵天还殊胜。携带着各种宝幢缯彩幡盖。其中盖小的能覆盖小千世界。还有上妙的甘饍来到佛所，稽首佛足。向佛进言：“希望如来慈悲接受我们最后的供养。”如来仍然默然不受。诸阿修罗等不能如愿，只好心怀愁恼的在一边坐下。这时欲界魔王波旬和他的其眷属，诸天宫女，无量无边阿僧祇众。打开地狱大门施放清凉的冷水。波旬命令魔民：“你们今天什么也不要做了，必须专心忆念如来应正遍知。这是建立最后供养的机会。能让你们在黑暗中获得安宁。”然后魔王波旬在地狱中，免除刀剑等无量的苦毒，用大雨熄灭炽然炎火。命令魔界眷属舍弃各种

29、武器。魔王携带的供养比一切人天的还多。其中盖小的能覆盖中千世界。来到佛所，稽首佛足，向佛进言。“我们深乐爱护大乘，世尊。如果有善男子善女人，无论是为了要供养，为了恐吓他人，为了欺骗他人，为了得到财利的原因，无论接受的大乘是真是假，我们都为了这人消除一切怖畏。于是波旬说出了这个咒语：啅抧咤咤罗啅抧卢呵隶摩诃卢诃隶阿罗遮罗多罗莎呵 这个咒语，能让迷失的，怖畏的，说法的，不断正法的人，催伏外道，保护自己，保护正法，保护大乘。如果有人能持这个咒，所有恶象恐怖都能消失。如果到达旷野空泽等危险的地方也不会害怕。也没有水火师子虎狼盗贼等等各种灾难。世尊。如果有人能持这个咒语。能灭除一切恐怖。世尊。持这个咒语

30、的人我会像守护自己身体一样守护他们。世尊。我今天不是因为谕谄才这样说。而是真诚的要为持这个咒语的人守护。希望如来，能接受我们的最后供养。“这时佛告诉魔波旬：“我不会接受你的饮食供养。但是为了安乐一切众生我已接受你所说的神咒。”魔王再三要求，佛也没有接受他的供养。这时魔波旬没有如愿，只好心怀愁恼的在一边坐下。 这时大自在天王和他的眷属无量无边还有天众，所置备的供具能比所有人天的供奉还要殊胜。梵释所设的供具在大自在天王的供具前，就好像墨鱼聚集在洁白的贝壳边，显得毫不起眼。其中宝盖小的也能覆盖三千大千世界。大自在天众带着这样的供养来到佛所，稽首佛足，绕佛无数圈。向佛进言：“世尊。我们知道，我们给世尊

31、所献的这些微末供具。就像把蚊子供养给我一样不足道。又好像有人用一捧水投给大海。点燃一小灯像説明百千日的光芒。春夏之月众花茂盛的时候，有人拿一朵花放到众花之间，或者用一个芥子献给须弥山。这些行为怎么可能增益大海日明众花和须弥呢？世尊。我今天所供奉的微末供具也是如此啊。如果用三千大千世界所有的香花伎乐幡盖供养如来仍然微不足道，为什么呢？因为如来为了度化众生总是化身于地狱饿鬼畜生这些恶趣中，为了众生承受各种苦恼。这种恩德无法报答，所以世尊。请您一定接受我们的供养吧。” 这时东方，距离这里无量无数阿僧祇恒河沙数微尘等世界，有佛土叫意乐美音。佛号虚空等，如来，应供，正遍知，明行足，善逝，世间解，无上士，

32、调御丈夫，天人师，佛，世尊。此佛对第一大弟子说：“善男子。你今天应该前往西方娑婆世界。那里有佛号释迦牟尼，如来，应供，正遍知，明行足，善逝，世间解，无上士，调御丈夫，天人师，佛，世尊。彼佛不久当入般涅槃。善男子。你应该带着我们这个世界最美味的香饭奉献彼佛世尊。世尊吃后就要入般涅槃了。善男子。你还可以去向彼佛请教你的疑惑。”无边身菩萨摩诃萨闻佛得教导，从座而起。稽首佛足，绕佛三圈，礼毕之后就带领无量阿僧祇菩萨，从彼国来到此娑婆世界。于是娑婆世界三千大千世界大地六种震动。大众见是地动，都汗毛直立口干舌燥，因为惊怖而几乎要四散了。众天神发现自己不再有光明，所有威德形象也都消失不见。这时文殊师利法王子

33、。从座而起告诉大众：“善男子。不要惊慌，不要惊慌。东方离这里无量无数阿僧祇恒河沙微尘等世界。有个世界叫意乐美音。佛号虚空等如来应正遍知十号具足。那里有菩萨名无边身与无量菩萨来至此供养如来。因为彼菩萨威德力故才使得你们身上的光明消失。所以你们应该高兴而不是惊慌。”这时大众都皆遥遥看见彼佛大众，就好自己像照镜子一般清楚。文殊师利又告诉大众：“你们今所看到的彼佛大众就好像看到我们的世尊一样清楚。凭借佛神力也能得见九方无量诸佛。” 大众感叹世尊神力，想到佛要涅槃便更是愁苦无比。互相谓言：“苦啊苦啊，世间空虚。如来不久当入般涅槃。”这时大众也看到无边身菩萨及其眷属。此菩萨身上每毛孔出生一朵大莲花。每个莲

34、花各有七万八千城邑，城邑都好像毗耶离城那么大，都是七宝所成，多罗宝树七重行列。人民兴旺安隐丰乐。到处都用阎浮世界的檀金作的楼阁。楼阁上有种种七宝林树，花果茂盛。微风吹动发出微妙的声音。声音美妙犹如天乐。人民听到这种声音非常愉悦。城中的河渠妙水盈满。清净香洁好像琉璃一般。水上有七宝船。人们在上面游戏澡浴，共相娱乐快乐无极。又有无量杂色莲花，如优钵罗花、拘物头花、波头摩花、分陀利花，花盘大小犹如车轮。岸上有很多园林，园中有五泉池，池中也有优钵罗花、拘物头花、波头摩花、分陀利花，那些花盘也都如车轮一般大小，香气馚馥非常可爱。其水清净柔软无比，凫雁鸳鸯在其中游戏。园有众宝宫殿，宫宅方圆四八十里。所有墙

35、壁用金、银、颇梨，琉璃四宝做成。真金铺路两侧栏楯。又有玫瑰铺地上面洒上金沙。宫宅中有七宝流泉浴池。池边各有十八黄金阶梯。阎浮檀金作的芭蕉树，跟忉利天的欢喜园一样。城各有八万四千人王，诸王各有无量夫人侍女，共相娱乐欢喜受乐。其余人民也是如此。各于住处共相娱乐。这里的众生只能听到闻无上大乘之声。诸花中各有师子座。其座四足镶嵌琉璃。座上铺着柔软的素布，布的材料的微妙超过三界。每个座上有一个国王坐着。用大乘佛法教化众生。又有众生读诵大乘，并按照经上说得如实修行。同时流布大乘经典。这时无边身菩萨劝告这无量的众生舍弃世间的快乐。于是众生皆说：“苦啊苦啊。世间空虚。如来不久当般涅槃。”这时无边身菩萨与无量菩

36、萨周匝围绕，示现这样的神通后。携带着种种无量供具及上妙香美饮食。如果能闻这种香气，所有的烦恼诸垢皆悉消灭。借此菩萨之神通力一切大众都能得见这种变化。无边身菩萨，身大无边，如同虚空。除了诸佛无人能见此菩萨的身量边际。无边身菩萨及其眷属所置备的供养比之前人的供养更加殊胜。来到佛所，稽首佛足，合掌恭敬，向佛进言：“世尊。希望您慈悲接受我们的供养。”如来仍然默然不受。再三请求也没有用。于是无边身菩萨及其眷属只好在一边却坐下。南西北方诸佛世界。也有无量的无边身菩萨。携带的供养更胜过其它人的供养。来至佛所最后都坐在一边。 这时娑罗双树吉祥福地。方圆一千多里坐满了前来供养的人。四方无边身菩萨及其眷属坐在锥头

37、针锋那么小的微尘上。十方诸佛世界诸大菩萨也都来此集会。阎浮提一切大众全都到齐，除了尊者摩诃迦叶阿难和阿阇世王及其眷属。甚至依靠视线就能杀人的毒蛇和蜣螂蝮蝎以及十六种行恶业者也都一切来集。陀那婆神阿修罗等，都舍弃了邪恶的念头生出慈心，好像兄弟姐妹一样和睦。三千大千世界的众生，慈心相向也是如此，除了无缘佛法的一阐提。此时三千大千世界，因佛神力，大地柔软，不再有丘墟土沙砾石荆棘毒草。众宝庄严好像西方无量寿佛极乐世界一般。大众都能看到十方如微尘数般的诸佛世界。就像自己照镜子一样清楚。 此时如来面门放出五色光明笼罩大会。使得所有人的身光都不在显现，然后五彩光明飞入佛的口中。天人及诸会众阿修罗等见佛光明又

38、如佛口。都很恐惧汗毛直竖。都说：“如来光明放出又收回，是因为在这个世界该做得都做完了，则是是最后涅槃的迹象了。多么的悲伤，多么悲伤。世尊一旦舍离四无量心。不再接受人天的供养。圣慧日光从今之后就永远熄灭了。无上的法船从此沉默。多么悲哀，世间最苦的不过于此。”于是举手捶胸。悲号啼哭。关节颤动无法控制，甚至毛孔流血滴落在大地。大般涅槃经卷第一毕大般涅槃经卷第二 寿命品第一品之二 这时会中有一个叫纯陀的优婆塞，他是拘尸那城一个工匠的孩子。跟他在一起的同伴共有十五个人。为了得到世间善果，不再顾惜自己威仪的姿态，从座而起，露出右肩，右膝跪地，流泪合掌顶礼佛足，向佛进言： 世尊和比丘僧众啊，为了度脱无量众生

39、，请慈悲接受我们最后的供养吧。世尊，我们从今往后就无亲无主了，也不再有人保护我们解救我们。希望世尊接受我们的微波供养后再入般涅槃吧。 世尊，比如刹利若婆罗门毗舍首陀(印度四大姓，此处即是说一切人)中，有人因为贫穷，辛勤劳作，耕牛驯服的很听话，良田富饶，也没有砂砾和野草，只求天降甘雨。驯服耕牛就是说关照身口意业(身三：杀盗淫，口四：妄语，两舌，恶口，绮语)，良田富饶比喻智慧，除去砂砾和杂草比喻去除烦恼。 世尊，我现在一切如愿，只求如来的甘露法雨。贫穷的四姓是说在无上法宝对比我是如此贫穷，只希望世尊慈悲我等的贫困穷苦，也同样慈悲无量众生的苦恼。尽管我今天的供养如此微薄，但也希望尽力充足如来大众。我

40、就要没有主人没有亲人没有归处，希望如来可怜我等，就像可怜自己的亲子一样。 这时世尊一切种智、无上、调御(佛的不同名号)告诉纯陀：“善哉善哉。我为了让你不再贫穷，用无上法雨浇灌，让你身田生出佛法之芽。你向我求长寿相貌辩才，我就给你永恒长寿色相端正和辩才无碍。为什么呢？纯陀，布施食品有两种果报无差无别。那两种呢：一种是接受了布施的人得到阿耨多罗三藐三菩提(无上正等正觉)；另一种是接受了布施的人进入涅槃境界。我今天接受你的最后供养，让你成就檀波罗蜜(布施菠萝蜜)。” 这时纯陀向佛进言：“我不认为，两种布施像佛所说的一般无差无别。因为第一种人(受已得阿耨多罗三藐三菩提)没有断尽烦恼，没有成就一切种智。

41、也没有能力让众生成就檀波罗蜜。后一种人(受已入于涅槃)烦恼完全断尽，得到一切种智。能让众生成就檀波罗蜜。 前者仍是众生，后者是天中天。前者是吃五谷杂粮的烦恼之身，是无边身(有余涅槃身)，无常之身。后者是无烦恼身，是金刚身，是法身是常住身是无边身。怎么可能两种果报没有差别呢？ 前者没有圆满六波罗蜜(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若)，只有肉眼没有其余四眼(天眼、法眼、慧眼、佛眼)。后者圆满六种波罗蜜，具足五眼。怎么可能两者果报没有差别呢？ 世尊，前者进食后食物进入肚子要被消化，凭借食物的营养才有生命、容貌、力气、身体舒适和无碍辩才。后者根本不会真正的消化食物，也就不会有五种果报。怎么可能两者果

42、报没有差别呢？ 佛说：“善男子，如来已经早在无量无边阿僧祇劫之前就没有食身烦恼身后边身，早已获得常身法身金刚之身。善男子，没有见到佛性的人是烦恼身，是后边身。菩萨(即授记得阿耨多罗三藐三菩提之人)接受布施的食物之后进入金刚三昧，食物消化完毕立即得见佛性，证得阿耨多罗三藐三菩提。也就得到了常身法身金刚之身。所以我说两种布施没有差别。 菩萨破坏四魔(烦恼魔，五阴魔，生死魔，天魔)，进入涅槃也是破坏四魔。所以我说两者没有差别。菩萨虽然没有广说十二部经其实已经通达经典了。入涅槃者广为众生演说十二部经典。所以我说两者没有差别。 善男子，如来之身已经在无量阿僧祇劫之中不接受饮食了。我对声闻大众说曾经接受了

43、陀难、陀波罗位二牧牛女所供奉的牛奶。然后证得了阿耨多罗三藐三菩提。我其实根本没有吃过，我现在在这个法会上接受你的供奉，其实也不曾吃。 这时大众听到世尊接受了纯陀的供养，非常欢喜，一同赞叹：“善哉善哉，难得啊纯陀。你真是名副其实。纯陀二字的意思是通达妙义。你今天建立如此大义，跟你的名字相符，所以是名副其实的纯陀。 你今世得到如此大的名利，满足了如此大愿。太稀有了！生在人间又得到如此无上大利。善哉纯陀。就像优昙花出现在时间一样稀有。佛出世也是如此难得，供养佛相信佛法更难，佛涅槃前你的供养，这种难得无法言表。南无纯陀。南无纯陀。你今天成就了檀波罗蜜，就像八月十五的月亮一样，清净圆满没有乌云遮挡，令一

44、切众生抬头瞻仰。南无纯陀，佛已接受你的最后供养。让你具足波罗蜜。所以说你如满月一样令人瞻仰。南无纯陀，你虽然是人的身体却已经具有了佛心，你是真正佛的亲子，跟罗睺罗没有差别。这时大众就说出了如下的偈子： 汝虽生人道，已超第六天；我及一切众，今故稽首请 人中最胜尊，今当入涅槃；汝应愍我等，唯愿速请佛 久住于世间，利益无量众；演说智所赞，无上甘露法 汝若不请佛，我命将不全；是故应见为，稽请调御师 你虽然投生人道，其实已经超越了第六天。世尊就要进入涅槃。你应该怜悯我们，替我们请求世尊，久住世间，利益众生。继续演说无上佛法。你若不请佛，我们的生命也就完结了。所以请你替我们向世尊请求。 尔时纯陀欢喜踊跃。

45、譬如有人父母卒丧忽然还活。纯陀欢喜亦复如是。复起礼佛。而说偈言 快哉获己利 善得于人身 蠲除贪恚等 永离三恶道 快哉获己利 遇得金宝聚 值遇调御师 不惧堕畜生 佛如优昙花 值遇生信难 遇已种善根 永离饿鬼苦 亦复能损减 阿修罗种类 芥子投针锋 佛出难于是 我以具足檀 度人天生死 佛不染世法 如莲花处水 善断有顶种 永度生死流 生世为人难 值佛世亦难 犹如大海中 盲龟遇浮孔 我今所奉食 愿得无上报 一切烦恼结 摧破不坚牢 我今于此处 不求天人身 设使得之者 心亦不甘乐 如来受我供 欢喜无有量 犹如伊兰花 出于栴檀香 我身如伊兰 如来受我供 如出栴檀香 是故我欢喜 我今得现报 最胜上妙处 释梵诸天

46、等 悉来供养我 一切诸世间 悉生诸苦恼 以知佛世尊 欲入于涅槃 高声唱是言 世间无调御 不应舍众生 应视如一子 如来在僧中 演说无上法 如须弥宝山 安处于大海 佛智能善断 我等无明闇 犹如虚空中 起云得清凉 如来能善除 一切诸烦恼 犹如日出时 除云光普照 是诸众生等 啼泣面目肿 悉皆为生死 苦水之所漂 以是故世尊 应长众生信 为断生死苦 久住于世间 这时纯陀的欢喜就像死去的父母忽然转活一般。又站起来顶礼佛陀，说道：“我在人间得到这样的利益如此让人快乐，远离三毒烦恼永离三恶道。能够供养佛陀如同得到无量宝藏一样快乐，再也不用害怕堕落畜牲道。佛陀现世就像优昙花一样难逢，相信佛陀教诲种下善根，远离了恶

47、鬼道，也能减少阿修罗的数量。佛陀现世就像芥子落在针尖上一样稀有，我凭借最后施食这稀有机会成就了檀波罗蜜，远离了生死轮回。佛就像莲花出淤泥而不然，虽然生在世间却不被世间的俗事染污，善于度化六道众生，直达色究竟天。生在人间非常难得，能够供养佛陀就难上加难。犹如茫茫大海一只瞎眼的乌龟偶然浮起来的时候脑袋正好套进一个小铁环里难逢难见。(参考盲龟浮海的典故)我希望因为这次的供奉得到无上的福报，摧毁一切烦恼，我不求得到人天的福报，那样的福报不值得快乐。如来接受我的供养，叫我像伊兰花我发出了栴檀香气一般欢喜。我今天得到了无上的利益，连梵天都要来供养我。虽然我这样欢喜，可是一切众生却都很苦恼，因为佛就要涅槃了

48、。大家都说佛不应该舍弃众生而入涅槃。佛陀在僧众中演说无上妙法，好像大海中的须弥宝山。佛陀断处众生的无明，就好像虚空中涌起无边的清凉；佛陀驱除终生的烦恼，就好像太阳照耀令乌云散尽；世间的众生哭泣的脸都肿了，都沉浸在无边苦水之中，所以世尊，为了增长众生的解脱信心，应该久住世间，不要涅槃。 佛告诉纯陀：“是啊，是啊，就像你说的一样。佛陀出世就像优昙花一样难得，供养佛陀相信佛陀更加难得。佛涅槃前能接受你的最后施食，更是稀有难逢。你今天不要悲伤愁苦，应该高兴，能够得到最后供养如来的机会，成就圆满的檀波罗蜜。不应该求佛住世，你应该观照诸佛境界一切都是无常的，一切性相也是如此。 即为纯陀。而说偈言 一切诸世间 生者皆归死 寿命虽无量