缅甸岁月中的自然主义论文(精品).docx
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1、缅甸岁月中的自然主义论文1欧洲人俱乐部英国于十九世纪先后三次发动对缅甸的侵略战争,逐步吞并了缅甸,建立了英印殖民地包括如今的印度、巴基斯坦、孟加拉和缅甸在内地区,并开场了长达半个世纪的殖民统治。英帝国在国内通过家庭环境、学校教育、文化传播等渠道大肆宣扬“欧洲中心论和“白人至上等帝国主义思想。用殖民话语对白人潜移默化:对被殖民者“妖魔化-有色人种总是无知、野蛮、肮脏、愚蠢、落后的,是“白人的负担,等待白人的拯救,对殖民地的统治是白人的责任-欧洲殖民者以为他们的优越感是天经地义地的,并等待被殖民者将殖民话语内在化,甘情愿地接受本人的被奴役的命运。小讲(缅甸岁月)的背景是缅甸。二十世纪二十年代,大英
2、帝国殖民统治已经日薄西山的缅甸,故事发生地奥克拉达镇是上缅甸的偏远的小镇,全仅有七个欧洲人,却统治着四千居民-除了大多数缅甸人以外,还包括两百个印度人、几十个中国人和两个欧亚混血儿。镇上驻扎宪兵队,设立法庭、监狱、教堂、学校、医院等机构,英帝国除了军事占领和掠夺资源,还对当地人奴性和愚民教化。白人们固然在日常工作和生活中与土著人打交道,但在娱乐和社交方面必须呆在一个小圈子里,即欧洲人俱乐部。俱乐部文化起源于英国,传统的绅士俱乐部实行封闭管理,严格限制会员人数,以体现其不同寻常,因而,它不仅仅是社交和娱乐场所,更是一种身份的标志。在英属印度殖民地,俱乐部的会员资格更是白人的专属权利,更能体现白人
3、与土著居民之间的身份区别。小讲中有这样的描绘:“在印度的每一个城镇,欧洲人俱乐部都是其精神堡垒,是不列颠权利的真实所在,是土著官员和百万富翁徒然向往的极乐世界。凯奥克拉达俱乐部成员严格遵守“白人绅士准则,详细包括下面五条:1、维护我们的声誉;2、手段要强硬不必外柔内刚;3、我们白人必须团结在一起;4、他们会得寸进尺;5、我们要保持团队精神。这五条规则反映了殖民统治者的殖民话语,其核心是强调殖民者要竭力维护欧洲中心主义的权威,一旦面临本人的利益遭到损害,他们就会团结一心,一致对外,对当地人宁可错杀一千也绝不放走一个。埃利斯是典型的白人至上的沙文主义者,他“痛恨东方人几乎能够讲是厌恶至极,仿fo他
4、们是什么邪恶和不洁的东西似的。谁要是对东方人表现出一点儿友善,他都感觉是可怕的变态。他讲话中带有“恶狠狠的伦敦东区的口音,埃利斯满口脏话,出言不逊,在缅甸人面前,更是一副白人老爷的气派,野蛮蛮横,作威作福。作者以第三者的口气评价道:“经常有那么一些英国人,决不该让他们踏上东方的土地,不幸的是,他就是其中一员。一个烈日炎炎的夏日,埃利斯问管家还剩多少冰块,管家用英语回答:“我发现如今保持冰块低温可真够困难的。Ifinditquitedifficulttokeepicecoolnow他立即恼羞成怒,让他生气的并非是降温的冰块短缺,而是管家讲的英语太标准:“你他妈的少这么讲话还什么我发现真够困难的!
5、难道你刚刚吞了一本字典不成?对不起,主人,冰块冷不了!Please,master!Cantkeepingicecool这才是你应该讲的话。哪个傢伙英语开场讲得太好了,我们就得让他走人,我可受不了会讲英语的仆人。他高傲狂妄的作态,撕破了英帝国在缅甸的推行以英语为主的殖民教育制度的虚伪面目:他们以救世主自居,宣扬给落后的东方带来先进的西方文明,其实,他们真正的目的是培养不过是能使用英语对英国人服务的奴仆。正是长期的殖民教育潜移默化使被殖民人民忘记了耻辱,竭力以标准的英语讨好主人,然而,在英国人心目中,一口文法严谨、措辞高雅的“标准英语KingsEnglish代表良好的教养和显赫的地位,是白人老爷的
6、专属权利,一旦土著人也变得同他们一样文雅而有教养,必将威胁到他们天然的优越感和虚荣心;同样的情形也体现对待宗教信仰方面。小讲中的欧洲人几乎没有一位是真正的基督徒,他们甚至没有遵循基督教要求的每周去教堂做星期的教义,但他们将信仰基督教和在教堂做星期当做白人的专属权利。埃斯利在谈到教堂里六个星期举行的一次“圣会时讲:“我就是哭着唱圣歌,就算是帮牧师了。但是我可受不了他妈的土著基督徒挤进咱们的教堂。一帮马德拉斯仆人和克伦人老师,还有那俩个黄肚皮,弗朗西斯和塞缪尔-他们也自称是基督徒。牧师上一回来这儿的时候,他们俩竟然胆敢跑到前排跟白人坐在一起。应该有人出来给牧师讲讲才。我们对在缅甸的传教士听之任之,
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