《受十善戒经》白话佛经.doc

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1、 受十善戒经 白话佛经 受十善戒经 我是这么听闻佛陀说的：有一天，佛陀和一千二百五十位大比丘，在舍卫国须达长者所供养的祇陀林精舍内。 当时世尊以慈悲清净的声音，告诉舍利弗说，我现在要为你们解说，如何除掉十种恶行所遭受的不善恶业之果报。要注意听并要真心接受，同时要经常思惟此事，千万不要忘记。 十种恶业是：一、杀生业。二、偷盗业。三、淫欲业。四、妄语业。五、两舌业。六、恶口业。七、绮语业。八、贪欲业。九、瞋恚业。十、愚痴业。 舍利弗，从今以后，你应当要普遍教导众生，要他们能够身语意都清净。最初，你要他们五体投地礼敬、皈依和尚，诚心忏悔身语意三恶业。三说忏悔之后，他们就能获得身业清净，口业清净及意业

2、清净。 接着，你应当要他们称自己的名字，皈依于佛，皈依于法，皈依于僧，如此讲三遍。 最后还要讲三遍皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。 这时候应该问说，善男子、善女人，你能不能守身口意三业清净呀？ 如果他们回答说能守的话，就应该再问说，你的身心有没有犯以下的过失：身的过失是使佛陀身体流血，杀害阿罗汉、破坏和谐合一的僧团，诽谤佛法，断人善根，违逆佛陀的正法否？ 如果说没有犯的话，就应该再问，你的心里，是否曾有想犯五逆罪及诽谤正法罪的念头？你曾经偷盗过佛陀的东西、经典、证果和尚的东西、现在出家人的东西，或是寺庙的东西吗？你曾经和母亲、姊妹及比丘尼，有过性行为吗？ 如果没有的话，应该告诉他说，你现在身心都

3、清净，可以求受十善业戒。要善男子、善女人说：大德和尚请忆念我，我现在想要受十善业戒。十不善业，我已经忏悔了。唯愿大德，慈悲哀愍我，为我授戒。 这时就要教善男子优婆塞，善女人优婆夷说，你现在要专心观想，过去的七佛，现在的释迦牟尼佛及未来的弥勒佛和贤劫千佛，都在你的面前。 教受戒者观想佛之后，授戒师就要讲三遍说，七佛僧听、释迦牟尼佛僧听、初果、二果、三果、四果贤圣僧听，某甲优婆塞、某甲优婆夷，身口意清净，堪为法器，今欲乞受十善心戒及八戒法。 接着，要教受戒者三说，我皈依于佛，皈依于法，皈依于僧。 然后，再三说弟子某甲，皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。 这时授戒师要问说，善男子、善女人，你能不能坚持你

4、的身体行为像佛陀，像经典所言，像贤圣僧般？身体上的行为是不杀害众生、不偷盗、不淫欲。你能不能一天、十天，甚至终身奉行？ 如果说能的话，就再问他，能做到一样、二样或三样？ 如果能做到的话，就告诉他说，既然如此，就要听从师父的教诲。然后要他讲三遍，弟子某甲，皈依于佛，皈依于法，皈依于僧。 再说三遍，皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。 这时授戒师要问说，善男子、善女人，你能不能坚持你的口舌行为像佛陀，像经典所言，像贤圣僧般？口舌的四种行为是不说谎、不搬弄是非、不骂人、不甜言蜜语。这四种行为，你能不能一天、十天，甚至终身奉行？ 如果说能的话，就再问他，能做到一样、二样、三样或四样？ 如果能做到的话，就告诉

5、他说，既然如此，就要听从师父的教诲。然后要他讲三遍，弟子某甲，皈依于佛，皈依于法，皈依于僧。 再说三遍，皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。 这时授戒师要问说，善男子、善女人，你能不能坚持你的心念如佛陀，如经典所言，如贤圣僧般？不好的心念是贪欲、瞋恚及愚痴。你能不能一天、十天，甚至终身不犯？ 如果说能的话，就再问他，能做到一样、二样或三样？ 如果说能做到的话，就告诉他说，既然如此，就要听从师父的教诲。然后要他讲三遍，弟子某甲，皈依于佛，皈依于法，皈依于僧。再说三遍。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。 这时授戒师要说，如果只受十善戒，而不持八戒的话，是不会修成的。若是破毁八戒的话，十善戒也就没了。因此，受

6、戒者必须要求受八戒。这时，受戒者要说：弟子某甲，从今天清晨，到明天清晨，请大德忆念我，请大德做我的授戒和尚。 八戒法是这样受的；要诚心诚意坚持八戒，然后讲三遍皈依于佛持心如佛，皈依于法持心如法，皈依于僧持心如僧。 再讲三遍皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。 接着，再恳求授戒师说：大德忆念，从今天清晨，至明天清晨，我想受八戒，希望大德慈悲，为我授戒。 这时授师就要问他，你能受八戒斋吗？ 如果回答能的话，就要告诉受戒者说，你的心念，要和佛陀及阿罗汉一样，能做到吗？ 如果能的话，就告诉他说，从以前到今日为止，在这期间，你曾经在身口意上，犯过任何罪过吗？ 所有这些罪，乃至杀盗淫妄的根本重罪，你现在要在三世

7、诸佛、阿罗汉及和尚的前面，诚心诚意的讲出来。然后五体投地礼敬诸佛，忏悔往昔所造之罪业。这就叫做行布萨法。 布萨过之后，受戒者就能住在清净之中，可以成为修行的法器。 接着，就可以受如来制定的八戒，这时授戒师要三问受戒者说，你能持八戒吗？ 八戒斋法，是过去及现在的诸佛如来，为在家人制定的出家修行法，共有八项：一、不杀生、二、不偷盗，三、不淫行，四、不妄语，五、不饮酒，六、不坐高广大床，七、不唱歌、不跳舞不作任何表演，也不故意去观看歌舞影剧表演，不穿着香喷喷的衣服，八、过午不食。以上八事应遵守。 不得杀生亦不得偷盗 不能行淫亦不可妄语远离喝酒亦避免熏香 不坐高床亦过午不食所有证果位之贤圣人 全都远离

8、如此之八法汝等受戒者皆应遵循 持八戒斋，可获得如下的功德：不堕落地狱，不堕落饿鬼道，不堕落畜生道，不堕落阿修罗。经常在人道中出生，能以正知见出家，最后证得涅槃。若是生天的话，经常会生在梵天。得以遇见佛陀出世，能请佛陀转*轮，最后证得阿耨多罗三藐三菩提。 这时世尊赞叹十善八戒法，而作了一首颂说： 若是能够修行十善法 跟随顺从正法之教导便能生生世世见到佛 即便能心眼开心意解永远离开诸苦之束缚 速即成就无上之道业若人能够受持八戒斋 随顺戒律行止无亏犯恒如诸佛教诫之正法 信受奉行无一毫毁犯则必定知自己之身意 同时皆能够获得解脱这就叫通往涅槃之路 三世诸佛亦如是修行 佛陀说完偈语之后，告诉舍利弗说：你要

9、好好的受持十善戒及八戒斋，千万不要忘记了，否则就会破灭了佛法的种子。你要普遍向一切的诸天及人类，广为宣说。 舍利弗回答佛陀说：是的是的，我一定会很恭谨的受持十善八戒法，广为人天宣说。 当时舍利弗和一切与会的大众，听了佛陀所说的法，都很欢喜，也都发誓要照着做。 十施报品第二 因此佛告诉舍利弗说 弟子你现在应该知道凡是一切有生命之物 无有不爱惜其身命的是故应行布施生命法 平等慈愍于一切众生对待众生如自己眼目 这就叫做受持不杀戒具一切智慧的三世佛 他们全都是这么说的对众生如宽恕自己般 勿行杀害勿以杖驱打若见有人杀害众生命 犹如以刀刺自己之心 看众生和自己没两样 持不杀生戒得生天上经常值遇诸佛菩萨众

10、所以应该受持不杀戒由于布施众生无畏故 命终得以往生忉利天与象马玉女共相娱乐 梵天宫之摩尼琉璃殿色泽如白银有黄金花 自己常坐七宝妙座上有金几宝器及七宝花 并有无量天女奏伎乐天女捧足举宫游虚空 自己头戴宝冠坐正殿后来舍除贪淫入正定 值遇诸佛说四谛之法由悟解四谛证得初果 有人踊跃发大菩提心此人将来定证菩提道 由于受持不杀生戒故得生兜率焰摩欲界天 或得受生色界诸天身上至阿迦腻咤色界顶 往反游戏诸天宫园林与大慈悲菩萨在一起 行住坐卧饮食不相离昼夜六时常听闻佛法 此为弥勒菩萨之所说讲演不退转之修行法 未来此人必当见弥勒示现降魔成佛转*轮 此人当于弥勒时出家将来复见贤劫千佛出 最后毘栖至佛为授记得阿耨多罗三

11、菩提果 此是不杀生最胜果报也是慈悲梵行之根本 一切诸佛皆如是说之一切诸佛皆如是行之 爱众生如爱自己眼目 亦如爱自己之独子般众生皆爱寿命无穷尽 是故不应该杀害生命不杀是最清净之修行 不杀生亦无杀生之念同时也不吃众生之肉 见杀生者如见到盗贼知道他必定堕落地狱 食肉之人身常多病痛如何断众生命以自活 善人应当行大慈悲心如遵奉受持不杀生戒 将来必定得成菩提道 佛陀告诉舍利弗说，你要知道，杀生的罪业是很重的。我和你一起出游过的巴连弗邑，那座大城里有一位地方长老的女儿，叫做提婆跋提。她生了一个儿子，长得十分端正，连天女都比不上。 做母亲的非常怜爱她的儿子，抱着儿子到我那儿向我说：世尊，我的儿子可爱得像天童般

12、，我爱他超过爱我自己百千万倍。 我就告诉她说：善女人，妳要知道，一切的凡夫爱自己的生命，像大海吞河流般无厌足。妳说妳爱儿子，如何证明呢？ 长者女回答说：世尊，我很爱我的儿子，就算起火烧到我的身体，我都不会舍弃儿子的。 世尊为了要度化长者女，于是就用神通的力量，变化出四个夜叉，手里各拿着一座火山，从东南西北四个方向逼近长者女。当火山还在远处时，长者女用自己的身体及随身所带的衣服，障蔽儿子不受烈焰之苦。等到火渐渐接近时，长者女就举起手来盖住脸，并且用儿子来遮火。 佛陀就问善女人说：妳说妳爱儿子，怎么却把儿子拿来遮火自救呢？ 这时长者女回答说：世尊，请您救我吧，儿子已经不足惜了。 佛陀就把神通力收摄

13、回来，母子两人都获得了清凉。于是长者女就发了无上的正真道心。 佛陀告诉长者女说，妳爱妳自己，也爱妳的儿子。所以怎么可以自己杀生，也教别人杀生呢。要知道，杀生会受到很大的恶报，一定会堕落很苦的阿鼻地狱去，受到阎罗王律法的管制。 何谓最重的法律呢？就是阎罗王一天二十四小时都在宣说的，杀生所受的十种恶报： 一、杀生的人会堕落到刀山焰炽地狱，在那儿刀轮会把身体割成八万四千段。罪人在那儿一天一夜，生六十亿次，也死六十亿次。阎罗王会呵责罪人说：你在世时喜欢杀生，现在你自己受到被杀之苦，你乐不乐呀？你用百千万劫的时间，来还杀别人的债，都还不尽呢。 二、杀生的人会堕落到剑林地狱，那儿有八万四千株剑树，每棵都高

14、八万四千由旬。每株树都生八万四千条剑枝，每一条剑枝都生八万四千朵剑花，每一朵剑花都结八万四千粒剑果。 生到那儿的人，就会爬到树上去。他的心就会插到每一棵树的树尖上，而全身的支节，遍插在每一株树的剑枝上，他会觉得痛彻骨髓。而剑花剑果遍布全身，最后身体碎坏如葶苈之种子那么小。在一天一夜之中，此人生八万四千次，也死八万四千次。这就是杀生的果报。 阎罗王会呵责罪人说：你在世时乐于杀生，现在你自己受到被杀之苦，你还乐不乐呀？你就算用百千万劫的时间，来还杀生的债，都还不尽呢。 三、杀生的人会堕落到锥汤地狱，那儿有百千万口沸腾的锅子，罪人被丢到锅内，煮得肉都脱落，骨头都露出来。这时罪人被放在铜柱上，又自然活

15、了过来。而百千的棘刺，变化成铁刀，罪人就用铁刀来割自己的肉吃，结果割下来的肉，却掉到沸腾的汤内。罪人就这样在一天一夜之中，生了八万四千次，又死了八万四千次。 阎罗王又呵责罪人说：你在世时乐于杀生，现在你受到被杀之苦，你还乐不果呀？你就算用百千万劫的时间，来还杀别人的债，都还不尽呢。 四、杀生的人会堕落到铁床地狱，那儿有一个四方形的铁床，四方各宽五十由旬。罪人躺在铁床上，四方的铁铓都来射他的心。还有一个大铁网车，从他的头顶辗过，从脚底出来。罪人在一天一夜之中，生八万四千次，也死八万四千次，这就是杀生的报应。 阎罗王又呵责罪人说：你在世时乐于杀生，现在你受到被杀之苦，你还乐不乐呀？你就算用百千万劫

16、的时间，来偿还杀别人的债，都还不完呢。 五、杀生的人会堕落到铁山地狱，那儿四面都是铁山，看起来像铁窟。四面的铁窟都喷出火来，这时有五个夜叉，把罪人的身体斩成四段，投到火里面去。于是四座铁山就合在一起，把罪人的身体压碎。之后，突然出现火鸟，这些铁嘴鸟和铁蛇，就把罪人的骨头啄破，让骨髓流出来，或是钻到罪人的支节里去。这样一日一夜中，罪人生八万四千次，又死八万四千次。这就是杀生所获得的果报。 而阎罗王又呵责罪人说：你在世时乐于杀生，现在你受到被杀之苦，这种情形你快不快乐？你就算用百千万劫的时间，来还杀别人的债，都还不尽呢。 六、杀生的人会堕落到铁网地狱，那儿有高百千由旬的大铁山，里面充满了铁汤，上面

17、有铁网。铁网的网洞，满布无量无边的铁嘴虫。这些虫从罪人的头顶穿入骨髓之中，再从脚底穿出来。罪人在一天一夜之中生八万四千次，也死八万四千次。这就是杀生的果报。 而阎罗王又呵责罪人说：你在世时乐于杀生，现在你受到被杀之苦，这种情形你快不快乐？你就算用百千万劫的时间，用来还杀别人的债，都还不尽呢。 七、杀生的人会堕落到赤莲花地狱，那儿有一朵八万四千叶的莲花。每一朵花的叶子，像一座高五由旬的刀山。这座刀山有百亿株剑树，这些剑树都同时喷出火来。罪人只要一坐到莲华中，就会有一朵莲叶开敷。当莲叶一开，火山剑林就会把罪人的肉烧焦，骨头烧破，痛苦万端。而当莲叶合起来时，刀山的百千把刀又会把罪人的肉骨砍碎。如此一

18、日一夜之中，罪人生八万四千次，也死八万四千次，这就是杀生的罪报。 而阎罗王又呵责罪人说：你在世时乐于杀生，现在你尝到被杀的苦，这种事你可快乐？你就算用百千万劫的时间，来还杀别人的债，都还不尽呢。 八、杀生的人会堕落到五死五活地狱，那儿有五座大山，共有五百亿的刀轮在山顶上，刀轮上面又有大水轮。罪人四肢展开卧在寒冰之上，五座山的刀轮从五方逼近，发出活活的声音，把罪人的身体分成五段。经过五死五活之后，全身粉碎。这样一日一夜，罪人生八万四千次，也死八万四千次。这就是杀生的果报。 而阎罗王又呵责罪人说：你在世时乐于杀生，现在你也遭到被杀之苦，这种事快不快乐呀？你就算用百千万劫的时间，来还杀别人的债，都还

19、不完呢。 九、杀生的人会堕落到毒蛇林地狱，那儿有数不尽的热铁毒蛇。每一条蛇都长几千由旬，口里吐的毒气如热铁丸般。毒蛇从罪人的头顶进入，遍布身内，每一支节都有无量的蛇，口吐毒气与火，焚烧罪人。如此一天一夜，罪人生八万四千次，也死八万四千次。这就是杀生的果报。 而阎罗王又呵责罪人说：你在世时乐于杀生，现在你也遭到被杀之苦，这种事快乐吗？你就算用百千万劫的时间，来还杀别人的债，都还不完呢。 十、杀生的人会堕落到铁械枷锁地狱之中，那儿用十二由旬高的铁山来械系罪人，用六十由旬的铁柱火网来锁罪人，八十由旬的铁狗口中吐出来的火，作为罪人的枷具。虚空中射出来的铁箭，全都落到罪人的心脏上。而罪人身戴的杻械枷锁全

20、都变成铜丸，穿入罪人的眼睛，遍布全身，再从脚底出来。这样一天一夜，罪人生八万四千次，又死八万四千次。这就是杀生的果报。 阎罗王又呵责罪人说：你在世时乐于杀生，现在你也遭到被杀之苦，这种事快乐吗？你就算用百千万劫的时间，来还杀别人的债，都还不完呢。 于是世尊告诉舍利弗说，杀生的人堕落地狱，虽然受到很大的痛苦，但只不过是花报而已。将来还要投胎做人，不是经常生病，就是短命。之后还要投胎到卵生、胎生、湿生、化生里，做种种的众生，受无量无边种种的苦，说也说不完。 什么叫做不偷盗的戒律呢，所谓不偷盗戒，就是普遍布施一切众生身外的财物。所以佛说不偷盗戒，也叫做甘露，能使人得清凉，获安稳。护持不偷盗戒，也叫往

21、生天上的道路，也叫做能够得道之处，也叫做涅槃的衣服，也叫做解脱慧命。因此诸佛都赞叹不偷盗，因为可以断掉投胎饿鬼的因缘。 偷盗的果报有十种：一、偷盗之人必定会堕落到肉山地狱去，那儿的罪人，颈子有如大山，有百千个头。而每一个头的脸颊，都生出肉丘。有百千只铁狗从铁山中出来，咆哮吠叫，争着吃罪人的肉。铁狗的嘴里，纷纷吐出许多铁钉，从罪人的头顶进入，从脚底出来。这些铁钉把罪人的皮剥下来，铺在百千由旬长的铁刺上。罪人的身体和皮都痛苦万状，而心如刀割，苦楚无法形容，这样的痛苦要经过八万四千年。这就是第一种偷盗的果报。 阎罗王又呵责罪人说：你在世时乐于偷盗别人，现在你受到这种苦，可快乐吗？你就算经过百千万劫的

22、时间，来还欠别人的债，也都还不尽呢。 二、偷盗之人生在饿鬼道中，罪人的身体有五十由旬那么高大，走起路来声音响得像五百辆车行走般。身上支节有火在燃烧，火势有如燃烧十辆满载干草的车。饿的时候罪人就吃铁丸，渴的时候就饮融化的铜汁。头发像铁刺般缠绕着身体，耳朵里面从来没有听闻过水和稻谷的名字。罪人在百千万岁的时间里，要受无量的苦，这就是第二种偷盗的果报。 三、偷盗之人会生到寒冰地狱里，在那儿百千万岁的日子里，四面八方的冰山是罪人的衣服，形状如莲华开敷般。在寒冰地狱里，有火箭穿入罪人的心，而罪人又自己吃自己的肉。这就是第三种偷盗的果报。 阎罗王又会呵责罪人说：你在世的时候，喜欢偷盗，现在受到这种苦，你快

23、乐吗？你将来用百千万劫的时间，来偿还别人的债，都还不尽呢。 四、偷盗的人会生到罗剎中，女的和天女一样美貌，男的有千只眼睛，以铁条来绑头。如狗般的獠牙向上翘起，耳尖上出火。女的故作姿态时，全身就会出火。他们都饮血食肉，食火食炭，食脓食呕吐物。在百千万岁的生命里，受到极大的痛苦。这是第四种偷盗的果报。 阎罗王会呵责罪人说：你在世的时候，喜欢偷盗，现在受到这种苦，觉得快乐吗？你将来用百千万劫的时间，来偿还别人的债，都还不尽呢。 五、偷盗的人会生到铁鹿地狱，变成铁鹿的形状，有百千个头，有百千只手，有百千条尾巴，有百千只蹄子，有百千重皮。而那儿有五百亿只铁虎，百千亿头铁师子，把铁鹿的皮剥掉。而每一层皮之

24、间，都长有无量的铁刺，犹如用刀剑来削骨髓般，苦不堪言。罪人百千万岁，受无量苦。这就是第五种偷盗的果报。 阎罗王会呵责罪人说：你在世时喜欢偷盗，现在受到这种苦，快乐吗？你将来就算用百千万劫的时间，来偿还欠别人的债，也偿还不完。 六、偷盗的人投胎作人的话，会没有衣服穿而裸露形体，长得又黑又瘦，眼角都是眼屎，口臭得厉害，经常被关在监狱里，或者当豪门巨富贵族王家的除粪工人。他们虽然能生在人中，但却像牛马般工作。他们的家庭是父亲不爱儿子，儿子也不孝顺父亲。母亲不爱儿子7儿子也不孝顺母亲。生生世世如此，经过百千万年，痛苦不堪。这就是第六种偷盗的果报。 阎罗王会呵责罪人说：你前世喜欢偷盗，现在受到这种苦，快

25、乐吗？你将来就算用百千万劫的时间，来偿还别人的债，也偿还不完。 七、偷盗的人会生到刀剑花大地狱里，那里的刀林和剑林，无量无边。有的罪人，身体好像铁瓮，体积有百千由甸那么大。然而当狱卒驱赶他们时，他们却像被风吹起的花朵，飘落在剑花的顶端。这时百千朵剑花，就分别剥他们的皮成无数段，并削入骨髓里。于是罪人又在空中飘浮而落在刀花上。这时刀花又刺他们的肉，剥他们的皮成无量段，把骨头破成无数段。罪人痛彻心髓，却求死不得。这时四方的铁山，又生出无量的铁梨刺，如大弩箭般同时射罪人的心。无量亿岁罪人就受如此这般的苦，这就是第七种偷盗的果报。 阎罗王又呵责罪人说：你在世时喜欢偷盗，现在受这种苦，你可快乐？将来你就

26、算用百千万劫的时间，来偿还欠别人的债，都还不尽呢。 八、偷盗的人会生到火山地狱里，身体像山岳那么大，有百千个头。背上背了五百个出火的猕猴，这些火猕猴手里拿着火刀，剥罪人的皮丢到火山上。而罪人的心，自然生出火狼来咬食他的骨髓。这时罪人全身有如大火聚集，于是就向四方逃走，但是始终逃不脱这火山。虽然受了这么多的痛苦，但又求死不得。罪人要受这种苦百千万年之久。 阎罗王又会呵责罪人说：你在世时喜欢偷盗，现在受到这种苦，快乐吗？你就算将来百千万劫还欠别人的债，都还不完呢。 九、偷盗之人会生到穿鼻大地狱里，那儿有十二个铁钩，用来钩罪人的眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴及舌头。然后再用棍棒把罪人的牙齿打断，剥罪人的脸皮

27、。这些断齿和脸皮会化成肉块，肉块又会放入罪人的口里，而变成大火箭。这些大火箭就射罪人的心，然后从脚底出来。罪人求死不得，如此百千万岁，常受此苦。 阎罗王会呵责罪人说：你在世时喜欢偷盗，现在受这种苦，你可快乐？将来你就算用百千万劫的时间，来偿欠别人的债，都还不尽呢。 十、偷盗之人会生屠剥大地狱里，罪人卧在铁几上，狱卒就用刀子剥他的皮，割他的心，虽然如此，却死不了。如此经百千万岁，常受此苦。 阎罗王会呵责罪人说：你在世时喜欢偷盗，现在受到这种苦，你可快乐？将来你百千万劫还欠别人的债，都还不尽呢。 何谓不淫戒？守不淫欲的戒律，可以获得五种功德，这是三世诸佛所称赞的。不淫欲的人，具备佛的威仪，身体香得

28、如佛一样。 那五种功德呢？一、不看淫色，就算美色当前，也要把他当成粪虫，有如刀子割心般难过，有如火烧眼睛般痛苦。心里不要起一丝的爱意，要想到生死无常的逼切。如果能这样想的话，即使美色当前，也只不过是眼睛突然起火燃烧而已，有什么值得贪爱的呢。 二、不听淫声，当淫荡之声传到耳根时，耳朵不要喜欢去听。这种愚痴的淫欲之声，能够扰动人们淫欲的毒蛇林，而种下贪爱的种子，传送淫声的风，叫做贼风，是从我们的耳根听闻，由心识的妄见而产生贪爱的。淫声就有如夜叉的呻吟，有什么值得贪爱的呢？然而愚夫却深深爱着这种虚幻的声响。智者知道淫声来自于身根的鼓动，会增长痴爱，会随顺五欲，是生死流转的大贼，所以不听。 三、不闻香

29、味，要知道香味是从四面八方的风吹来，痴爱的心去贪着而起的。花朵等的香味，实在是从众生的妄想、颠倒和鼻识而起的，而我们就认为花草树木及美食之香是香。大智慧的如来收摄身心，不闻香或臭，因为他体会了解到香味不是真实的，所以不称赞香味。 四、不动舌头，不去称说世间利益之事，不去赞叹淫欲之事。嘴巴始终不谈淫欲身触之乐事，不贪着愚痴的淫爱。也不喜欢谈论可爱乐的事，因为这样会增长无明及五欲的痴爱，所以诸佛都不多言说。 五、心意寂静不动，心头不起淫心，不想淫欲之事，不念淫欲之乐，不动触淫根。由于淫欲之心识不动，因此心得解脱，而得住于寂灭之处，处于常乐之城。能够身心安稳，无所作为，随从佛学真心之道，住在真如境界

30、中。得入十八大空及证九种涅槃。 佛及菩萨由于具备了这五种功德，因此身像清净，经常足下生莲花。他们不仅身体清净没有垢秽，内心也十分淡泊。因此诸佛都讲说不淫戒，是最殊胜清净无上的功德，能够获得五种利益。诸佛都赞不绝口，说不淫戒是解脱之因，好处说不完。淫欲是无形的极重束缚，有如老象掉到五欲的泥沼一样。淫欲是一切诸罪的根本。我现在要以偈语来宣说淫欲的罪过： 你们要专心细听我说 淫欲污浊是万恶之首能使诸禅定不得现前 能障碍行人获得解脱诸善男子及善女人等 你们想要获得解脱道想要远离三界之牢狱 想要逃避火坑五欲河想要离开汤火寒冰山 畏怖生死想求得解脱就要如佛般护持心念 就要守持不淫欲戒律想要生到长寿天界去

31、想要得到寿命无量劫想当梵天王或转轮王 富有天下拥有七宝财就要如佛般护持心念 就要守持不淫欲戒律想要见到十方三世佛 想要闻佛说法证道果想要具足六种神通力 想要游历十方诸国土就要如佛般护持心念 就要守持不淫欲戒律 淫欲有十种过失。一、贪淫的人，即使生到天上当天帝享受五欲的快乐，他的心仍如偷食物的狗，经常在迷醉状态而无法清醒，因为他经常沉没在五欲的河流之中。 二、贪淫的人，虽然在人间当上国王，威势权力得以自在，但却是恩爱的奴隶，受人使唤。他可以获得很多的财宝，然而却像烧薪草的火，反而更增加他的贪欲，而不知厌足。最后还会因此而亡国丧命，死后堕落到恶道中。 三、贪淫的人，经常被色声香味触法这六尘贼所驱遣

32、。生死无常的大象又骑在他的背上，像猿猴般的心，一点都不知道这一切的灾难。而贪淫之人由于欲火焚烧，也不顾父母兄弟姊妹的伦常，像猪狗般行乱伦之淫，毫无惭愧之心。 四、贪淫的人，经常喝女人的脓血，由于无量劫来都在女人子宫中之故。胎儿都是以女人体内器官的虫作为衣服，吸吮女根作为饮食。 五、贪淫的人，欲爱的心像把利刀，贪爱的眼像燃烧的车子，把自己的功德和修行割掉烧光。 六、贪淫的人，和王族大臣相处时，会起贪欲的念头，像罗剎般想剥夺这些豪门巨富。贪淫之人和外道修行人相处时，不会生起惭愧心，还像个幻化之人，装神弄鬼说不清净的事。贪淫之人和沙门相处时，也不懂得皈依，反而起了情欲，像胶黏草般。贪欲之人心念全都是

33、染污的欲念，六情的欲火一起，就把善业种子都烧光了，把前世的清净修行都破灭了。他的举手投足之间，就像把利刀割截善业，眼睛燃烧贪欲的猛火烧掉净业，口如罗剎般喷淫火，全身毛孔也全都是淫火。 七、贪淫的人会造八种恶业，他会杀生，制作杀生的工具，如刀剑杖等物。他会去撮合男女苟合，他会作大妄语。他会饮酒歌颂行淫，布置淫欲的环境气氛。他还会偷盗一切的宝器。贪淫之人，庄饰此淫虫聚集之身，为淫欲之心所驱使，犹如有眼之恶劣狗，偷吃恶臭污秽之物。 八、贪淫的人，由于受淫心的驱使，全身如被欲火所焚，也像吸铁的磁石，一定会堕落的。由于不修梵行，一定会堕落地狱。 九、贪淫的人，命终的时候，就像投掷贝壳珍珠之顷，剎时即堕入

34、赤铜地狱。赤铜地狱的面积有七千由旬，在铜花林下有大铁床，床上有百千由旬大的热铜八楞柱。柱子的上端有镜子，镜子里现出女人和男人的形像。 罪人一见，淫念立起，这时身根就会出火，而铜花就变成大热铁钉，铜柱就变成沸腾的铜汤锅，铁床就起火燃烧。镜中的女人就变成狗，男人就变成刀子。狗和刀子就驱逐罪人，要他们吃铁丸，饮铜汁。罪人求死不得，经过无量的岁月，寿命长达一劫。 十、贪淫的人，如被重云遮障，见不到佛，这都是由于不修梵行的缘故。将来一定会堕落阿鼻地狱的。他的身体大得把整个地狱都占满了，寿命有一劫，而受苦也要经一劫。 阎罗王还会呵责罪人说：你在世时喜欢淫欲，现在受这种苦，快乐吗？你就算用百千万劫来偿还欠别

35、人的债，都还不尽呢。 罪人在地狱命终之后，就会投胎到斑鸠、鸽子之中，或者当龙或当蛇，这都是由于染污了梵行的缘故。于是百生千生，都见不到佛，也听闻不到佛法，也成不了道果。 于是世尊用偈颂来说明淫欲： 如果不断绝淫欲的话 众生就会不停的出生无明就是生死的根本 被老年死亡之刀割切无端掉入淫欲毒蛇林 迷恋盛满不净之皮囊犹如粪虫乐居屎尿中 贪淫之人亦犹如粪虫九孔之中常流出欲火 恩爱恋不舍犹如毒刺此心由颠倒妄见所起 惑于幻妄而生起爱着一切女色虽滑润可爱 但皆如树幻生之狂花被颠倒妄见风吹落地 枯萎之花即为诸虫食女人外观如彩画花瓶 内身浓血涕液滴滴流犹如满溢漏泻之花瓶 不净之物满盈花瓶外贪淫之人眼见不净汁 却

36、如偷食之狗贪爱食修行之人应当灭淫爱 专注一心观修不净行则能自然获饮甘露水 常住于寂灭大涅槃城 佛陀告诉舍利弗说，若是有人能够摄持身心不行淫欲，摄持眼睛不看淫色，摄持耳朵不听淫声，摄持鼻子不嗅淫香，摄持舌头不碰触淫舌，这种人就叫做具足智慧行八正道的人。 不淫的人身心清净，犹如不染着尘垢的莲花，能够证初果、二果、三果、罗汉、辟支佛及成佛果。这些果位的证得，全都是由于修不淫的清净行之故。 口过的四种业是，说谎、挑拨是非、骂人、甜言蜜语，还有赞叹邪知见。 若人能够不说谎 教人持不妄语戒摄持口业如佛口 经常言说诚实语此人能往生天界 口出香气熏诸天此人若投胎人道 嘴里自然出香气犹如香山之香水 自然流入涅槃

37、河若人能够不两舌 亦无二种分别心则舌能如诸佛舌 如莲花叶之覆面有五种杂色光芒 从舌头上放光明由于常说大人法 诚实不两舌之故若人能够不恶口 此人名为大丈夫相貌堂堂端正好 一切之人皆乐见如旃檀木杂诸香 若人能够不绮语口里经常出妙香 香味犹如优钵罗所生之处能见佛 皆因口业清净故若人能不赞邪见 也不说邪见之法于所生处常出家 具足正命而修行诸佛之得住涅槃 皆从守持实语故 佛陀告诉舍利弗说，口的四种过失，会造成十种大恶业。是那十种呢，第一，说谎的人，诽谤别人的人，他们没有听见，却说自己听见。没有看到，却说自己看到。没有证果，却说自己证果得道。这种恶劣之人，虽然没有生病，但却和癞狗一样。 世尊于是说偈语：

38、若是在一切人天之中 用猛火来燃烧铁丸子以便烧杀破坏一切人 这种贼人还不算最坏那么那一种人才最坏 只有说妄语的人最坏把人的每一支节烧火 把人的骨头融成铜汁逼迫人吞食刀山剑林 把人煮汤还用刀锯解把人碎身万段用火烧 这种折磨还不算最毒说谎言才是最大毒害 能把人天的福报烧坏妄语者将游阿鼻地狱 刀轮永远在脚底切割他的舌头是铁的毒蛇 口所喷火能烧大千界眼球有如迸裂的铁丸 眼泪滚烫可泄满大锅由于他烧灭众生善根 毕定会堕落阿鼻地狱经过无量亿千劫年岁 想要脱离而求出无门这样子的一个大恶人 全身火起就像座火山能烧坏世间一切善根 恶口的人，嘴里就算含了香，也臭得和死尸一样。他经常乐说别人的丑事，嘴里吐出的话，像刺、

39、像刀、像剑，像戟，有如大便、小便、毒虫和脓血。人和诸天的芳香，没有比得上软言善语的。三界里面最臭的，没有超过恶口的。 第二，恶口的人，嘴里所吐出来的语言，就像雨天下铁丸一样，烧坏别人的家。这种人将来会堕大地狱，被热铁烧身，被迫饮热铁汁。就算在世间投胎，也是做生病的癞狗或生癞病的人。无量劫中癞狗经常吃脓血，而癞病罪人，心里所想念的，全都不是好事，只与恶事相应。 第三，两舌的人，嘴里说的话，犹如放火烧人，放水淹人。大家都说不要作的事，他就说要作。别人作善事，讲真话，讲清净的话，他就去指责别人不对。别人不愿意作的事，他硬要别人作。因此所有的人，都不喜欢见到他。这种人一定会堕大恶道中，被铜锯把舌头割成

40、几千段。 第四，讲绮语的人，对上级讲下级的不是，对下级讲上级的不是。游戏狂欢不知节制，巧言利辞，喜说无益之语，喜说负面话，喜作无意义之谈。赞叹五欲的快乐，说一些不通的理论，讲消极黑暗的话。绮语人所言，有如荆棘，把众生围困其间。这种人命终之后，会堕落刺林地狱，有百千条铁刺，会把他的舌头钩出来切成百千段。 第五，赞叹邪见的人，口中所出之言，有如大火，把别人的善根都烧得一乾二净。他们提倡无父无母，无佛无法，无比丘僧、无阿罗汉、无辟支佛、无老师、无朋友、无善知识。他们的心犹如一阵迅疾的强风，把一切的善根树都吹崩了。他们是大贼人，说一切没有因果。 他们口吐之言，犹如大水，淹盖了三界。他们淫欲无节度，调戏

41、作弄同类。他们造了五无间地狱之罪，由于他们断绝了别人的般若智慧之故。他们犯了杀盗淫妄四种很重的禁忌，以致堕落无间地狱，这一切皆是从邪见颠倒的恶心所生。 由于邪见之风，吹动了恶人的心，于是恶人口造不善之业，于是阿鼻地狱的火铁刺，就会钩割罪人之舌，因为这个舌，造了妄语、恶口、两舌、绮语及赞叹邪见。 这样的大恶人，虽然活在世间，外观由地水火风四大及色受想行识五阴所形成。然而要知道，他的地大就是铁山刀林剑树，有千百的铁刺及无数的铁虫、铁嘴鸟及铁网的车子，从他身上辗过。 要知道，他的水大就是融化的铜汁，是无数锅汤里的热铁丸，沸腾的铁屎流遍他的全身支节。 要知道，他的火大就像一节节的铜柱，所有的火都同时从

42、眼耳鼻舌身意六根烧起，把他的身心烧坏，堕落大地狱中。 要知道，他的风大就犹如雹雨，有无数的刀林，百千的剑树，会被风吹动落在罪人全身支节上，这风是从溪涧山谷而生的。 要知道，他的五阴就是五种贼人，于是被十八罗剎关在牢狱里，当阎罗王的子民。他的神识就是热铁，形状犹如融化的铜汁，充满整个阿鼻地狱。 这些傲慢自高，强健多力，恶口骂人，诽谤良善之人，现在都在那里呢？ 佛陀告诉舍利弗说，恶口妄语两舌绮语赞邪见的这种人，不只是贼害一个人，而是贼害所有的诸天及世人。我问你，如果有一群盗贼，威力自在，烧破一城，杀害四天下的一切人民。这些人所会获得的罪报，有多重呢？ 舍利弗回答说：世尊，这些人所会获得的罪报，像须

43、弥山般不可称量。 佛陀告诉舍利弗说，这些人虽然获得这么大的罪报，但还不如妄语、恶口、两舌、绮语、赞叹邪见的这些人，在须臾之间所获得的罪报重。他们死后会堕落大地狱，经过无量劫，受苦无穷，百千诸佛都无法救他们。诸佛看这些诽谤正法的罪人，会和十方世界的地狱俱生俱灭。因此有智慧的人，应当要收摄自己的身口。 佛陀告诉舍利弗说，如果有人遵守十善戒的话，就能破除十种恶业。能够生到天上，当梵天王。能够生到人间，当转轮王。他们都能以十善法来教化众生，如此众生就能永离地狱畜生饿鬼的三恶道之报应。能够像流水般顺畅，一直流到涅槃的大海里。 若是有人毁犯十善戒的话，就会堕落大地狱中，经过无量世，受种种苦报。 舍利弗，你要好好的发扬光大十善戒的羯摩法门，以破除十不善业。 当时舍利弗和与会的大众，听闻佛的说法之后，都很欢喜，下定决心要照着佛陀所言，去守十善戒。