中西方文化异同（精品）.docx

《中西方文化异同（精品）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中西方文化异同（精品）.docx（10页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、中西方文化异同内容摘要：世界上任何一种语言都是植根于特定的文化背景之中，反映着特定的文化内容。中西方民族衍变历史、生态环境、宗教信仰、民族风俗、审美情趣和思维方式的不同，构成了各具特色的民族文化。文化的差异，导致人们对同一组数字赋予不同的情感和意义，产生不同的联想。本文从中西方对数字不同的传统观念，讨论中西方数字文化的差异，以求在对外交往中减少误会与磨擦，到达交际的目的。关键词：中西方数字文化异同数字是表示数目的文字，汉字的数字有小写和大写两种。数的概念，是人类对客观世界的观察和探索而得来的，它是随着人类文明的产生和发展而产生和发展的，是人类对物质世界的认识而总结出来的。能够这样讲，人类的文明

2、始于创造文字，文字的创造始于数字赵世开，1999：172。数字除了表示事物的数量或次序外，还广泛应用于成语或词组中，作为夸大或比喻的修辞手段，使语言凝炼、生动、生辉添色，到达言简意赅，渲染气氛的效果。在科学的数字世界中，它的功能是计算，毫厘分明，准确严谨，是实数；而在人类心灵的语言世界里，它的功能是表义，很多数字经过泛化，抒情达意，加强语势，是虚数。数字的观念在各个民族中都浸透在它传统文化的不同层面，比方哲学与宗教、历史与艺术、政治与风俗、神话传讲与巫术迷信等。我们只要读读中国古代文献，不难知道诸如“五行八卦、“两仪生四象、“阴阳六爻、“人道六制、“七夕、“七日来复、“八方维纲、“八大金钢、“

3、九阳、“九州、“十干、“十恶、“十二地支、“十二生肖、“三十六计、“七十二行等这些含有神秘色彩的数字。英语中也有一些这类词语，比方有HolyTrinity,theThreeFates,FivepointsofCalvin,SevenagainstThebes,theNine,bakersdozen等，另外西方文化中还有“一表示至高无上，“二表示爱情，“三表示等量齐观，“六表示非凡，（旧约）中有“七年与“七日，（新约）中有“七雷与“七印。赵世开，1999：185。由于受民族心理、宗教信仰、语言崇拜等文化差异的影响，英汉语数字泛化的内涵和外延，虽有共同的规律，但也存在着较大的差异。数的概念，是人类

4、对客观世界的观察和探索而得来的，它是人类对物质世界的认识而总结出来的，它是随着人类文明的产生和发展而产生和发展起来的。能够这样讲，人类的文明始于创造文字，文字的创造始于数字赵世开，1999：172。在中国，三是一个很吉祥的数字。在汉语里，3被写成三，其意义是，上面一横代表天，下面一横代表地，中间一横代表人，即融天、地、人为一体，寓意天地人的关系。中国的道教有三清之讲，即玉清、太清、上清；fo教中有天、地、人三尊之讲。老子讲：“道生一，一生二，二生三，三生万物。古人以为，数字始于一，终于十，成于三。可见三在中国文化中被赋予了很大的意义。中国古代与数字三有联络的主要思想观念是很多的，如：日、月、星

5、为三元；前生、今生、来生为三生；君臣、父子、夫妇三种关系为三纲；父、子、孙为三族等等。三和五非常近似，所以，有时候不仅仅是个数字概念，里面包含了很多古朴的东方哲理。在中国，古制已有所谓“五门三朝的讲法，故宫的建筑也符合这种布局。从过去的大清门经天安门、端门、午门，一直到太和门，正好是“五门；太和殿、中和殿、保和殿，正好是“三朝。这三和五，也有他们的文化内涵。“三指天、地、人；“五指金、木、水、火、土。古代中国人把这八种物质看作世界最基本的组成部分，因而，三和五这两个数字在中国的社会生活中运用得也比拟广泛。数字“三在西方国家同样遭到尊重。古希腊哲学家毕达哥拉斯称三为完美的数字；古埃及人以为它代表

6、父、母和子；基督教有三位一体之讲，即圣父、圣子、圣灵；在古希腊神话中，宇宙被以为是由三位神灵统治着：主神朱庇特、海神尼普顿、冥神普路托杜学增，1999。中国有“事不过三之讲，而西方也有不能连续用一根火柴为三个人点烟的禁忌。中国数字文化三五之道，有三就应该有五。（易系辞）中讲：“天数五，地数五，五位相得，而各有合。“天地之数各有五，五数相配，以合成金、木、水、火、土。意思是讲，三才天地人和五行金木水火土的数字变化的规律，一切事物都脱离不了三五之道。但五常与三结合而用，如，三皇五帝、三令五申、三五成群、三纲五常、三下五除二、三年五载等。中国古诗词中这种三五连用也很常见，如，“三五二八时，千里与君同

7、鲍照。所以，五在中国文化中有着很深的哲学思想。在西方文化中，人们以为星期五是个不吉祥的日子，一种讲法是，星期五是耶稣受难日，所以主凶。数字四在中国由于谐音“死，而被视为一个不吉祥的数字。电话号码、车牌号码尾数有四的就不受欢迎。人们尤其要避开“14谐音“要死，“54谐音“我死。而在西方国家，人们基本没有关于四字的忌讳。有的民族反而对“四极为崇拜，以为“四是公平、正义、气力的象征。我国自古以来就有崇尚“六的传统观念。如先秦时期六部儒家经典称为“六经或“六艺，诸子中最著名的阴阳、儒、墨、名、法、道德总称为“六家，周代兵书现存六卷称为“六韬，政区分为“六乡，周礼有“六典治典、教典、礼典、政典、刑典、事

8、典，官制设有“六部，汉代官职有“六曹，隋唐政制设“六部，朝廷军队统称“六军，皇后的寝宫称“六宫。古代把亲属关系归纳为“六亲，妇女怀孕也称为“身怀六甲，天地四方合称为“六合。中医将人的心、肺、肝、肾、脾、胆称为“六神，fo教以为凡人有“六欲，古代作画讲“六法、“六要、“六彩，古典词牌名有“六丑、“六州歌头。包惠南，2001：195。民间也有“六六大顺的吉语，在使用电话号码或汽车牌号时，人们尤其钟爱尾数为“66，666，6666这几组数字，农历初六、十六、二十六被视为举行婚礼的吉日。在西方国家中，人们看重数字“七，以为它吉祥有力。它对西方文化乃至世界文化都产生了深远的影响。数字“七又具有很浓厚的宗

9、教色彩，浸透到社会生活的各个方面。西方信仰基督教，他们以为上帝用七天时间完成了创造世间万物的壮举，圣玛丽亚有七喜、七悲，主祷文分为七个部分等等。西方宗教和文化常用数字“七来规范人的道德行为或归纳人文景物、社会团体、宗教仪式等。如，七大美德信任、希望、仁慈、公正、毅力、慎重、节制、七宗罪骄傲、发怒、嫉妒、肉欲、贪吃、贪心、懒惰、七重天纯银天、纯金天、珍珠天、白金天、银天、红宝石天、极乐天；人有七感生机、感情、语言、味觉、视觉、听觉、嗅觉；世界有七大奇观埃及金字塔、巴比伦空中花园、摩索拉斯陵墓、以弗所的戴安娜神庙、罗得岛的巨像、菲底亚斯的丘比特神像、亚历山大的灯塔包惠南，2001：193。另外，f

10、o教和伊斯兰教也很尊崇数字“七。据讲，fo教始祖释迦牟尼面壁七天而成了正果。fo教以为，万事由地、水、火、风、空、识、根七种本原生成；fo寺由七种厅堂组成；人死后要祭奠七七四十九天等等。伊斯兰教以为，安拉创造世界用了六天，在第七天休息；阿拉伯人讲，天有七重，地有七层，一周有七天，因而，他们常用数字“七表示数量或次数之多。由于世界三大教派尊崇数字“七，所以，人们发现它被广泛用来表述各种事物，人有七情、面有七窍；彩虹有七色；音乐有七个音符；西方童话中有白雪公主和七个小矮人等等讲法平章起，1993。这些足以讲明，数字“七在西方文化中占有极其重要的位置，人们对“七情有独钟。自改革开放以来，随着社会主义

11、市场经济的建立和东西方文化的沟通，人们的价值观也随之发生的变化，勤劳致富成了人们共同的愿望，“恭喜发财成了新春佳节亲朋好友之间的常用贺词。南方经济发达的粤语区的“八与“发谐音，广东人十分喜欢数字“八，以求生财有道，发财致富。如今对“八的喜好已风行全国，各行各业，男女老少对“八能够讲是十分偏爱，几乎到达迷信的程度。电话号码中喜欢有八，汽车牌照号码最好有八，有的商店取名“518“我要发的谐音，公司企业等单位开业把含有“八的日期选作黄道吉日，开业典礼的时间也要定为8点18分“发一发的谐音。包惠南，2001：196。可见数字“八已不仅仅是一个简单的表示数量的数字，同时反映出人们的一种共同愿望，蕴含着一

12、定时期民族文化的内涵。在中国的传统文化中，数字“九被赋予了特殊的含义。（素文）中讲：“天地之数，始于一，终于九。“凡数指其极者，皆得称之为九。九为数之极，又称“天数。人们用“九霄云外表示极高之意；“九洲方园表示极广之意；“九泉之下表示极深之意；“数九寒开表示极冷之意。由于“九与“久谐音，由此演化出“神圣之意，遭到历代帝王的青睐，他们常借用“九字来象征他们的统治地久天长，万世不变。这一点在中国帝王的宫殿建筑中体现得尤为明显。在故宫的建筑中用得最多的是“九，由于“九是最大的阳数奇数，它代表天，而皇帝自称是天的儿子天子，所以它也代表了皇帝。又由于（易经）里的“乾卦代表天，而“乾卦里讲：卦象“九五的位

13、置，飞龙就会在天上，伟大的人物就会出如今人间，所以“九五又象征皇位。比方天安门的建筑，城楼是9间，门有5座，午门也一样；保和殿、乾清宫等东西长9间，南北宽5间。这都叫“九五之尊。另外故宫内的台阶都是9或9的倍数；门板上的门钉横竖都是9行；就连故宫房屋的总数，也是9999间。宋柏年、施宝义，1999：162。除此之外，天坛的建筑也体现了这一点。圆丘坛共分三层，每层四面各有台阶九级，每层周围都设有精雕细刻的汉白玉石栏杆。栏杆的数字均为九或九的倍数，即上层72根、中层108根、下层180根。同时，各层铺设的扇面形石板，也是九或九的倍数。如最上层的中心是一块圆形大理石称作天心石或太极石，从中心石向外，

14、第一环为9块，第二环为18块，到第九环为81块；中层从第十环的90块至十八环的162块；下层从十九环的171块至第二十七环的243块，三层共378个“九，为3402块。同时，上层直径为9丈取一九，中层直径为十五丈取三五，下层直径为21丈取三七，合起来45丈，不但是九的倍数，而且还有“九五之尊的含义。为什么要用九或九的倍数来设计建造祭坛呢？据神话传讲，皇天上帝是住在九重天里，用九或九的倍数来象征九重天，以表示天体的至高至大。另一原因是，我国古代把单数看作阳数，而将双数看作阴数。天为阳，地为阴。天坛是用来祭天的，只能用阳数进行建筑。而“九又被视为“极阳数，这是最吉祥的数字。除了封建迷信的因素外，这

15、种设计，却反映出当时工匠们高超的数学知识和计算才能，是中国传统文化的一个重要组成部分。新晨中西方数字的研究是一种综合性的比拟文化研究，通过比拟分析，阐释数字的文化内涵和发生机制，讨论它们跟神话思维的内在联络，进而了解人类原始思维的产生和演进的普遍规律。数字文化看起来似乎是人们习以为常的琐事，但它却无时无刻不在规范人们的行为，了解中西方数字文化的异同，有助于我们在对外沟通中互相尊重，减少误会与磨擦，到达交际或沟通的目的。参考文献：1.赵世开.汉英比照语法论集M.上海：上海外语教育出版社，19992.包惠南.文化语境与语言翻译M.北京：中国对外翻译出版公司，20013.宋柏年，施宝义.中国文化读本M.北京：商务印书馆，19994.平洪，张国杨.英语习语与英美文化M.北京：外语教学与研究出版社，20005.邓炎昌，刘润清.语言与文化M.北京：外语教学与研究出版社，19896.陈琳华编译.美国传统节日M.北京：旅游教育出版社，19907.杜学增.中英文化风俗比拟M.北京：外语教学与研究出版社，19998.平章起.礼貌、礼节、礼仪M.天津：天津古籍出版社，1993