15《中国人失掉自信力了吗》课件1.ppt

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1、鲁迅 教学目的教学目的 学习本文抓住学习本文抓住“突破口突破口”进行批驳进行批驳的方法。的方法。 学习本文通过驳论证来反驳论点的学习本文通过驳论证来反驳论点的方法。方法。 学习本文直接反驳和间接反驳相结学习本文直接反驳和间接反驳相结合的方法。合的方法。 体会本文精辟含蓄的语言特点。体会本文精辟含蓄的语言特点。 在生活中，常常听到一些不正确的在生活中，常常听到一些不正确的说法，需要我们写文章批驳，帮助澄清说法，需要我们写文章批驳，帮助澄清思想，端正认识。思想，端正认识。 以反驳为主的议论文通常叫做驳论以反驳为主的议论文通常叫做驳论文。驳论是跟立论紧密联系着的，因为文。驳论是跟立论紧密联系着的，因

2、为反驳对方的错误论点，往往要针锋相对反驳对方的错误论点，往往要针锋相对地提出自己的正确论点，以便彻底驳倒地提出自己的正确论点，以便彻底驳倒错误论点。错误论点。什么是驳论什么是驳论 学习驳论文，首先要看作者怎样学习驳论文，首先要看作者怎样抓住批驳的抓住批驳的“突破口突破口”，要学会识别，要学会识别谬论，能够看出它错在哪里，为什么谬论，能够看出它错在哪里，为什么会错。还要学习反驳谬论，是直接驳会错。还要学习反驳谬论，是直接驳论点，还是通过驳论据、论证来驳倒论点，还是通过驳论据、论证来驳倒论点。此外，还要注意驳论文语言的论点。此外，还要注意驳论文语言的特点，体会设问、反问等修辞手法对特点，体会设问、

3、反问等修辞手法对于加强驳论效果的作用。于加强驳论效果的作用。 本文选自本文选自且介亭杂文且介亭杂文，作者鲁，作者鲁迅（迅（1881188119361936），原名周树人，字），原名周树人，字豫豫才。鲁迅是他才。鲁迅是他19181918年为年为新新青年青年写稿时写稿时开始使用的笔开始使用的笔名。浙江绍兴名。浙江绍兴人。伟大的文人。伟大的文学家、思想家学家、思想家和革命家。和革命家。给下列画线的字注音，并解释词语。给下列画线的字注音，并解释词语。慨慨叹（叹（ ）玄玄虚（虚（ ）渺茫渺茫诓诓骗（骗（ ）怀古伤今怀古伤今为民请命为民请命kiki有所感触而叹息。有所感触而叹息。用使人迷惑的形式来掩盖用使

4、人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。真相的欺骗手段。本课是因没有把握而难以预期。本课是因没有把握而难以预期。哄骗。哄骗。追念古代的事情因现在的事追念古代的事情因现在的事而悲伤。而悲伤。为人民保全生命或解除困苦。为人民保全生命或解除困苦。kungkungxuxunn时代背景时代背景 “九九一八一八”以后，日寇加紧侵略我国，国土日益以后，日寇加紧侵略我国，国土日益沦丧。国民党反动政府于沦丧。国民党反动政府于1934年派亲日分子黄郛年派亲日分子黄郛乞求和平，遭到日本公使有吉明的拒绝。日军深乞求和平，遭到日本公使有吉明的拒绝。日军深入华北。入华北。 悲观失望的气氛笼罩着上层社会。当时资产阶级悲观失望的气

5、氛笼罩着上层社会。当时资产阶级报纸报纸大公报大公报发表社论，指责中华民族失去了发表社论，指责中华民族失去了自信力，为国民党反动政府推卸责任。针对这观自信力，为国民党反动政府推卸责任。针对这观点，鲁迅先生特地在日本帝国主义侵占我国东北点，鲁迅先生特地在日本帝国主义侵占我国东北三省三周年以后的一星期，发表本文，指出三省三周年以后的一星期，发表本文，指出: 中国中国有充满自信力的人存在着，他们是中华民族的筋有充满自信力的人存在着，他们是中华民族的筋骨和脊梁骨和脊梁。 听录音，思考，整体感知：听录音，思考，整体感知：1、作者批驳什么论点？、作者批驳什么论点？2、理清结构。、理清结构。16zhguore

6、n.mp3录音结构表结构表作出结论作出结论从驳斥对方的论证入手，从驳斥对方的论证入手，分析对方的论据不能证分析对方的论据不能证明对方的论点。明对方的论点。指出悲观论者早就失掉自指出悲观论者早就失掉自信力，只有信力，只有“他信力他信力”, ,现现在则是在发展着在则是在发展着“自欺自欺力力”。摆出另一面的论据，证摆出另一面的论据，证明正确的论点，间接反明正确的论点，间接反驳对方的论点。驳对方的论点。指出我们有并不失掉自信指出我们有并不失掉自信力的中国人在，说中国人力的中国人在，说中国人失掉了自信力，用以指一失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全部分人则可，倘若加于全体，那简直是污蔑。体，那简

7、直是污蔑。指出要论中国人自信力的有指出要论中国人自信力的有无，要看看他的筋骨和脊梁，无，要看看他的筋骨和脊梁，要自己去看看地底下。要自己去看看地底下。 从公开的文字的三个阶段谈起：先从公开的文字的三个阶段谈起：先是自夸是自夸“地大物博地大物博”，后是寄希望国联，后是寄希望国联，再后改为一味求神拜佛，怀古伤今，亮再后改为一味求神拜佛，怀古伤今，亮出批驳的靶子，出批驳的靶子，“有人慨叹曰：中国人有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。失掉自信力了。”读读12节节 对方的谬误论点是。中国人失掉自对方的谬误论点是。中国人失掉自信力了。信力了。论据是公开的文字的三个阶段。论据是公开的文字的三个阶段。 最富于讽刺

8、意味的文字是：最富于讽刺意味的文字是：“改为改为一味求神拜佛，怀古伤今了一味求神拜佛，怀古伤今了”国难当头，国难当头，国民党政府官僚和国民党政府官僚和“社会名流社会名流”不是号不是号召人民奋起反抗，而是以祈祷召人民奋起反抗，而是以祈祷“解救国解救国难难”为名，多次在一些大城市举办为名，多次在一些大城市举办“时时轮金刚法会轮金刚法会”等。请菩萨来等。请菩萨来“解救国解救国难难”，多么荒诞，多么愚昧啊！，多么荒诞，多么愚昧啊！ 先确认敌论据的真实性，但这真先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点，为后文的实的论据不能证明其论点，为后文的驳论证势定基础。驳论证势定基础。4 4、文章如何驳论

9、证的？、文章如何驳论证的？ 自夸自夸“地大物博地大物博”是信是信“地地”信信“物物”并非并非“自信自信”。 希望国联是希望国联是“他信他信”不是不是“自自信信”。 求神拜佛是求神拜佛是“自欺自欺”。 这些批驳证明失掉的不是这些批驳证明失掉的不是“自信自信力力”而是而是“他信力他信力”，发展着，发展着“自欺自欺力力”。说明敌方的论据不能证明其论。说明敌方的论据不能证明其论点。这就是批驳的点。这就是批驳的“突破口突破口”。起讽刺的作用。起讽刺的作用。 新生路指相信自己的力量，号新生路指相信自己的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡。召全国民众团结起来抗日救亡。 危害性是有益或是有害，一时就危害性是有

10、益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。长久的麻醉着自己。 作者从正面树立自己的论点是作者从正面树立自己的论点是为间接反驳敌论点。为间接反驳敌论点。读读68节节 作者历数从古以来，就有埋头苦作者历数从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，命的人，有舍身求法的人，作为作为事实论据证明他们都是没有失掉自信事实论据证明他们都是没有失掉自信力的中国人。力的中国人。 这是比喻的说法。这些没有失这是比喻的说法。这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，掉自信力的中国人是中国的主流，

11、是中国的希望。是中国的希望。 从人数上看：何尝少呢？从人数上看：何尝少呢？ 从特征上看：有确信，不自欺，前仆从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。后继地战斗。 从处境上看：总在被摧残，被抹杀，从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道。消灭于黑暗中，不能为大家所知道。 指坚持抗战和为民族解放指坚持抗战和为民族解放 而斗争的人们。而斗争的人们。批驳敌论证以偏概全的毛病。批驳敌论证以偏概全的毛病。 因为这两段文字讽刺了当时一些国民因为这两段文字讽刺了当时一些国民党官僚和党官僚和“社会名流社会名流”，以祈祷，以祈祷“解救国解救国难难”为名，多次在一些大城市举办为名，多次在一

12、些大城市举办“时轮时轮金刚法会金刚法会”等行径，指出求神拜佛的危害等行径，指出求神拜佛的危害性。所以不合国民党检查官的意被删掉。性。所以不合国民党检查官的意被删掉。 第一句先论论点的前半部分，第一句先论论点的前半部分，“中国人中国人”不能看不能看“表面的自欺欺人表面的自欺欺人的脂粉的脂粉”却要看却要看“他的筋骨和脊梁他的筋骨和脊梁”。不能以偏概全。第二句再论论点的后不能以偏概全。第二句再论论点的后半部分，半部分，“自信力自信力”的有无，的有无，“状元状元宰相的文章是不足为据的宰相的文章是不足为据的”要拿出自要拿出自己的眼光来看地底下不能为大家所知己的眼光来看地底下不能为大家所知道的事实。道的事

13、实。读第读第9节节 高度赞扬中国共产党领导下的抗高度赞扬中国共产党领导下的抗日救亡、民族解放的斗争，认为这是日救亡、民族解放的斗争，认为这是中国人的主流，是中国未来的希望。中国人的主流，是中国未来的希望。 全文可以分为四个部分。全文可以分为四个部分。 第第两段为第一部分，摆出敌方的两段为第一部分，摆出敌方的论点和论据，树立批驳的论点和论据，树立批驳的“箭靶箭靶”，作者，作者将揭露的矛头直指国民党反动政府。将揭露的矛头直指国民党反动政府。 第第至至段为第二部分，是段为第二部分，是“破破”。针对论敌的论据，运用直接反驳的方法，针对论敌的论据，运用直接反驳的方法，层层剥茧，揭露层层剥茧，揭露“中国人

14、失去自信心中国人失去自信心”言论的欺骗性。言论的欺骗性。要点勾勒要点勾勒 第第至至段为第三部分，是段为第三部分，是“立立”。另立。另立一个与敌论点完全对立的论点：有并不失掉自一个与敌论点完全对立的论点：有并不失掉自信力的中国人在。文章热情歌颂从古以来前赴信力的中国人在。文章热情歌颂从古以来前赴后继的中国人民的后继的中国人民的“脊梁脊梁”，热情歌颂，热情歌颂“现在现在”正在进行不屈不挠斗争的革命者，从而推翻诬正在进行不屈不挠斗争的革命者，从而推翻诬蔑蔑“中国人失掉自信力了中国人失掉自信力了”的无耻谰言。这一的无耻谰言。这一层举事实证明中国人没有失掉自信力，从而驳层举事实证明中国人没有失掉自信力，

15、从而驳倒对方，这叫间接反驳，或叫反证法。倒对方，这叫间接反驳，或叫反证法。 第第段为第四部分，启示人们擦亮眼睛，识别段为第四部分，启示人们擦亮眼睛，识别敌人的伪装，从本质上看问题，指出真正有自信力敌人的伪装，从本质上看问题，指出真正有自信力的是中国的革命人民。的是中国的革命人民。结构图示结构图示中中国国人人失失掉掉自自信信力力了了吗吗论敌的论论敌的论点、论据点、论据论据论据两年前：自夸两年前：自夸“地大物博地大物博”不久：只希望不久：只希望“国联国联”现在：一味求神拜佛现在：一味求神拜佛论点：中国人失掉自信力了论点：中国人失掉自信力了直接反驳直接反驳失掉的是失掉的是“他信力他信力”发展着发展着

16、“自欺力自欺力”间接反驳间接反驳论点：有并不失掉自信力的中国人在论点：有并不失掉自信力的中国人在论据论据古古埋头苦干的人埋头苦干的人拼命硬干的人拼命硬干的人为民请命的人为民请命的人舍身求法的人舍身求法的人今今有确信，不自欺有确信，不自欺前赴后继的战斗前赴后继的战斗脊梁脊梁结论：自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，结论：自信力的有无，状元宰相的文章不足为据， 要看地底下要看地底下 本文按揭示对方谬误、直接反驳、本文按揭示对方谬误、直接反驳、间接反驳、作出结论的顺序逐层推进。间接反驳、作出结论的顺序逐层推进。通过驳论证批驳了对方的论点，通过正通过驳论证批驳了对方的论点，通过正面立论间接反驳了对方

17、论点，批驳了面立论间接反驳了对方论点，批驳了“中国人失掉自信力中国人失掉自信力”的错误论调，鼓的错误论调，鼓舞了民族的自信心。舞了民族的自信心。 本文抓住敌论据不能证明敌论本文抓住敌论据不能证明敌论点为点为“突破口突破口”，以反驳对方的论，以反驳对方的论证为武器，一举击中其要害。反驳证为武器，一举击中其要害。反驳强劲有力。强劲有力。分析鉴赏分析鉴赏 体会本文结构严谨、论证严密体会本文结构严谨、论证严密的特色的特色 本文结构严谨、论证严密。文章分本文结构严谨、论证严密。文章分四个部分，第一部分为引论，第二、三四个部分，第一部分为引论，第二、三部分为本论，第四部分为结论，层次极部分为本论，第四部分

18、为结论，层次极为清楚，重点极为突出。部分与部分之为清楚，重点极为突出。部分与部分之间，段与段之间，作者很讲究榫接，过间，段与段之间，作者很讲究榫接，过渡得自然紧凑。渡得自然紧凑。 如第二部分开头用如第二部分开头用“如果单据这一如果单据这一点现象而论点现象而论”一句紧挂第一部分对方的一句紧挂第一部分对方的事实论据，然后进行分析批驳。第二部事实论据，然后进行分析批驳。第二部分中批驳谬误与第三部分正面论证己见分中批驳谬误与第三部分正面论证己见之间安排一个承上启下的过渡段之间安排一个承上启下的过渡段( (第第6 6段段) )。从揭露一小撮不但失掉从揭露一小撮不但失掉“自信力自信力”而且而且在发展在发展

19、“自欺力自欺力”的中国人转向歌颂的中国人转向歌颂“并不失掉自信力并不失掉自信力”的广大中国人民。的广大中国人民。 本文结构的谨严不仅表现在段落的本文结构的谨严不仅表现在段落的衔接上，也表现在句子词语之间的照应衔接上，也表现在句子词语之间的照应上。题目是上。题目是“中国人失掉自信力了吗中国人失掉自信力了吗?”?”结尾便回答说：结尾便回答说：“自信力的有无，状元自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下地底下”。“公开的文字公开的文字”与与“地底下地底下”的事实；的事实；“自信力自信力”与与”自欺力自欺力”这相这相互呼应的词语的运用都大大增强了文章

20、互呼应的词语的运用都大大增强了文章的逻辑力量。的逻辑力量。 领会本文嘲讽语和隐晦语所包含领会本文嘲讽语和隐晦语所包含的深层含义的深层含义 例如在文章的第例如在文章的第9 9段作者用了一连串的段作者用了一连串的比喻，形象地指出了看问题的立场和方法。比喻，形象地指出了看问题的立场和方法。“脂粉脂粉”喻美化、伪装；喻美化、伪装；“筋骨和脊梁筋骨和脊梁”喻气节、操守、人格、品质；喻气节、操守、人格、品质；“状元宰相状元宰相”指当时国民党反动政客及其御用文人；指当时国民党反动政客及其御用文人；“地底下地底下”指当时还处于地下斗争的中国指当时还处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量。这些语言共产党及

21、其领导下的革命力量。这些语言的运用，正是为了适应当时战斗的需要，的运用，正是为了适应当时战斗的需要，字里行间，充分表明鲁迅先生立场坚定、字里行间，充分表明鲁迅先生立场坚定、爱憎分明。爱憎分明。 辛辣的讽刺是本文语言上的特辛辣的讽刺是本文语言上的特色。如色。如“他信力他信力”“”“自欺力自欺力”等。等。 阅读下面阅读下面1 14 4文字，回答问题。文字，回答问题。 从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物地大物博博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也

22、不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实。却也是事实。 于是有人慨叹：中国人失掉自信力了。于是有人慨叹：中国人失掉自信力了。 如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地地”，信，信“物物”，后来信，后来信“国联国联”，都没有相信过，都没有相信过“自己自己”。假。假使这也算一种使这也算一种“信信”，那也只能说中国人曾经有过，那也只能说中国人曾经有过“他信力他信力”，自，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。 失掉了他信力

23、，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地地”和和“物物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。 中国人现在是在发展着中国人现在是在发展着“自欺力

24、自欺力”。语段练习一语段练习一上面语段的敌论点是上面语段的敌论点是上面语段的敌论据是上面语段的敌论据是中国人失掉自信力了中国人失掉自信力了 自夸地大物博，希望着国联，自夸地大物博，希望着国联，一味求神拜佛，怀古伤今一味求神拜佛，怀古伤今 “如果单据这一点现象而论，如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。自信其实是早就失掉了的。”如果删如果删去前半句行不行？为什么？去前半句行不行？为什么？ 不行。因为作者批判敌论证是就不行。因为作者批判敌论证是就敌论据不能证明敌论点而言，如果删敌论据不能证明敌论点而言，如果删去就会变得以偏概全。去就会变得以偏概全。上面语段批驳的方式是（上面语段批驳的方式

25、是（ ） A.A.直接批驳直接批驳 B.B.通过驳论据来驳论点通过驳论据来驳论点 C.C.通过驳论证来驳论点通过驳论证来驳论点 D.D.间接反驳（通过下面立论来驳论间接反驳（通过下面立论来驳论点）点）C C上面语段的上面语段的“他信力他信力”指指 “自欺力自欺力是指是指 上文在上文在“他信力他信力”和和“自欺力自欺力”上加引号，所起的作用是（上加引号，所起的作用是（ ）A A表引用表引用 B B表强调表强调C C表特殊称谓表特殊称谓 D D表讽刺否定表讽刺否定信信“地地”信信“物物”信信“国国联联”一味求神拜怫，怀古伤今一味求神拜怫，怀古伤今D D阅读阅读7 79 9节，回答问题节，回答问题

26、我们从古以来，我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史正史”，也往，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 这一类的人们，就是现在也何尝少呢这一类的人们，就是现在也何尝少呢? ?他们有他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失

27、掉了自信力，用以指一部所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。底下。 体会下列各句的语言特点体会下列各句的语言特点A.A.准确性准确性 B.B.讽刺性讽刺性 C.C.幽默感幽默感 D.D.形象性形象性 假使这也算一种假使这也算一种“信信”，那也只能说，那也

28、只能说中国人曾经有过中国人曾经有过“他信力他信力”。 ( )( ) 一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来。益或是有害，一时就找不出分明的结果来。 ( )( ) 在这笼罩之下，我们有并不失掉自信在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。力的中国人在。 ( )( ) 要论中国人，必须不被搽在表面的自要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。梁。 ( )( )D DB BCCA A下列说法不正确的一项是下列说法不正确的一项是( )( )。 A.A.文中文中“舍身求

29、法舍身求法”的法，指的是佛法。的法，指的是佛法。 B.“B.“正史正史”指的是清高宗诏定的从指的是清高宗诏定的从史史记记到到清史清史共共2424部纪传体史书，即二部纪传体史书，即二十四史。十四史。 C.C.本文中加黑点的词语，是最初发表在本文中加黑点的词语，是最初发表在太白太白月刊上时被国民党书报检查机关月刊上时被国民党书报检查机关删去的，可见当时文网之烈。删去的，可见当时文网之烈。 D.D.文中文中“国联国联”是国际联盟的简称，是国际联盟的简称，“国联国联”对日本帝国主义对中国的侵略采对日本帝国主义对中国的侵略采取了默认和纵容的态度。取了默认和纵容的态度。B B对下面这段文字的解说错误的一项

30、是对下面这段文字的解说错误的一项是( )( ) 要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。要自己去看地底下。 A.“A.“脂粉脂粉”比喻那些美化、伪装的言行。比喻那些美化、伪装的言行。 B.“B.“筋骨和脊梁筋骨和脊梁”指的是指的是“古往今来的仁古往今来的仁人志士人志士”。 C.“C.“状元宰相状元宰相”指的是国民党反动派的高指的是国民党反动派的高级官员。级官员。 D.“D.“地底下地底下

31、”指的是指的是“被压迫的劳动人民被压迫的劳动人民”和和“当时还处于地下斗争中的革命力量当时还处于地下斗争中的革命力量”。C C思考练习二：思考练习二：1、极少数顽固分子以外的中国人极少数顽固分子以外的中国人 当时国民党反动派政客及其御用文人当时国民党反动派政客及其御用文人 指当时还处于地下斗争状态的中国共产党指当时还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导人的革命力量。及其领导人的革命力量。2、广大人民、广大人民3、国民党反动统治者及御用文人、国民党反动统治者及御用文人4、所有中国人、所有中国人5、国民党反动统治者及其御用文人、国民党反动统治者及其御用文人 对文中的隐晦语和嘲讽语分析有误对文中的隐

32、晦语和嘲讽语分析有误的一项是的一项是( )( )。 A A“脂粉脂粉”指论敌自欺欺人的伪装。指论敌自欺欺人的伪装。 B B“筋骨和脊梁筋骨和脊梁”指中国人民的优秀指中国人民的优秀代表人物。代表人物。 C C“状元宰相状元宰相”是指国民党反动政客是指国民党反动政客及其御用文人。及其御用文人。 D D“地底下地底下”指当时处于地下斗争的指当时处于地下斗争的共产党及其领导下的革命力量。共产党及其领导下的革命力量。B B 第第段与整个课文前面文字的关系，段与整个课文前面文字的关系，选出分析正确的一项是选出分析正确的一项是( )( )。 A A“不被不被”和和“却看看却看看”分别是对前文分别是对前文直接

33、反驳和间接反驳的总结；直接反驳和间接反驳的总结；“状元宰相的状元宰相的文章文章”与前文中间相呼应。与前文中间相呼应。 B B“不被不被”和和“却看看却看看”是对全文的总是对全文的总结；结；“状元宰相状元宰相”与课文开头与课文开头“公开的文字公开的文字”相呼应。相呼应。 C C“不被不被”和和“却看看却看看”分别是对全文分别是对全文直接反驳和间接反驳的总结。直接反驳和间接反驳的总结。“状元宰相的状元宰相的文章文章”与课文开头的与课文开头的“公开的文字公开的文字”相呼应。相呼应。 D D全段是对全文的总结和对开头的照应。全段是对全文的总结和对开头的照应。C C选段列举四种人，是为了证明：选段列举四

34、种人，是为了证明：“我们有并不失掉自信力的中国人在。我们有并不失掉自信力的中国人在。”阅读下文，回答问题阅读下文，回答问题强盗的自供强盗的自供 现在有些不了解历史的人，错误地说中国的贫穷落后，都是人现在有些不了解历史的人，错误地说中国的贫穷落后，都是人民起来闹革命闹的。照他们看来，似乎对帝国主义的侵略应该不抵民起来闹革命闹的。照他们看来，似乎对帝国主义的侵略应该不抵抗，当顺民，把中国归入帝国主义国家的版图，今天中国人的生活，抗，当顺民，把中国归入帝国主义国家的版图，今天中国人的生活，也就会达到欧美发达国家的水平了。也就会达到欧美发达国家的水平了。 这种错误的观点，简直是白日做梦，说胡话。帝国主

35、义为什么这种错误的观点，简直是白日做梦，说胡话。帝国主义为什么要侵略中国要侵略中国? ?难道是来帮助中国富强的难道是来帮助中国富强的? ?当然不是。他们来，是为了当然不是。他们来，是为了吃我们的肉，吸我们的血，抢夺我们的财富。吃我们的肉，吸我们的血，抢夺我们的财富。 当时八国联军的统帅，德国人瓦德西，于当时八国联军的统帅，德国人瓦德西，于19001900年年1010月月2323日给德日给德国皇帝写了一份报告。这份报告可以说是这个强盗头子的自供状。国皇帝写了一份报告。这份报告可以说是这个强盗头子的自供状。看一看这个自供状，对于认识这些帝国主义者的面目，是大有好处看一看这个自供状，对于认识这些帝国

36、主义者的面目，是大有好处的。的。 瓦德西先说了一个总的印象：瓦德西先说了一个总的印象：“所有的市区，多被毁坏。所有的市区，多被毁坏。”他他说：说：“联军占领北京之后，曾特许军队公开抢劫联军占领北京之后，曾特许军队公开抢劫3 3日。日。”瓦德西在瓦德西在这里写了一个旁注：这里写了一个旁注：“正式特许抢劫正式特许抢劫3 3日，系自日，系自8 8月月1616日至日至1818日为日为止。止。”抢劫而至于抢劫而至于“公开公开”，而且又是，而且又是“正式正式”“”“特许特许”的抢劫，的抢劫，听起来好像是奇闻，但又确是事实。这样的军队，不叫它们强盗，听起来好像是奇闻，但又确是事实。这样的军队，不叫它们强盗，

37、还能叫什么呢还能叫什么呢? ? 文中文中“强盗强盗”指的是指的是( )( ) A A瓦德西瓦德西 B B德国人德国人 C C。德国皇帝。德国皇帝 D D八国联军八国联军 把把“这样的军队，不叫它们强盗，这样的军队，不叫它们强盗，还能叫什么呢还能叫什么呢”这个句子换成陈述句。这个句子换成陈述句。D D 这样的军队，只能叫它们强盗，这样的军队，只能叫它们强盗，不能叫别的。不能叫别的。瓦德西对抢劫总的印象是瓦德西对抢劫总的印象是帝国主义侵略中国的目的是帝国主义侵略中国的目的是所有的市区，多被破坏。所有的市区，多被破坏。 吃我们的肉，吸我们的血，抢夺吃我们的肉，吸我们的血，抢夺我们的财富。我们的财富。

38、 文中文中“这种错误的观点这种错误的观点”究竟错究竟错在哪里在哪里?(?(多项选择多项选择)( )( ) A A不了解中国革命的历史，没有认不了解中国革命的历史，没有认识到中国人民革命运动的重大历史意义。识到中国人民革命运动的重大历史意义。 B B这是白日做梦，说胡话。这是白日做梦，说胡话。 C C在抵抗外来侵略这个问题上，奉在抵抗外来侵略这个问题上，奉行不抵抗政策，甘当行不抵抗政策，甘当“亡国奴亡国奴”。 D D没有认清帝国主义侵略的真正目没有认清帝国主义侵略的真正目的和强盗本性。的和强盗本性。A AD DC C阅读下面文字，回答问题。阅读下面文字，回答问题。 一位诗人曾说：一位诗人曾说：“

39、虚荣的人只是注视着自己虚荣的人只是注视着自己的名字，光荣的人却注视着祖国的事业。的名字，光荣的人却注视着祖国的事业。”其实，其实，如果把自己的名字与事业紧紧联系在一起，倒也不如果把自己的名字与事业紧紧联系在一起，倒也不妨注视一下。妨注视一下。但说到底，应该注视的是事业。但说到底，应该注视的是事业。古往今来的真正名人，是靠自己实实在在的成就和古往今来的真正名人，是靠自己实实在在的成就和影响立足于世的。影响立足于世的。像瓦特和蒸汽机、马克思和像瓦特和蒸汽机、马克思和资本论资本论。这些伟大的名人自己并不曾谋求这些伟大的名人自己并不曾谋求“大名垂宇宙大名垂宇宙”，不曾用一毫的心思去乞求官方或，不曾用一毫的心思去乞求官方或人们的赏识。人们的赏识。他们只是用自己的聪明才智，甚至他们只是用自己的聪明才智，甚至是为时人所不理解、不能容忍的奇思异想，为人类是为时人所不理解、不能容忍的奇思异想，为人类开辟了新的天地，他们的名字也就自然不朽了。开辟了新的天地，他们的名字也就自然不朽了。所以要想当名人，最好的办法就是所以要想当名人，最好的办法就是“小写小写”自己的自己的名字，名字，“大写大写自己该做的事业。自己该做的事业。应该注视的是事业应该注视的是事业D D看轻、看小看轻、看小看重、看大看重、看大A A作业：作业：1、熟读课文、熟读课文2、作业本、作业本