23愚公移山.ppt

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1、 古代寓言中的名篇，故事情节生动，带古代寓言中的名篇，故事情节生动，带有神话色彩。通过愚公成功移山有神话色彩。通过愚公成功移山反映古代人反映古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。 列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，。学黄帝、老子，主张清净无为。列子八卷，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。 开头写太行，王屋既高且大，而愚公仅以全家的力量来移山。接着写运土石，路程如此遥远，帮助他们的只有一个孩子，往返一次需一年。但这些仅是表象。智叟前来阻止移山，愚公说出“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”的道理，他的形象才变得高大：他的见解超出一般人，是“

2、大智若愚”! 太行,王屋二山,方( )七百里,高万仞。本在冀州之南,河阳( )之北。 北山愚公者,年且( )九十,面山而居。惩( )山北之塞( ),出入之迂( )也。聚( )室( )而谋( )曰:“吾与汝( )毕( )力平( )险( ),指( )通豫南,达于汉阴( ),可乎( )?”杂( )然( )相许( )。方圆北面将近苦于阻塞曲折集合全家商量你们尽铲平险阻直接南面吗纷纷样子赞同 其妻献( )疑曰:“以( )君之力,曾不( ) 能损( )魁父之丘,如( )太行、王屋何( )?且( )焉( )置( )土石?”杂( )曰:“投诸( )渤海之尾( ),隐土之北。”遂( )率( )子孙荷( )担者三

3、夫( ),叩( )石垦( )壤( ),箕畚( )运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻( )有遗男( ),始龀( ),跳往助之。寒暑易节( ),始( )一反( )焉。 提出凭借连都不削减把怎么样况且哪里放置纷纷之于边上于是率领挑人开凿挖泥土用簸箕寡妇孤儿换牙交换季节才通“返”，返回 河曲智叟( )笑而止( )之曰:甚( )矣,汝之不惠( ) 。以( )残年余力,曾不( )能毁山之一毛( ),其如( )土石何( )?北山愚公长息( )曰:汝心( )之固( ),固不可彻( ),曾不若( )孀妻弱子。虽( )我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子:子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮( )也,而( )山不加增,

4、何苦( )而不平?河曲智叟亡( )以应( ) 。 老头劝止很,太通“慧”,聪明凭借连都不草木把怎么样叹息思想顽固变通像即使穷尽但是愁通“无”，没有回答 操蛇之神闻之( ),惧( )其不已( )也,告之于( )帝。帝感( )其诚,命夸娥氏二子负( )二山,一厝朔东,一厝( )雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇( )断( )焉。 这件事停止给被感动害怕背通“措”,放置 高地隔绝 愚公的艺术形象有两点： 1.抱负远大 2.信心坚强 (正确认识人与自然关系) 神话结尾的作用 反映古代劳动人民的美好愿望 愚公之妻和智叟对愚公移山的态度 妻只是有疑问，智叟是反对。 写作特点运用对比和衬托。 愚公和智叟对比 写太行、王屋山的高大，运土路程的遥远，对显示愚公的气魄。 写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。