报任安书 (3).ppt

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1、东厦中学：陈玉銮东厦中学：陈玉銮司马迁司马迁，西汉著名史学家、文，西汉著名史学家、文学家和思想家。主要作品是学家和思想家。主要作品是史记史记。史记史记是我国是我国第第一部纪传体通史一部纪传体通史，有很高的史，有很高的史学价值学价值 。记载了上起传说中。记载了上起传说中的黄帝，下至汉武帝初年三千的黄帝，下至汉武帝初年三千年的历史。年的历史。分分1010表、表、8 8书、书、1212本纪，本纪，3030世家，世家，7070列传，共列传，共130130篇。篇。 史记史记又有很高的文学又有很高的文学价值。书中对部分历史人物的价值。书中对部分历史人物的叙述，语言生动，形象鲜明。叙述，语言生动，形象鲜明。

2、鲁迅称之为鲁迅称之为“史家之绝唱，无史家之绝唱，无韵之离骚韵之离骚”。史记史记创作背景介绍创作背景介绍课文说明课文说明: 原文较长，选作课文时作了删原文较长，选作课文时作了删节。原文开头述对方来信之意和回信迟的原因，为保持课节。原文开头述对方来信之意和回信迟的原因，为保持课文的相对完整性，仅删去说明回信迟的原因这一部分。班文的相对完整性，仅删去说明回信迟的原因这一部分。班固在固在汉书汉书司马迁传司马迁传的的“赞赞”中，对这封信的评价是：中，对这封信的评价是：“幽而发愤，书亦信矣。幽而发愤，书亦信矣。”颜师古注：颜师古注：“言其言其报任安书报任安书自陈己志，信不谬。自陈己志，信不谬。”课文节选信

3、的下半部分，就是为了课文节选信的下半部分，就是为了突出突出“幽而发愤幽而发愤”“”“自陈己志自陈己志”这个主题。这个主题。 体裁解说：体裁解说：“书书”是古代的一种文体，是古代的一种文体，就是就是“书信书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为多为“报报书书”“”“答答书书”“”“与与书书”“”“上上书书”“”“寄寄书书”等，例如等，例如答司马谏议书答司马谏议书（王安石）、（王安石）、与朱元思书与朱元思书（吴均）、（吴均）、上枢密韩太尉书上枢密韩太尉书（苏辙）（苏辙）等等。等等。 任安，字少卿，西汉荣阳人，汉武任安，字少卿，西

4、汉荣阳人，汉武帝时任益州刺史、北军使者护军等帝时任益州刺史、北军使者护军等职。征和二年，戾太子发兵杀了江职。征和二年，戾太子发兵杀了江充。当时，任安收到太子的发兵命充。当时，任安收到太子的发兵命令却按兵不动。事后，任安以令却按兵不动。事后，任安以“坐坐观成败观成败”罪被捕入狱，判处腰斩。罪被捕入狱，判处腰斩。理清结构理清结构第一部分（第一部分（1）：）：先说明任安来信的内容，再就答复迟先说明任安来信的内容，再就答复迟表示歉意，引出自陈己志。表示歉意，引出自陈己志。 第二部分（第二部分（2、3）：）：主要申述自己遭受极辱而不自杀主要申述自己遭受极辱而不自杀的原因。的原因。第三部分（第三部分（4、

5、5）：）：进一步说明自己受腐刑后隐忍苟进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因。是为了完成活的原因。是为了完成第四部分（第四部分（6）：）：书信的结尾。司马迁再次向任安表述书信的结尾。司马迁再次向任安表述沉痛羞辱的愤懑心情，并陈说他对余生的看法。沉痛羞辱的愤懑心情，并陈说他对余生的看法。思路分析思路分析 先说明任安来信的内容，再就答复迟表示歉先说明任安来信的内容，再就答复迟表示歉意。意。“推贤进士推贤进士”是任安要求作者是任安要求作者“说情说情”的的婉转说法，婉转说法，“仆非敢如此也仆非敢如此也”是本段的核心，是本段的核心，由此引出自陈己志。由此引出自陈己志。 原文原文:太史公牛马走太史公牛马走司

6、马迁司马迁再拜言再拜言。少卿。少卿足下足下：曩曩(n(n ngng) )者者辱赐书，教以慎于接物，辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务推贤进士为务。 太史公太史公：司马迁所任官职。：司马迁所任官职。司马迁司马迁28岁接任父亲的职岁接任父亲的职位，担任太史令。古代书信位，担任太史令。古代书信常在开头先列具写信人的官常在开头先列具写信人的官职姓名。职姓名。牛马走牛马走:象牛马一样替人奔象牛马一样替人奔走的仆役走的仆役再拜再拜：拜两次，表示恭敬。：拜两次，表示恭敬。言言：陈述。：陈述。足下足下:古代对人的敬称古代对人的敬称.曩曩：从前。：从前。推推：推荐。：推荐。进进：引荐。：引荐。贤、士贤、士：有才

7、德的人。：有才德的人。为务为务：作为应当做的事：作为应当做的事情。情。务务，事、任务。当时司，事、任务。当时司马迁任中书令（由宦官马迁任中书令（由宦官担任，掌管推选人才和担任，掌管推选人才和文书等），能较多地接文书等），能较多地接近皇帝，任安希望司马近皇帝，任安希望司马迁利用自己的条件向皇迁利用自己的条件向皇帝举荐人才。帝举荐人才。原文：意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。 意意：用意。：用意。气气：语气。：语气。勤勤恳恳勤勤恳恳：诚：诚恳的样子。恳的样子。若若：好像：好像。仆仆：司马迁对自己的谦称：司马迁对自己的谦称.而而：好像、同：好像、同一样一样.用用：用作，当作。

8、：用作，当作。流流：这里有顺从、追随的：这里有顺从、追随的意思。意思。俗人俗人：指一般世俗之人。：指一般世俗之人。 原文原文:请略请略陈固陋。固陋。阙(qu)然久不报，久不报，幸勿为勿为过！ 陈陈:陈述陈述阙然阙然：隔了很久隔了很久幸幸：希望。：希望。过过：责备：责备愿为您效犬马之劳的太史公司马迁愿为您效犬马之劳的太史公司马迁谨向您再拜致意。少卿足下：往日承蒙您谨向您再拜致意。少卿足下：往日承蒙您写信给我，教导我务必慎重地待人接物，写信给我，教导我务必慎重地待人接物，并推荐贤能之士。情意十分诚恳，似乎是并推荐贤能之士。情意十分诚恳，似乎是抱怨我没有照你说的那样去做，而附和俗抱怨我没有照你说的那

9、样去做，而附和俗人的看法。我并非如此。请允许我谈谈自人的看法。我并非如此。请允许我谈谈自己固塞而鄙陋的想法。长时间没有答复你，己固塞而鄙陋的想法。长时间没有答复你，希望你不要责怪。希望你不要责怪。 原文原文: 夫人情莫不贪生恶夫人情莫不贪生恶(w)死，念父母，死，念父母，顾妻子顾妻子。至。至激于义理者不然激于义理者不然，乃有所不得已也。，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？少卿视仆于妻子何如哉？ 顾顾：顾念。：顾念。妻子妻子：妻子和孩子：妻子和孩子.至至：至于。：至于。激于义理者激于义理者：被正义、：被正义、

10、真理所激发的人。真理所激发的人。不然不然：不这样。指心中有：不这样。指心中有理想的人与常人不同，不理想的人与常人不同，不会会“贪生恶死，念父母，贪生恶死，念父母，顾妻子顾妻子”。 “今仆不幸今仆不幸 仆于妻仆于妻子何如哉？子何如哉？”这句是说，这句是说，自己没有家人可牵挂，自己没有家人可牵挂，对妻子、孩子的情分也对妻子、孩子的情分也不深。不深。 原文原文:且勇者不必死节，怯夫慕义，何处且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉。仆虽怯懦，欲苟活，亦不勉焉。仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识颇识去就之去就之分分矣，何至自矣，何至自沉溺沉溺缧缧(li)绁绁(xi)之辱哉？之辱哉？ 颇颇：很。：很。识识：明白。：明

11、白。分分：界限、原则。：界限、原则。沉溺沉溺：陷身、陷入。：陷身、陷入。 原文原文:且夫臧且夫臧(zng)获婢妾，犹能获婢妾，犹能引决引决，况仆况仆之不得已乎？之不得已乎？所以所以隐忍隐忍苟活，苟活，幽幽于于粪土粪土之中而不之中而不辞者，恨辞者，恨私心有所不尽私心有所不尽，鄙陋没世而，鄙陋没世而文采文采不表于不表于后世也。后世也。 引决引决：自杀：自杀. 况仆之不得已乎况仆之不得已乎：何况我已经（到了）何况我已经（到了）没有任何办法可想没有任何办法可想（的地步）呢？（的地步）呢？ 隐忍隐忍：克制忍耐：克制忍耐. 幽幽：包围、囚禁：包围、囚禁. 粪土粪土：指监狱，即受屈：指监狱，即受屈辱的地方。

12、辱的地方。私心有所不尽私心有所不尽：指内心：指内心想做的事尚未完成。想做的事尚未完成。文采文采：指文章。：指文章。 就人的本性而言，没有不贪生厌死的，（难免要）怀念父就人的本性而言，没有不贪生厌死的，（难免要）怀念父母和妻子儿女；至于为正义和公理所激奋的人，则不是这母和妻子儿女；至于为正义和公理所激奋的人，则不是这样，那是因为有所不得已的缘故。现在我不幸，早年失去样，那是因为有所不得已的缘故。现在我不幸，早年失去了父母，（又）没有亲兄弟，独自一人，至于对妻子儿女了父母，（又）没有亲兄弟，独自一人，至于对妻子儿女怎么样，少卿是看得出来的吧怎么样，少卿是看得出来的吧?况且勇士不一定死于名节，况且勇

13、士不一定死于名节，而怯懦的人仰慕道义，则随时随地都可以勉励自己不受辱。而怯懦的人仰慕道义，则随时随地都可以勉励自己不受辱。我虽然怯懦，想苟全性命，却很懂得舍生取义的道理，何我虽然怯懦，想苟全性命，却很懂得舍生取义的道理，何至于甘心接受绳捆索绑的侮辱呢至于甘心接受绳捆索绑的侮辱呢!再说，奴婢侍妾一类人，再说，奴婢侍妾一类人，尚且能自杀（而不受辱），何况我是不得已啊？我之所以尚且能自杀（而不受辱），何况我是不得已啊？我之所以含垢忍辱，苟且偷生，情愿被囚禁在粪土一般的牢狱之中，含垢忍辱，苟且偷生，情愿被囚禁在粪土一般的牢狱之中，是因为我的心愿尚未完全实现，耻于默默无闻而死，而文是因为我的心愿尚未完全

14、实现，耻于默默无闻而死，而文章不能显露给后世的人们。章不能显露给后世的人们。 古者富贵而名古者富贵而名摩灭摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王焉。盖文王拘而演拘而演周易周易；仲尼；仲尼厄而作厄而作春秋春秋；屈原；屈原放逐，乃赋放逐，乃赋离骚离骚；左丘失明，；左丘失明，厥厥有有国语国语；孙子；孙子膑膑脚脚，兵法兵法修列修列；不韦不韦迁迁蜀，世传蜀，世传吕览吕览；韩非囚秦，；韩非囚秦，说难说难、孤愤孤愤；诗诗三百篇，大底圣贤发愤之所三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。来者

15、。及如左丘无目，孙子断足，终不可用，退论书策，及如左丘无目，孙子断足，终不可用，退论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。以舒其愤，思垂空文以自见。译文：译文：古代拥有财富、尊位而姓名埋没的人，不可胜数，古代拥有财富、尊位而姓名埋没的人，不可胜数，只有卓越超群的人才为后人所称道。文王被拘禁在里时推只有卓越超群的人才为后人所称道。文王被拘禁在里时推演了演了周易周易；孔子在困穷的境遇中编写了；孔子在困穷的境遇中编写了春秋春秋；屈；屈原被流放后创作了原被流放后创作了离骚离骚；左丘明失明后写出了；左丘明失明后写出了国国语语；孙膑被砍去了膝盖骨，编著了；孙膑被砍去了膝盖骨，编著了兵法兵法；吕不韦被；吕不韦被贬

16、放到蜀地，有贬放到蜀地，有吕氏春秋吕氏春秋流传世上；韩非被囚禁在秦流传世上；韩非被囚禁在秦国，写下了国，写下了说难说难孤愤孤愤；(至于至于)诗经诗经三百篇，三百篇，也大多是圣贤们为抒发郁愤而写出来的。所有这些作者都也大多是圣贤们为抒发郁愤而写出来的。所有这些作者都是心中感到抑郁不舒畅，他们的思想观念不被当时的人们是心中感到抑郁不舒畅，他们的思想观念不被当时的人们接受，所以叙述所经历的事情，让后世了解自己。例如左接受，所以叙述所经历的事情，让后世了解自己。例如左丘明眼瞎了，孙膑的腿断了，毕竟不能为世所用，丘明眼瞎了，孙膑的腿断了，毕竟不能为世所用，(于是于是)回家著书，抒发心中的郁愤，想留下文字

17、来表现自己的思回家著书，抒发心中的郁愤，想留下文字来表现自己的思想。想。 仆仆窃窃不逊，近自托于无能之辞，不逊，近自托于无能之辞，网罗网罗天下放失旧闻，天下放失旧闻，考考之行事，之行事，稽稽其成败兴坏之理。上计轩辕，下至于兹，为其成败兴坏之理。上计轩辕，下至于兹，为十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十，凡百三十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十，凡百三十篇。亦欲以十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。究天人之际，通古今之变，成一家之言。草草创未就，适会此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。创未就，适会此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通

18、邑大都。诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都。则仆偿前则仆偿前辱之责），虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为辱之责），虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。俗人言也。 译文：译文：我不自量力，近来将自己的心愿寄托在无用的言辞上，搜我不自量力，近来将自己的心愿寄托在无用的言辞上，搜集世上散失的文献，粗略地考证历史人物的所作所为，统集世上散失的文献，粗略地考证历史人物的所作所为，统观他们由始至终的过程，考查他们成功、失败、兴起、衰观他们由始至终的过程，考查他们成功、失败、兴起、衰败的规律，上起轩辕黄帝，下到如今，写成表十篇，本纪败的规律，上起轩辕黄帝，下到如今，写成表十篇，本纪

19、十二篇，书八章，世家三十篇，列传七十篇，共计一百三十二篇，书八章，世家三十篇，列传七十篇，共计一百三十篇。也想用来探究天道和人事的规律，弄清从古至今的十篇。也想用来探究天道和人事的规律，弄清从古至今的历史发展过程，成就一家的学说。历史发展过程，成就一家的学说。( (此书此书) )已经起草，尚未已经起草，尚未完成，就碰上这桩祸事，惋惜它没有写成，因此宁愿接受完成，就碰上这桩祸事，惋惜它没有写成，因此宁愿接受宫刑而没有怨怒的表情。我确实想完成这本书，把它宫刑而没有怨怒的表情。我确实想完成这本书，把它( (暂暂时时) )藏在名山之中，藏在名山之中，( (以后以后) )再传给跟自己志同道合的人，再传给

20、跟自己志同道合的人，使它流行于大都会，这样我就补偿了前番下狱受刑所遭到使它流行于大都会，这样我就补偿了前番下狱受刑所遭到的侮辱，即使一万次遭到杀戮，哪里有悔恨呢的侮辱，即使一万次遭到杀戮，哪里有悔恨呢! !可是，这可是，这番话只能说给有见识的人听，对俗人就难说了。番话只能说给有见识的人听，对俗人就难说了。进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因，是为了进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因，是为了完成完成史记史记。可分为两层。可分为两层。（1）作者进一步列举了文王、孔子、屈原、在丘明、）作者进一步列举了文王、孔子、屈原、在丘明、孙膑、吕不韦、韩非等非凡特殊的人才能够忍辱负孙膑、吕不韦、韩非等非凡特殊

21、的人才能够忍辱负重，完成流传后世的不朽之作的业绩，说明他们体重，完成流传后世的不朽之作的业绩，说明他们体现了最大的人生价值。现了最大的人生价值。 （2）作者说他是学习先贤，当时）作者说他是学习先贤，当时史记史记草创未成，草创未成，就遭此灾，他痛惜全书没有完成。因此，受酷刑而就遭此灾，他痛惜全书没有完成。因此，受酷刑而无愠色，遭戮笑却能忍耐，最后终于完成了无愠色，遭戮笑却能忍耐，最后终于完成了史史记记，偿还了前面受辱的债。，偿还了前面受辱的债。 且负下未易居，且负下未易居，下流下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为为乡党戮乡党戮笑，污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽笑

22、，污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累累百世，百世，垢垢弥甚耳！弥甚耳！是以肠一日而九回，是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺。身直为闺 之臣，宁得自引深藏于岩穴之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私指谬乎？今虽欲无乃与仆之私指谬乎？今虽欲自雕琢自雕琢，曼辞以自解，无益于俗，不，曼辞以自解，无益于俗，不信，祗取辱耳。要之，死日然后是非乃定。书不能尽意，故略陈固

23、信，祗取辱耳。要之，死日然后是非乃定。书不能尽意，故略陈固陋。谨陋。谨再拜再拜。译译 文：文：况且，在负罪的情况下不容易处世，身处卑贱，受到的非况且，在负罪的情况下不容易处世，身处卑贱，受到的非议和指责也就很多。我因为（对皇帝）说话（不谨慎）而议和指责也就很多。我因为（对皇帝）说话（不谨慎）而遭到这桩祸事，深深地被邻里同乡所耻笑，以致先人蒙受遭到这桩祸事，深深地被邻里同乡所耻笑，以致先人蒙受污辱，还有什么颜面再为父母扫墓呢污辱，还有什么颜面再为父母扫墓呢? ?即使再过一百代，即使再过一百代，也只是耻辱更甚而已也只是耻辱更甚而已! !因此我心思重重，极为痛苦，在家因此我心思重重，极为痛苦，在家时

24、总是恍恍惚惚，好像丢失了什么，出外时又不知要到什时总是恍恍惚惚，好像丢失了什么，出外时又不知要到什么地方去。每想到这桩奇耻大辱，没有一次不是汗流浃背，么地方去。每想到这桩奇耻大辱，没有一次不是汗流浃背，将衣湿透将衣湿透! !我现在身为皇宫里的小臣，怎么能离开皇宫去我现在身为皇宫里的小臣，怎么能离开皇宫去过山居穴处的隐士生活呢过山居穴处的隐士生活呢? ?所以，我只好随波逐流，按照所以，我只好随波逐流，按照时代的风气行事，用来抒发内心的悲愤。如今少卿却教导时代的风气行事，用来抒发内心的悲愤。如今少卿却教导我推荐贤能之士，这岂不跟我私下的愿望相违背吗我推荐贤能之士，这岂不跟我私下的愿望相违背吗? ?

25、尽管尽管我（也）想打扮自己，用美妙的言辞粉饰自己，可这对世我（也）想打扮自己，用美妙的言辞粉饰自己，可这对世俗没有好处，不能取信于人，恰恰是只能招致侮辱罢了。俗没有好处，不能取信于人，恰恰是只能招致侮辱罢了。总之，到死的那一天，然后是非才会有个定论。这封信不总之，到死的那一天，然后是非才会有个定论。这封信不能详尽地表达我的意思，（只能）简略地说说一些固塞而能详尽地表达我的意思，（只能）简略地说说一些固塞而鄙陋的想法。谨再次致意。鄙陋的想法。谨再次致意。 思路分析思路分析 这段是书信的结尾。司马迁再次向任安表述这段是书信的结尾。司马迁再次向任安表述沉痛羞辱的愤懑心情，并陈说他对余生的看沉痛羞辱的

26、愤懑心情，并陈说他对余生的看法。其中作者寓悲愤于自贬。法。其中作者寓悲愤于自贬。“是以肠一日是以肠一日而九回，居则忽若有所亡，出则不知其所往。而九回，居则忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”可见，可见，忍辱负重，苟且屈生，要比一死了之更痛苦。忍辱负重，苟且屈生，要比一死了之更痛苦。司马迁敢于选择这条路，需要付出多大的勇司马迁敢于选择这条路，需要付出多大的勇气！气！ 最后与开端想照应，再次婉辞解说无从最后与开端想照应，再次婉辞解说无从“推贤进士推贤进士”的苦衷。的苦衷。总结全文总结全文 ，我们可以看出：司马迁与计多高尚士人一样，我们可以看出：

27、司马迁与计多高尚士人一样，能正确对待受辱这件事，他能站在人生价值的高度，敢于能正确对待受辱这件事，他能站在人生价值的高度，敢于正视现实，以非凡的忍耐精神，忍受住眼前的屈辱，并以正视现实，以非凡的忍耐精神，忍受住眼前的屈辱，并以超人的毅力，完成了巨著超人的毅力，完成了巨著史记史记，给后人留下一笔宝贵，给后人留下一笔宝贵的精神财富。表现了他崇高的人生理想，正确的人生观和的精神财富。表现了他崇高的人生理想，正确的人生观和价值观。同时，作者字字血声声泪，也控诉了那个社会的价值观。同时，作者字字血声声泪，也控诉了那个社会的不公和皇权的黑暗。因此，本篇不仅对我们研究司马迁的不公和皇权的黑暗。因此，本篇不仅

28、对我们研究司马迁的思想以及思想以及史记史记的写作动机和完成过程有极其重要的价的写作动机和完成过程有极其重要的价值，并且在文学史上是天下奇文，可与值，并且在文学史上是天下奇文，可与离骚离骚媲美。媲美。作者长久郁积心中的悲作者长久郁积心中的悲愤，借此文喷发而出，有如长江大河，一泻千里，其气势愤，借此文喷发而出，有如长江大河，一泻千里，其气势之壮阔，令人惊叹。之壮阔，令人惊叹。作者时而慷慨激昂，时而如泣如诉；时而旁征博作者时而慷慨激昂，时而如泣如诉；时而旁征博引，时而欲言又止。曲折反复，一波三折，充分表现出笔引，时而欲言又止。曲折反复，一波三折，充分表现出笔力的雄健。此外，行文的流畅，语言的生动，骈

29、句、散句力的雄健。此外，行文的流畅，语言的生动，骈句、散句自然错落，排句、叠句时有穿插，使本篇在散文形式上也自然错落，排句、叠句时有穿插，使本篇在散文形式上也具有独具一格的艺术魅力。具有独具一格的艺术魅力。 一、通假字一、通假字1 1、古者富贵而名摩灭，不可胜记。、古者富贵而名摩灭，不可胜记。2 2、诗三百诗三百，大底圣贤发愤之所为作也。，大底圣贤发愤之所为作也。3 3、网罗天下放失旧闻。、网罗天下放失旧闻。4 4、则仆偿前辱之责。、则仆偿前辱之责。文言现象总结文言现象总结1 1、太史公、太史公牛马走牛马走再拜言。再拜言。2 2、曩曩者辱赐书，教以慎于接物。者辱赐书，教以慎于接物。3 3、思垂

30、空文而自、思垂空文而自见见。1 1、盖文王拘而演、盖文王拘而演周易周易；仲尼厄而作；仲尼厄而作春春秋秋。“仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至于自沉溺缧绁之仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至于自沉溺缧绁之辱哉！辱哉！” “” “且负下未易居，下且负下未易居，下 流流 多谤议多谤议虽累百世，垢弥虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回甚耳！是以肠一日而九回每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！” 何其郁悒！何其郁悒！ “偿前辱之责，虽被万戮，岂有悔哉！偿前辱之责，虽被万戮，岂有悔哉！” 何其慷何其慷慨！慨！ 试以今天的观念审视司马迁，谈谈你对司试以今天的观念审视司马迁，谈谈你对司马迁的看法。反观自身，你有些什么想法？马迁的看法。反观自身，你有些什么想法？