21《论语六则》课件.ppt

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1、论语六则论语六则论语论语是孔子的弟子是孔子的弟子及再传弟子关于孔子言行的及再传弟子关于孔子言行的记录，是记录，是儒家儒家的经典之一。的经典之一。论语的体裁：论语的体裁：语录体语录体关于关于论语论语语录体语录体中国文体。常用于门人弟子记录中国文体。常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语传教记录。因其偏重于只言片语的记录，不重文彩，不讲篇章结的记录，不重文彩，不讲篇章结构，不讲篇与篇之间甚至段与段构，不讲篇与篇之间甚至段与段之间时间及内容上的必然联系，之间时间及内容上的必然联系，故称之为语录体。故称之为语录体。四书四书：论语论语孟子孟

2、子 中庸中庸大学大学五经五经：诗诗书书礼礼易易春秋春秋（孔子整理并用作教学的）诵读诵读论语论语 孔子，孔子，名丘，字仲尼。名丘，字仲尼。春秋末期鲁国春秋末期鲁国人。我国古代人。我国古代伟大的思想家、伟大的思想家、政治家、教育政治家、教育家，儒家学派家，儒家学派的创始人。的创始人。孔庙：祭祀孔子的场所孔庙：祭祀孔子的场所孔府孔府孔子后裔直系子孙的住宅孔子后裔直系子孙的住宅 孔林孔林又称又称 至圣林至圣林, ,是孔子及其后裔的墓是孔子及其后裔的墓地地, ,属全国重点文物保护单位。属全国重点文物保护单位。 孔子教学场景孔子教学场景杏坛杏坛杏坛杏坛是为纪念孔子讲学而建是为纪念孔子讲学而建 一、字音：一

3、、字音：说说 愠愠 罔罔 殆殆 哉哉 焉焉yuynnw ngdiz iy n第一则第一则子曰：子曰：“学而时习之，不学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎乐乎? ?人不知而不愠，不亦君人不知而不愠，不亦君子乎？子乎？”子曰子曰：“学而学而时习时习之，不亦之，不亦说乎说乎？ 子：古代对男子的尊称，这里特指孔子。子：古代对男子的尊称，这里特指孔子。曰：说。曰：说。时：按时。时：按时。习：温习，复习。习：温习，复习。说：通说：通“悦悦”，愉快，高兴。，愉快，高兴。乎：相当于乎：相当于“吗吗”。亦：也。亦：也。子曰：子曰：“学而时习之，不亦说乎？学而时习之，不亦说乎？”

4、孔子说：孔子说：“学了并按一定时间去温学了并按一定时间去温习它，不也很高兴吗？习它，不也很高兴吗？有有朋自朋自远方来，不亦乐远方来，不亦乐乎乎? ?朋：文章中指同一师门的师兄弟。朋：文章中指同一师门的师兄弟。自：从。自：从。乎：相当于乎：相当于“吗吗”。有朋自远方来，不亦乐乎有朋自远方来，不亦乐乎? ?有同门师兄弟从远方来（与我探讨学有同门师兄弟从远方来（与我探讨学问），不也快乐吗？问），不也快乐吗？人不知而不人不知而不愠愠，不亦，不亦君子君子乎？乎？愠愠 （yn） ： 怨恨，心里不满。怨恨，心里不满。君子：文章中指道德修养高的人。君子：文章中指道德修养高的人。人不知而不愠，不亦君子乎？人不知

5、而不愠，不亦君子乎？”人家不了解（我人家不了解（我) )，（我）却不怨，（我）却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？恨，不也是道德上有修养的人吗？”子曰：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎自远方来，不亦乐乎? ?人不知而不愠，不亦君人不知而不愠，不亦君子乎？子乎？”孔子说：孔子说：“学了并按一定时间去温学了并按一定时间去温习它，不也很高兴吗？有同门师兄弟从习它，不也很高兴吗？有同门师兄弟从远方来（与我探讨学问），不也快乐吗？远方来（与我探讨学问），不也快乐吗？人家不了解（我人家不了解（我) )，（我）却不怨恨，（我）却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？

6、不也是道德上有修养的人吗？”1.1.子曰：学而时习之，不亦说子曰：学而时习之，不亦说乎？乎？ 分析：分析：这一则孔子想告诉我们什么呢？这一则孔子想告诉我们什么呢？学习方法学习方法好好学习，享受学习。好好学习，享受学习。2.2.有朋自远方来，不亦乐乎有朋自远方来，不亦乐乎? ? 学友互相激励，探讨。学友互相激励，探讨。3.3.人不知而不愠，不亦君人不知而不愠，不亦君子乎子乎？有君子的风度。有君子的风度。与人交往的态度与人交往的态度第二则第二则子曰：子曰：“温故而知新，温故而知新，可以为师矣。可以为师矣。” ” 子曰：子曰：“温故温故而而知知新，可以新，可以为为师师矣矣。” ” 温：动词，温习。温

7、：动词，温习。故：旧，指学过的知识。故：旧，指学过的知识。知：这里有理解、领会的意思。知：这里有理解、领会的意思。为：动词，做。为：动词，做。矣：相当于矣：相当于“了了”。孔子说：孔子说：“温习学过的知识，获温习学过的知识，获得新的理解和体会，可以凭（这个）得新的理解和体会，可以凭（这个）做老师了。做老师了。”子曰：子曰：“温故温故而而知知新，可以新，可以为为师师矣矣。” ” 分析：分析：这一则表明了学习上的什么问题这一则表明了学习上的什么问题温故知新温故知新学习方法学习方法第三则第三则子曰：子曰：“学而不思则罔，学而不思则罔，思而不学则殆。思而不学则殆。”子曰：子曰：“学而不思则学而不思则罔

8、罔，思而不学，思而不学则则殆殆。”罔：通罔：通“惘惘”，迷惑不解。，迷惑不解。殆：危险，这里是殆：危险，这里是“学业上陷入困境学业上陷入困境”的意的意思。思。子曰：子曰：“学而不思则学而不思则罔罔，思而不学，思而不学则则殆殆。”孔子说：孔子说：“只学习却不思考，就会只学习却不思考，就会感到迷惑不解，只思考但不学习就会在感到迷惑不解，只思考但不学习就会在学业上陷入困境。学业上陷入困境。”分析：分析：这一则表明了学习上的什么问题这一则表明了学习上的什么问题学思结合学思结合学习方法学习方法通过本节课的学习，你都通过本节课的学习，你都学到了什么？学到了什么？谢谢第四则第四则子曰：子曰：“知之者不如好知

9、之者不如好之者，好之者不如乐之者。之者，好之者不如乐之者。”子曰：子曰：“知之者不如知之者不如好好之者，好之之者，好之者不如者不如乐乐之者。之者。”好：动词，喜爱。好：动词，喜爱。乐：愉快，快乐。这里的意思是乐：愉快，快乐。这里的意思是“以（它）为以（它）为乐乐”。子曰：子曰：“知之者不如知之者不如好好之者，好之之者，好之者不如者不如乐乐之者。之者。”孔子说：孔子说：“懂得它的人，不如爱好懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。的人。” ” 第五则第五则 子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有我师焉；择其善者而从之，我师焉；择其善者而从之，

10、其不善者而改之。其不善者而改之。” 子曰：子曰：“三三人行，必有我师焉；择人行，必有我师焉；择其其善者而善者而从从之，其不善者而改之。之，其不善者而改之。”三：表示数量少，不是确数。译为：几个三：表示数量少，不是确数。译为：几个其：他们，他们的。其：他们，他们的。从：采纳，听从。从：采纳，听从。 子曰：子曰：“三三人行，必有我师焉；择人行，必有我师焉；择其其善者而善者而从从之，其不善者而改之。之，其不善者而改之。”孔子说：孔子说：“几个人在一起走，一定有几个人在一起走，一定有我的老师在其中；选取他们好的东西加以我的老师在其中；选取他们好的东西加以学习、采纳，他们（身上）不好的东西学习、采纳，他

11、们（身上）不好的东西（自己身上如果有，就）加以改正。（自己身上如果有，就）加以改正。”第六则第六则子曰：子曰：“吾十有五而吾十有五而志于学，三十而立，四十志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。所欲，不逾矩。”子曰：子曰：“吾十吾十有有五而志于学，三十而五而志于学，三十而立立，四十而，四十而不不惑惑，五十而知，五十而知天命天命，六十而，六十而耳耳顺，七十而顺，七十而从心所欲从心所欲，不不逾矩逾矩。”有：通有：通“又又”，用在整数与零数之间。，用在整数与零数之间。立：成就，意即有所成就。立：成就，意即有所成就。惑

12、：疑惑。惑：疑惑。天命：上天的意旨，由天主宰的命运。天命：上天的意旨，由天主宰的命运。耳顺：大意为听人说话可以听出其中隐而未露的意耳顺：大意为听人说话可以听出其中隐而未露的意思。耳，听觉。思。耳，听觉。逾矩：超越法度。逾，超越，超过。矩，本指木工逾矩：超越法度。逾，超越，超过。矩，本指木工用的曲尺，这里引申为法度。用的曲尺，这里引申为法度。从心所欲：随自己的心意，想怎样就怎样。从心所欲：随自己的心意，想怎样就怎样。子曰：子曰：“吾十吾十有有五而志于学，三十而五而志于学，三十而立立，四十而，四十而不不惑惑，五十而知，五十而知天命天命，六十而，六十而耳耳顺，七十而顺，七十而从心所欲从心所欲，不不逾

13、矩逾矩。”孔子说：孔子说：“我十五岁的时候立志研究学问，三我十五岁的时候立志研究学问，三十岁有所成就，四十岁不再疑惑，五十岁知道由天十岁有所成就，四十岁不再疑惑，五十岁知道由天主宰的命运（或自然的规律和法则），六十岁可以主宰的命运（或自然的规律和法则），六十岁可以听出话里隐而未露的意思，七十岁随自己心意，想听出话里隐而未露的意思，七十岁随自己心意，想怎样就怎样，不超越法度。怎样就怎样，不超越法度。认真思考认真思考孔子在学习方法和态度上有哪些主张？孔子在学习方法和态度上有哪些主张？学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。择其善者而从之，其不善者而改之。择其善者而从之，其不善者而改

14、之。学习方法学习方法学习态度学习态度学而时习之学而时习之温故而知新温故而知新知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。认真思考认真思考孔子终身学习，取得了哪些效果？孔子终身学习，取得了哪些效果？明确：三十而立，四十而不惑，五明确：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。从心所欲，不逾矩。三人行，必有我师三人行，必有我师温故知新温故知新择善而从择善而从讨论交流：本文中有很多语句现在已凝固为成语流传下来了，你能说说有哪些成语吗？三十而立三十而立四十不惑四十不惑“而而”

15、字的用法字的用法而：连词。而：连词。2.2.表转折，如表转折，如“人不知而不愠，人不知而不愠，不亦君子乎？不亦君子乎？”1.1.表承接，如表承接，如“学而时习之学而时习之”。1 1、学、学而而时习之时习之2 2、人不知、人不知而而不愠不愠3 3、温故、温故而而知新知新4 4、学、学而而不思则罔，思不思则罔，思而而不学则殆不学则殆5 5、择其善者、择其善者而而从之，其不善者从之，其不善者而而改之改之6 6、吾十有五、吾十有五而而志于学，三十志于学，三十而而立，四十立，四十而而不惑，五不惑，五十十而而知天命，六十知天命，六十而而耳顺，七十耳顺，七十而而从心所欲从心所欲而：连词，表承接。而：连词，表

16、承接。而：连词，表转折，却。而：连词，表转折，却。而：连词，表承接。而：连词，表承接。而：连词，表转折，却。而：连词，表转折，却。而：连词，表承接。而：连词，表承接。而：连词，表承接。而：连词，表承接。练习：练习：一、注音：一、注音：说说 愠愠 罔罔 殆殆 哉哉 焉焉yuynnw ngdiz iy n1、学而、学而时时习之，不习之，不亦亦 说说乎？乎？2、不知而不、不知而不愠愠， 不亦不亦君子君子乎？乎？3、温、温故故而而 知知新，新， 可可 以以 为为师矣。师矣。4、学而不思则、学而不思则罔罔，思而不学则，思而不学则殆殆。时常、经常时常、经常也也同同“悦悦”，愉快。，愉快。怨恨怨恨指道德上有

17、修养的人指道德上有修养的人这里指学过的知识这里指学过的知识理解、领会理解、领会可以可以凭、凭借凭、凭借做做迷惑不解迷惑不解学业上陷入困境学业上陷入困境练习二、解释画线的字8.8.择择其善者其善者而而从从之之采纳，听从采纳，听从四四 下列句子说法有误的一项是：（下列句子说法有误的一项是：（ ）A孔子是战国末期思想家、政治家、教育家，孔子是战国末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。儒家的创始人。论语论语是关于孔子言行的记录。是关于孔子言行的记录。B成语温故知新、不耻下问、诲人不倦、择善成语温故知新、不耻下问、诲人不倦、择善而从、都出自于而从、都出自于论语论语。C“学而不思则罔，思而不学则殆。学

18、而不思则罔，思而不学则殆。”告诉我告诉我们要学思结合，辨证对待学思之间的关系。们要学思结合，辨证对待学思之间的关系。D“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”讲的是知识讲的是知识的继承与创新的继承与创新。A画线词语是通假字的一项是（画线词语是通假字的一项是（ ）A不亦不亦说说乎乎 B诲人不诲人不倦倦 C不亦不亦乐乐乎乎 D择其择其善善者而从之者而从之 A2、三人行，必有我师焉。 1、温故而知新，可以为师矣 。复习了学过的知识，获得了新的理解和体会，复习了学过的知识，获得了新的理解和体会，就可以做老师了。就可以做老师了。几个人一同走路，这里面一定有可以当我老师的人。几个人一同走路，这里面一定有可以当我老师的人。练习六、翻译：3、择其善者而从之，其不善者而改之。选取他们好的东西加以学习、采纳，他们选取他们好的东西加以学习、采纳，他们（身上）不好的东西（自己身上如果有，就）（身上）不好的东西（自己身上如果有，就）加以改正。加以改正。练习：七、文学常识：1.孔子名_，字_，_末期鲁国人。我国古代伟大的_ 家、_家、 家 _家学派的创始人。2. 论语属_散文，_家经典之一。3.四书是 丘丘仲尼仲尼春秋春秋思想思想教育教育儒儒语录体语录体儒儒论语论语孟子孟子大学大学中庸中庸政治政治