010最新版《论语》十二章.ppt

《010最新版《论语》十二章.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《010最新版《论语》十二章.ppt（54页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、 孔子孔子(前前551前前479)， 名名丘丘，字，字仲尼仲尼春秋时期鲁国人。春秋时期鲁国人。 我国古代伟大的我国古代伟大的思思想家想家、教育家，教育家，儒家学儒家学派的创始人派的创始人，被誉为，被誉为“万万世师表世师表”、“千古圣人千古圣人”，世界十大思想家之首世界十大思想家之首。关于孔子 孔子对鬼神宗教迷信活动采取存疑态度，孔子对鬼神宗教迷信活动采取存疑态度，首创私人讲学之风，主张首创私人讲学之风，主张“有教无类有教无类”，因，因材施教，注重材施教，注重“学学”“”“思思”结合，其理论从结合，其理论从修身齐家修身齐家，到，到治国平天下治国平天下，政治、经济、，政治、经济、军事、伦理、教育，

2、几乎军事、伦理、教育，几乎无所不包无所不包。 孔子大力宣传孔子大力宣传“仁仁”的学说，认为的学说，认为“仁仁”即即“爱人爱人”，提出，提出“己所不欲，勿施于己所不欲，勿施于人人”。 自汉朝以后，孔子的学说成为两千余自汉朝以后，孔子的学说成为两千余年封建文化的正统，影响极其深远。年封建文化的正统，影响极其深远。孔庙祭祀孔子的地方孔府孔子嫡系子孙居住地孔林：孔子墓地山东曲阜“三孔”四书：四书：论语论语、大学大学 中庸中庸、孟子孟子五经：五经：诗经诗经、尚书尚书、礼记礼记 周易周易、春秋春秋， 简称为简称为“诗、书、礼、易、春秋诗、书、礼、易、春秋” ” F F 论语简介 论语论语属语录体属语录体（

3、也叫格言体）（也叫格言体）散文，成书于春秋散文，成书于春秋战国之际，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，战国之际，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共共2020篇篇 。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。是孔子的学生及其再传学生所记录整理的孔子及其弟论。是孔子的学生及其再传学生所记录整理的孔子及其弟子言行的书。子言行的书。 其内容涉及政治、哲学、经济、教育、文艺等诸多方其内容涉及政治、哲学、经济、教育、文艺等诸多方面，其理论从修身齐家，到治国平天下，政治、经济、军面，其理论从修身齐家，到治国平天下，政治、经济、军事、伦理、教育，几

4、乎无所不包。内容非常丰富，是研究事、伦理、教育，几乎无所不包。内容非常丰富，是研究孔子思想的主要依据，孔子思想的主要依据， 也是儒学最主要的经典。也是儒学最主要的经典。 南宋时，著名学者朱熹把它列为南宋时，著名学者朱熹把它列为“四书四书”之一，成为之一，成为儒家的重要经典。被称为儒家的重要经典。被称为“东方的圣经东方的圣经”, ,是历代莘莘学是历代莘莘学子的人生教科书。子的人生教科书。1 1、论（、论（lnln）语）语2 2、不亦说（、不亦说（yuyu）乎）乎3 3、人不知而不愠（、人不知而不愠（ynyn）4 4、三省（、三省（xngxng）吾身）吾身5 5、传（、传（chunchun）不习乎

5、）不习乎 6 6、不逾（、不逾（y y ）矩）矩7 7、学而不思则罔（、学而不思则罔（w wng ng ）8 8、思而不学则殆（、思而不学则殆（d di i）9 9、贤哉（、贤哉（zizi）1010、一箪（、一箪（d d n n）食）食 在陋巷（在陋巷（xixingng）人不堪（人不堪（knkn）其忧）其忧1111、曲肱（、曲肱（g g ngng）而枕之）而枕之1212、博学而笃（、博学而笃（dd）志）志注意下列读音注意下列读音 疏疏 通通 文文 意意 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而 不 愠， 不亦君子乎？”按时按时通通“悦悦”愉快愉快志同道合的人志同道合的

6、人了解了解怨恨怨恨,恼恨恼恨有道德修养的人有道德修养的人却却固定句式:“不亦乎？”译作“不也是不也是吗？吗？” 孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间去实习(温习）它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗? 理解:讨论学习方法、乐趣与个人修养。不断温习,方能牢固,学习之乐;远道而来,切磋促进,人生之乐。自求长进,不怨他人,提高修养。注注: :孔子讲的学习孔子讲的学习, ,包括包括礼礼( (礼节礼节) )、乐乐( (音乐音乐) )射射( (射箭射箭) )、御御( (驾车驾车) )、诗诗、书书。既要学书本。既要学书本知识，知识，又要实习

7、各种技能，还要跟德育结合又要实习各种技能，还要跟德育结合. .学习方法学习方法学习乐趣学习乐趣做人的道理做人的道理 译译 曾子说：曾子说：“我每天多次的反省自己：替别人办我每天多次的反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的知识或学业是不是复习过了呢？老师传授的知识或学业是不是复习过了呢？”重视品德修养：重视品德修养：每天自我反省每天自我反省 是否尽心尽力做事；是否尽心尽力做事； 是否以真诚交友；是否以真诚交友； 是否认真复习学过的功课。是否认真复习学过的功课。老师传授的知识，老师传授的知识，动词作名词。动词作名词。3

8、子曰：子曰：“吾十吾十有有五而志于学，三十而五而志于学，三十而立立，四十而不四十而不惑惑，五十而知，五十而知天命天命，六十而，六十而耳顺耳顺，七十而从心所欲，不七十而从心所欲，不逾矩逾矩。”为政为政通通“又又”，古人在两位数的整数和零数，古人在两位数的整数和零数之间常常加之间常常加“有有”字。字。独立做事情，自立于世独立做事情，自立于世迷惑，疑惑迷惑，疑惑指不能为人力所支指不能为人力所支配的事情配的事情能听得进不同意能听得进不同意见。见。逾越规矩逾越规矩这一则谈人生经历中知识、修养、精神境界不断提升的过程。 3 3、 子曰：子曰：“吾十有五吾十有五而志于学，三十而志于学，三十而而立立，四十而不

9、，四十而不惑惑，五十而知，五十而知天命天命，六十，六十而而耳顺耳顺，七十而，七十而从心所欲从心所欲，不，不逾矩逾矩。” 孔子说：孔子说：“我十五岁研究学问，三十岁确立自己的理想，我十五岁研究学问，三十岁确立自己的理想，四十岁不为我所做的事情而迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规四十岁不为我所做的事情而迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么，不用多加思考，都能领会其律和法则，六十岁时无论听到什么，不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非。七十岁随自己心意，想怎样就怎样，而中的意思，并明辨是非。七十岁随自己心意，想怎样就怎样，而不逾越法度规矩。不逾越法度规矩。” 本段孔子自

10、述他学习和修养的过程。本段孔子自述他学习和修养的过程。 旧的（知识）旧的（知识） 领悟领悟可以可以凭凭（这一点）（这一点）做做了了4、 译译 孔子说：孔子说：“在温习旧知识后，能有新的在温习旧知识后，能有新的理解与体会，新发现，就可以当老师了。理解与体会，新发现，就可以当老师了。”正确的学习方法：正确的学习方法： 复习旧知识，触类旁通，举一反三。复习旧知识，触类旁通，举一反三。 译译 讨论正确的学习方法讨论正确的学习方法: : 学习与思考相结合，才能有所得。学习与思考相结合，才能有所得。此则说明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础，此则说明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系

11、。学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面。思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面。 转折连词转折连词就就1、学：、学：3、而：、而：2、思：、思：第一个指思考，动脑筋；第一个指思考，动脑筋；第二个指空想。第二个指空想。两个两个“而而”都是转折连词，都是转折连词，相当于相当于“却却”、“可是可是”。 第一个第一个“学学”是死读书，死记硬是死读书，死记硬背的意思；第二个背的意思；第二个“学学”指认真指认真学习。学习。 6 6、子曰：、子曰：“贤贤哉哉，回也，一，回也，一箪箪食，食，一一 表感叹语气，多用在句末表感叹语气，多用在句末 古代盛饭用的圆形竹器古代盛饭用的圆形

12、竹器瓢饮，在陋瓢饮，在陋巷巷，人不，人不堪堪其忧，回也不改其忧，回也不改里中的道路，这里指颜回的住处里中的道路，这里指颜回的住处 忍受忍受 其乐。贤哉回也。其乐。贤哉回也。”（雍也雍也） 孔子说：孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓜多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓜瓢水，住在瓢水，住在 简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊，颜回！忧愁，颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊，颜回！” 孔子赞扬颜回坚持学习而贫贱不移的精神。孔子赞扬颜回坚持学习而贫贱不移的精神。子曰：“知知之之者不如者不如好好之之者者，好之者不如，好之者

13、不如乐乐之者之者 。”代词，它，代词，它，指学问和事指学问和事业业喜欢，爱喜欢，爱好好翻译：翻译：孔子说：孔子说：“（对于学习），懂得它的人，不如爱好它的人；（对于学习），懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。爱好它的人，又不如以它为乐的人。” 这一章讲兴趣对于学习的重要性：兴趣是最好的老师。这一章讲兴趣对于学习的重要性：兴趣是最好的老师。7 7知道，懂得知道，懂得以以为乐为乐的人的人子曰子曰:“饭饭疏食疏食饮饮水水,曲曲肱肱而枕之而枕之,乐亦在其中矣。乐亦在其中矣。这一则讲孔子讲道德修养，不义之财不能取，讲道德修养，不义之财不能取，极力提倡的“安贫乐道” 的思想，与前面

14、对与前面对颜回的赞美是一致的。8 8不义而富且贵不义而富且贵,于于我如浮云。我如浮云。” 翻译：孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。样。” 冷水冷水吃饭吃饭粗粮粗粮。胳膊胳膊对于对于9 9子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”指优点指优点表顺接，就表顺接，就这一则讲正确的学习态度是：虚数，几个人虚数，几个人= = 于之于之在其中在其中他们的他们的顺从，学习顺从，学习虚心求教虚心求

15、教, ,取长补短取长补短, ,改正不足。改正不足。v翻译：孔子说：翻译：孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，的长处来学习，(看到自己也有看到自己也有)他们那些短处就要改正。他们那些短处就要改正。” 译正确的学习态度：正确的学习态度：虚心求教虚心求教, ,取长补短，改正不足。取长补短，改正不足。反映反映了孔子虚心好学的精神。了孔子虚心好学的精神。子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍昼夜。昼夜。”v翻译：孔子在河边上说：翻译：孔子在河边上说：“时光像时光像这流水一样消逝，日夜不停。这流水一样消

16、逝，日夜不停。河，河流河，河流流逝流逝这，指河水这，指河水舍弃舍弃这一章是对时光流逝的慨叹，有劝人珍惜时光的意思。10子曰：“三军可夺帅也，可夺帅也，匹夫匹夫不可不可夺志也夺志也 。”1111这一章是讲人要有志气、品格，在任何时候都不能改变自己的心志，应该坚定信念，矢志不渝。军队的通称军队的通称普通的人，男子汉普通的人，男子汉翻译：翻译：孔子说：孔子说：“军队可以被夺去主帅，军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。男子汉却不可被夺去志气。” 第九则岁寒第十则其恕乎品德修养子夏曰：子夏曰：博学而博学而笃笃志，志，切问切问而而并列并列)近思近思，仁仁在其中矣。在其中矣。 这一则讲“仁”，是从学

17、习方法上讲的。1212译文：子夏说：“广泛地学习而且能坚守自己的志向,恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”忠实，坚守忠实，坚守恳切地提恳切地提问问多考虑多考虑当前的事当前的事仁德仁德学习态度学习态度：逝者逝者如斯夫如斯夫 ，不舍昼夜。，不舍昼夜。知之者不如好之者，知之者不如好之者，好之者不如乐之者。好之者不如乐之者。学习方法学习方法：学而时习之，不亦说乎？学而时习之，不亦说乎？温故而知新，可以为师矣；温故而知新，可以为师矣；修身做人：修身做人：人不知而不慍，不亦君子乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ 不不义而富且贵，于我如浮云。义而富且贵，于我如浮云。 比一比：比一比： 看谁背的快看谁背

18、的快 知识归纳 通假字通假字不亦说乎：不亦说乎：说说通通悦悦，愉快，愉快， 。 词类活用词类活用v学而学而时时习之习之v时：名词时：名词- -状语，按时状语，按时v吾吾日日三省吾身三省吾身v日：名词日：名词- -状语，每日状语，每日v温温故故而知而知新新v故、新：形容词故、新：形容词- -名词，旧的知识、新的体会名词，旧的知识、新的体会词类活用词类活用v传传不习乎不习乎v传：动词传：动词- -名词，传授的知识名词，传授的知识v饭饭疏食饮水疏食饮水v饭：名词饭：名词- -动词，吃饭动词，吃饭v好之者不如好之者不如乐乐之者之者v乐：名词乐：名词- -动词，以动词，以为乐为乐古今异义古今异义v 不亦

19、不亦君子君子乎乎v古：道德上有修养的人古：道德上有修养的人v今：泛指品德高尚的人今：泛指品德高尚的人v可以可以为师矣为师矣v古：可以、凭借古：可以、凭借v今：可能、许可今：可能、许可古今异义古今异义v饭饭疏疏食饮水食饮水v古：粗劣古：粗劣v今：疏通、疏散今：疏通、疏散v饭疏食饮饭疏食饮水水v古：冷水古：冷水v今：无色无味无臭的液体今：无色无味无臭的液体古今异义古今异义v匹夫匹夫不可夺志也不可夺志也v古：普通人古：普通人v今：无学识、无智谋的人今：无学识、无智谋的人v吾日吾日三三省吾身省吾身v古：多次古：多次v今：数词，三今：数词，三一词多义一词多义v为：为：v可以可以为为师矣师矣v为为人谋而不

20、忠乎人谋而不忠乎v知知v人不人不知知而不愠而不愠v温故而温故而知知新新当、做当、做替替了解了解懂得懂得一词多义一词多义v而而 人不知人不知而而不愠不愠 温故温故而而知新知新 博学博学而而笃志笃志v其其 仁在仁在其其中矣中矣 其其不善者而改之不善者而改之转折转折顺承顺承并列并列它的它的他人他人“而而”的基本用法的基本用法 表示顺承关系表示顺承关系：“温故而知新温故而知新”“”“曲肱而枕之” “择其善者而从之，其不善者而改择其善者而从之，其不善者而改之之”表示转折关系表示转折关系：“人不知而不愠人不知而不愠”“学而不思则罔学而不思则罔”“”“思而不学则殆思而不学则殆”表示并列关系表示并列关系：“博

21、学而笃志博学而笃志”表示修饰关系表示修饰关系：“三十而立三十而立”特殊句式特殊句式v省略句：省略句：v可以为师矣。可以为师矣。“以以”后面省略代词后面省略代词“之之”v其不善者而改之。句首省略动词其不善者而改之。句首省略动词“择择”v判断句：判断句：v贤哉，回也！贤哉，回也！v三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。v出自本文的成语出自本文的成语: 不亦乐乎不亦乐乎 三省吾身三省吾身 温故知新温故知新 三十而立三十而立 乐在其中乐在其中 三人行必有我师三人行必有我师 择善而从择善而从 不舍昼夜 逝者如斯 匹夫不可夺其志v“学学”与与“思思”的辩证关系：的辩证关系： 学而不思

22、则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆v孔子孔子“仁仁”的儒家思想表现在：的儒家思想表现在： 博学而笃志，切问而近思博学而笃志，切问而近思分类整理分类整理1 1、作家作品：、作家作品： 孔子孔子 论语论语 四书四书: : 五经：五经：2 2、名言警句：、名言警句： 学习态度：学习态度： 学习方法：学习方法： 品德修养：品德修养：3 3、成语：、成语： 4 4、通假字：、通假字：韦编三绝韦编三绝 史记史记孔子世家孔子世家：“孔子晚而喜易，读读易易，韦编三绝。，韦编三绝。”曰：曰：“假我数年，若是，我于假我数年，若是，我于易易则彬彬矣。则彬彬矣。” “韦韦”是熟牛皮；是熟牛皮；“韦编韦编”指

23、用牛皮绳编连起来的竹简指用牛皮绳编连起来的竹简书。书。“三三”是概数，表示多次；是概数，表示多次；“绝绝”是断的意思。是断的意思。孔子为读孔子为读易易而翻断了多次牛皮带子的简。后人用而翻断了多次牛皮带子的简。后人用“韦编三绝韦编三绝”这个成语加以概括。用来形容读书刻这个成语加以概括。用来形容读书刻 苦苦勤奋。韦，是一种柔软的皮革。孔子的时代还没有发勤奋。韦，是一种柔软的皮革。孔子的时代还没有发明造纸，书籍是用竹片做成的，称为明造纸，书籍是用竹片做成的，称为“竹简竹简”；把字；把字用漆写在竹简上，再用皮带把一片片竹简象帘子似的用漆写在竹简上，再用皮带把一片片竹简象帘子似的编起来（这是编起来（这是

24、“编辑编辑”一词的来历）。孔子读一词的来历）。孔子读易易经经，因反复研读，竟把皮带子都磨断了，修好后又，因反复研读，竟把皮带子都磨断了，修好后又磨断，前后断了三次，所以说是磨断，前后断了三次，所以说是“韦编三绝韦编三绝”。后来。后来人们用人们用“韦编三绝韦编三绝”来称赞刻苦读书的好学精神。来称赞刻苦读书的好学精神。v论语论语述而述而载：载： 子曰：子曰： 加我数年，五十以学加我数年，五十以学易易，可以无大过矣。，可以无大过矣。， v孔子向乐师襄子学鼓琴，连学了十天都不换曲子（进，增加孔子向乐师襄子学鼓琴，连学了十天都不换曲子（进，增加之义。）；这时，学生不急，倒是老师急了，就说：你做得之义。）

25、；这时，学生不急，倒是老师急了，就说：你做得挺好，可以换曲子学习（益，增加，加练）了；孔子说：我挺好，可以换曲子学习（益，增加，加练）了；孔子说：我只是把握了曲调（曲），还没掌握乐理（数，规律，即乐只是把握了曲调（曲），还没掌握乐理（数，规律，即乐理。）呢；过了一段时间，老师又说：乐理你已经掌握了，理。）呢；过了一段时间，老师又说：乐理你已经掌握了，可以换曲子学习了；孔子说：我还没有弄清楚这个曲作者的可以换曲子学习了；孔子说：我还没有弄清楚这个曲作者的创作思想（志）呢！又过了一段时间，老师又说：你已经理创作思想（志）呢！又过了一段时间，老师又说：你已经理解了曲作者的创作思想啦，可以换曲子学习了

26、；孔子说：我解了曲作者的创作思想啦，可以换曲子学习了；孔子说：我还没搞清这位曲作者是什么样的一个人（为人）呢！再过了还没搞清这位曲作者是什么样的一个人（为人）呢！再过了一段时间，孔子一副有所穆然深思的样子，又是一副愉悦地一段时间，孔子一副有所穆然深思的样子，又是一副愉悦地望向高空而又意志深远的样子。孔子说：望向高空而又意志深远的样子。孔子说：“我知道这位曲作我知道这位曲作者是怎么样一个人了，这人黑黑的，高高的，眼晴深邃苍茫，者是怎么样一个人了，这人黑黑的，高高的，眼晴深邃苍茫，有一种超越一切、惠及万民的王者气度！除了周文王，谁还有一种超越一切、惠及万民的王者气度！除了周文王，谁还能作得出这样的

27、乐曲呢？！能作得出这样的乐曲呢？！”老师听了这番话，向这个不凡老师听了这番话，向这个不凡的学生行了一个大礼，（的学生行了一个大礼，（“避席再拜避席再拜”），并说：），并说：“您说的您说的正是正是文王操文王操啊！啊！” ” v孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。可以益矣。”孔子曰：孔子曰：“丘已习其曲矣，未丘已习其曲矣，未得其数得其数 也。也。”有间，曰：有间，曰：“已习其数，可以已习其数，可以益矣。益矣。”孔子曰：孔子曰：“丘未得其志也。丘未得其志也。”有间，有间，曰：曰：“已习其志，可以益矣。已习其志，可以益矣。”孔子曰：孔子曰：“丘丘未得

28、其为人也。未得其为人也。”有间，有间，( (曰曰) )有所穆然深思焉，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：师襄子辟席再拜，曰：“师盖云文王操也。师盖云文王操也。”v -司马迁司马迁史记史记.论语论语是一部什么书？是一部什么书？记录孔子及其弟子言行的书。共记录孔子及其弟子言行的书。共20篇，是儒家最重要的经典篇，是儒家最重要的经典 论语论语的另两个的另两个“最最”：还是中国两千年来最重要的课本；又是

29、：还是中国两千年来最重要的课本；又是出成语最密集的书。有人统计过，出成语最密集的书。有人统计过，论语论语全书只有全书只有11750字，却字，却出成语出成语174条。条。下列成语就出自下列成语就出自论语论语：温故知新见义勇为乐在其中既往不咎尽善尽美见贤思齐听其言，观其行不耻下问三思而行文质彬彬敬而远之学而不厌诲人不倦举一反三发愤忘食三人行必有我师任重道远死而后已后生可畏名正言顺己所不欲，勿施于人人无远虑，必有近忧言必信，行必果怨天尤人 杀身成仁工欲善其事，必先利其器血气方刚杀鸡焉用牛刀道听途说患得患失饱食终日，无所专心四体不勤，五谷不分.v. .论语论语作者是谁？作者是谁？孔子的弟子及再传弟子孔

30、子的弟子及再传弟子 指中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。出自周礼保氏：“养国子以道，乃教之六六艺艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。” 这就是所说的“通五经贯六艺六艺”的“六艺六艺”。礼：礼节（即今德育） 乐：音乐 射：射箭技术 御：驾驭马车的技术 书： 书法（书写，识字，文字） 数：算法（计数） “六艺六艺”是指什么？是指什么？“五音不全五音不全”中的中的“五音五音”是指什么？是指什么？五音又称五声。最古的音阶，仅用五音，即中把宫、商、角ju、徵zh、羽 。【宫】通常相当于今首调唱名中的do音 【商】相当于今首调唱名中的re音。【角】

31、 通常相当于今首调唱名中的mi音。【徵】 相当于今首调唱名中的sol音。【羽】相当于今首调唱名中的la音。一、填空：一、填空：1、论语论语中中“论论”的读音是的读音是_，它是，它是_家经典著作之一。家经典著作之一。2 2、孔子是、孔子是_（朝代）人，是我国古代伟大的（朝代）人，是我国古代伟大的_、_。3 3、四书四书是指：是指：_、_、_、_。4 4、对于如何向他人学习，孔子的论述是、对于如何向他人学习，孔子的论述是_5 5、谈学习和思考应该结合起来才有成效的句子是、谈学习和思考应该结合起来才有成效的句子是_二、解释句中红色的字：二、解释句中红色的字：1 1、人不知而不、人不知而不愠愠（ ）

32、2 2、不亦、不亦君子君子乎（乎（ ）3 3、吾日、吾日三省三省吾身（吾身（ ）（）（ ） 4 4、与朋友交而不、与朋友交而不信信乎（乎（ ）5 5、温、温故故而知新（而知新（ ） 7 7、学而不思则、学而不思则罔罔，思而不学则，思而不学则殆殆。（。（ ）（）（ ）三、指出句中的通假字并解释：三、指出句中的通假字并解释： 不亦说乎：不亦说乎：_通通_，意思，意思_读音读音_。四、一词多义：四、一词多义：1、而：人不知而不愠（、而：人不知而不愠（ ） 择其善者而从之（择其善者而从之（ ） 博学博学而而笃志笃志（ ）2、知：人不知而不愠（、知：人不知而不愠（ ） 温故而知新（温故而知新（ ） 3、

33、为：为人谋而不忠乎（、为：为人谋而不忠乎（ ） 可以为师也（可以为师也（ ） 五、翻译句子：五、翻译句子：1、三人行，必有我师焉。、三人行，必有我师焉。 六、默写关于学习的谚语和名言警句各二句。六、默写关于学习的谚语和名言警句各二句。 v1 1根据提示，用课文原句填空。根据提示，用课文原句填空。v（1 1）：当别人不了解甚至误解自己时，孔子在）：当别人不了解甚至误解自己时，孔子在论语论语中认为应当采取中认为应当采取的正确态度是的正确态度是_。v（2 2）“学习学习”与与“思考思考”的辩证关系是的辩证关系是_。v（3 3）(2003(2003年常德年常德) )人们常引用人们常引用论语论语十则十则

34、中中“ “ ,”,”一一句表示应随时向周围有长处的人学习。句表示应随时向周围有长处的人学习。v（4 4）生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们）生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用常引用论语论语中的话：（也是与中的话：（也是与“取长补短取长补短”意思相近的句意思相近的句子）子） 。 v（5 5）AAPPAAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，论语论语中有一中有一句话可以表达这种喜悦；句话可以表达这种喜悦；“ ”v（6 6）为了办好这期黑板报，宣传组的同学设计刊头，撰写稿件，编辑资）为了办好这期黑板报，宣

35、传组的同学设计刊头，撰写稿件，编辑资料，忙得料，忙得“ “ ”v1给下列加粗字注音。给下列加粗字注音。v（1）不亦说（）不亦说（ ）乎。）乎。 （2）人不知而不愠（）人不知而不愠（ ）。）。v（3）吾日三省（）吾日三省（ ）吾身。）吾身。 （4）学而不思则罔（）学而不思则罔（ ）。）。v2选出对句子翻译正确的一项。选出对句子翻译正确的一项。v（1）人不知而不愠，不亦君子乎？（）人不知而不愠，不亦君子乎？（）vA别人不知道就不恼怒，不也是君子吗？别人不知道就不恼怒，不也是君子吗？vB别人不了解，我却不怨恨，不也是君子吗？别人不了解，我却不怨恨，不也是君子吗？vC别人不了解就不恼怒，不也是君子吗？

36、别人不了解就不恼怒，不也是君子吗？vD别人不了解，我就不怨恨，不是君子吗？别人不了解，我就不怨恨，不是君子吗？v2根据提示，用课文原句填空。根据提示，用课文原句填空。v（1）真正有修养的君子应具有的风格：）真正有修养的君子应具有的风格：_。v（2）子曰：）子曰：“_，不亦说乎？，不亦说乎？_，不，不亦乐乎？亦乐乎？_，不亦君子乎？，不亦君子乎？”（学而学而）v3比较下列各句比较下列各句“而而”的不同用法，按的不同用法，按A（顺接）、（顺接）、B（转接）分别归（转接）分别归类，将字母填入括号内。类，将字母填入括号内。v（1）学而时习之（）学而时习之（） （2）人不知而不愠（）人不知而不愠（）1、

37、你喜欢哪一则、你喜欢哪一则?2、你觉得哪一则对你启发最大、你觉得哪一则对你启发最大?4、你还知道哪些指导我们如何学习的名言、你还知道哪些指导我们如何学习的名言?思考讨论：思考讨论：3、你觉得怎样才能真正学到知识、你觉得怎样才能真正学到知识?文言文翻译的原则1、“信信”（忠实于原文，字字落实，（忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减。）句句落实，不随意增减。）2、“达达”（表意明确，语言通畅，语气不走样。）（表意明确，语言通畅，语气不走样。） 3、“雅雅”（用简明、优美，富有文采的现代汉语（用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的内容、形式和风格准确地表达把原文的内容、形式和风格准确地表达出来。）出来。）文言文九字翻译法1留（专有名词，人名等照译。）2补（补出省略成分，如主语，宾语）3删（删去不译的词语）4换（把古词换成现代词）5调（调整倒装句句序）6选（根据上下文，选用恰当的词义）7译（译出实词、虚词、活用的词帮通假字8固（固定格式的固定译法）9意译（文言文中的比喻、借代、引申，直译不通，用意译）