21论语(+第一单元A卷评讲).ppt

《21论语(+第一单元A卷评讲).ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《21论语(+第一单元A卷评讲).ppt（43页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、第一单元测试第一单元测试A卷卷评讲评讲总分：总分：60分分54分分=90分分 48分分=80分分 42分分=70分分 36分分及格及格表表 扬扬谢佳宏、魏华男、易天扬、钟正文：谢佳宏、魏华男、易天扬、钟正文：48分分 蔡雨格、王晋武：蔡雨格、王晋武：49分分周鑫蕊、王琬胭：周鑫蕊、王琬胭：50分分王（王（1）付玲凯：）付玲凯：52分分方芮：方芮：55分分（PS：王（：王（1）方芮：选择题全对）方芮：选择题全对）一、引用二、强调引号的使用三、反语1.直接引用2.间接引用引号的使用（1）直接引用）直接引用把人所说的话完整地记录下来把人所说的话完整地记录下来1.说话人在前，说话在后的情形说话人在前，

2、说话在后的情形eg:小姑折断几枝扔下来，边叫我的小名儿边说小姑折断几枝扔下来，边叫我的小名儿边说：“先喂饱你先喂饱你！”（2）说话人在中间，此前此后都是他说的话的情）说话人在中间，此前此后都是他说的话的情形形eg:“哎呀，真是美极了哎呀，真是美极了！”皇帝说皇帝说，“我十分满我十分满意意！”（3）说话人在后面，前面是他所说的话）说话人在后面，前面是他所说的话eg:“怕什么！海的美就在这里怕什么！海的美就在这里！”我说道。我说道。 直接引用是完整直接引用是完整 地明引某人原文，地明引某人原文， 句号或逗号等打在句号或逗号等打在反引号之前。反引号之前。引号的使用引号的使用二、间接引用二、间接引用把

3、某人的原话非正式地、不完整地、把某人的原话非正式地、不完整地、 随语意拈来放在自己的话中的引用。随语意拈来放在自己的话中的引用。eg：适当地改善自己的生活，岂但：适当地改善自己的生活，岂但“你管得着吗你管得着吗”，而且是顺乎天理，合乎人情的。而且是顺乎天理，合乎人情的。eg：现代画家徐悲鸿笔下的马，正如有的评论家所说：现代画家徐悲鸿笔下的马，正如有的评论家所说的那样，的那样，“形神兼备，充满生机形神兼备，充满生机”。 跟反引号在一起的跟反引号在一起的句号或逗号，句号或逗号， 要放到引回号之后。要放到引回号之后。引号的使用引号的使用二、强调作用eg：从山脚向上望，只见火把排成许多“之”字形，一直

4、连到天上。他脸上有些妖气，一定遇见“美女蛇”了。引号的使用引号的使用三、反语，用来表示讽刺和嘲笑eg：小明总是随地吐痰，他真是个“文明人”！引号的使用引号的使用注意事项注意事项“和和”字的读音及组词字的读音及组词（1）h相安，谐调：和美、和睦、和谐、和声、和衷共济；相安，谐调：和美、和睦、和谐、和声、和衷共济；平静：温和、祥和、和平、和气、和悦、惠风和畅；平静：温和、祥和、和平、和气、和悦、惠风和畅；平息争端：讲和、和约、和议、和亲；平息争端：讲和、和约、和议、和亲；数学上指加法运算中的得数：二加二的和是四；数学上指加法运算中的得数：二加二的和是四；连带：和盘托出（完全说出来）、和衣而卧；连带

5、：和盘托出（完全说出来）、和衣而卧；连词，跟，同：我和老师打球；连词，跟，同：我和老师打球；介词，向，对：我和老师请教；介词，向，对：我和老师请教；指日本国：和服（日本式服装）、和文、大和民族；指日本国：和服（日本式服装）、和文、大和民族；体育比赛不分胜负的结果：和棋、和局；体育比赛不分胜负的结果：和棋、和局；姓。姓。（“和和”在新华字典、现代汉语词典中均为五个读音）在新华字典、现代汉语词典中均为五个读音）“和和”字的读音及组词字的读音及组词（2）h和谐地跟着唱：曲高和寡、唱和、应和、一唱一和；和谐地跟着唱：曲高和寡、唱和、应和、一唱一和；依照别人的诗词的题材或体裁作诗词：和诗。依照别人的诗词

6、的题材或体裁作诗词：和诗。（3）hu在粉状物中搅拌或揉弄使粘在一起：和面、和泥。在粉状物中搅拌或揉弄使粘在一起：和面、和泥。（4）hu粉状或粒状物搀和在一起，或加水搅拌：和药、奶里和点粉状或粒状物搀和在一起，或加水搅拌：和药、奶里和点儿糖、和弄、和稀泥。儿糖、和弄、和稀泥。量词，指洗衣服换水的次数或一剂药煎的次数：衣裳洗了量词，指洗衣服换水的次数或一剂药煎的次数：衣裳洗了三和水。三和水。（5）h打麻将或斗纸牌时某一家的牌合乎规定的要求，取得胜利。打麻将或斗纸牌时某一家的牌合乎规定的要求，取得胜利。三国演义三国演义罗贯中罗贯中 东汉末期魏、蜀、吴三国割据势力为争夺天下而进行斗争发东汉末期魏、蜀、

7、吴三国割据势力为争夺天下而进行斗争发生的一些故事。生的一些故事。童年童年高尔基高尔基主人公阿廖沙在父亲去世后，随母亲寄住在外祖父家中度过岁主人公阿廖沙在父亲去世后，随母亲寄住在外祖父家中度过岁月。现实生活中存在的善与恶、爱与恨在他幼小的心灵留下了月。现实生活中存在的善与恶、爱与恨在他幼小的心灵留下了深刻的印象。深刻的印象。水浒传水浒传施耐庵施耐庵本书记述了北宋末年以宋江为首的农民起义的过程，表现了本书记述了北宋末年以宋江为首的农民起义的过程，表现了“官逼民反官逼民反”的主题。的主题。西游记西游记吴承恩吴承恩描写了唐僧、随悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人西天取经，在描写了唐僧、随悟空、猪八戒、沙悟净

8、师徒四人西天取经，在历经九九八十一难后取得真经的故事。历经九九八十一难后取得真经的故事。四书五经是哪些？四书：大学、中庸、论语和孟子五经：诗经、尚书、礼记、周易 春秋（简称“诗、书、礼、易、春秋”）孔 子 孔子孔子 (公元前公元前551-公元前公元前479)，名名丘丘,字字仲尼仲尼，春秋末期，春秋末期鲁国陬邑鲁国陬邑(今今山东曲阜山东曲阜市市东南东南)人人.他是我国古代著他是我国古代著名的名的思想家、教育家、思想家、教育家、儒家学派儒家学派创始人创始人 相传有弟子相传有弟子三千三千，贤弟子，贤弟子七十二七十二人，孔子曾人，孔子曾带领弟子周游列国带领弟子周游列国14年。孔子还是一位年。孔子还是一

9、位古文古文献整理家献整理家，曾修，曾修诗、书诗、书，定，定礼、礼、乐，乐，序序周易周易，作，作春秋春秋（。 孔子一生周游列国，宣传自己的政治主张，孔子一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主他主张张仁义仁义，主张，主张以德服人以德服人，反对残暴统治，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学说成为封建文化的正统，开明态度。孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为影响极大，被尊为“千古圣人千古圣人”、“万世师万世师表表”。论语论语是孔子的弟子及再是孔子的弟子及再传弟子关于孔子言行的记录，传弟子关于孔子言行的记录，是是儒家儒家的经典

10、之一。的经典之一。论语的体裁：论语的体裁：语录体语录体关于关于论语论语预习作业：预习作业：1、注音、注音论论 曰曰 说说 愠愠 罔罔 殆殆 识识 诲诲 哉哉 焉焉lnynzhynzidi同同“悦悦” yuyu wnghu子曰：子曰：“学而学而时时习之，不亦习之，不亦说说乎？乎？有有 朋朋 自远方来，不亦乐乎？人自远方来，不亦乐乎？人 不不 知知而而 不不 愠愠 ， 不亦不亦君子君子乎？乎？”固定句式固定句式: :“不亦不亦乎？乎？”译作译作“不也是不也是吗？吗？”时常、常常时常、常常通通“悦悦”，愉快，愉快志同道合的人志同道合的人了解了解但但怨恨怨恨,恼恨恼恨有道德修养的人有道德修养的人朗朗读

11、读子曰：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎自远方来，不亦乐乎? ?人不知而不愠，不亦君人不知而不愠，不亦君子乎？子乎？孔子说：孔子说：“学了并时常温习它，不学了并时常温习它，不也高兴吗？有同门师兄弟从远方来，不也高兴吗？有同门师兄弟从远方来，不也快乐吗？人家不了解（我也快乐吗？人家不了解（我) )，（我），（我）却不怨恨，不也是道德上有修养的人却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？吗？”第一则有几层意思，分别讲了学习的什么问题？第一则有几层意思，分别讲了学习的什么问题？子曰：学而时习之，不亦说乎？子曰：学而时习之，不亦说乎？好好学习好好学习（学习方法）

12、（学习方法），享受学习，享受学习（学习心态）（学习心态）。有朋自远方来，不亦乐乎有朋自远方来，不亦乐乎? ? 学友互相激励，探讨学友互相激励，探讨（朋友互学的学习态度）（朋友互学的学习态度）。人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？有君子的风度有君子的风度（有个人修养、学习态度）（有个人修养、学习态度）。 子曰：子曰：“温温 故故 而而 知知 新新，可可以以 为为师师矣矣。”做做旧的（知识）旧的（知识）理解、理解、领会领会可以可以凭凭了，表示完成了，表示完成朗读朗读（之）（之）此（这一点）此（这一点）新的理解和体会新的理解和体会孔子说：孔子说：“温习旧的知识便能有温习旧的知识便能有

13、新的理解和体会，可以凭（这个）做新的理解和体会，可以凭（这个）做老师了。老师了。”子曰：子曰：“温故温故而而知知新，可以新，可以为为师师矣矣。” ” 第二则第二则 讲的什么？讲的什么？讨论正确的学习方法讨论正确的学习方法“温故知新温故知新”“温故温故”重复阅读，而是思考、探究重复阅读，而是思考、探究旧知识，旧知识，还要还要“知新知新”，能有新的理解或发现。，能有新的理解或发现。“知新知新”：第一是得到新的体会，即认识的加深；：第一是得到新的体会，即认识的加深；第二是领第二是领 悟到新的内容，即知识的扩大。悟到新的内容，即知识的扩大。“可以为师矣可以为师矣”，是孔子对能做到这一点的人的，是孔子对

14、能做到这一点的人的肯定和高度评价，表现了孔子对学习中的肯定和高度评价，表现了孔子对学习中的“温故温故”的一种极为深刻的见解。的一种极为深刻的见解。子曰：子曰：“学学而而不思则不思则罔罔，思，思而而不学则不学则殆殆。”危险危险迷惑不解迷惑不解朗读朗读却却子曰：子曰：“学而不思则学而不思则罔罔，思而不学则，思而不学则殆殆。”孔子说：孔子说：“只学习却不思考，就会只学习却不思考，就会感到迷惑不解，只思考但不学习就会陷感到迷惑不解，只思考但不学习就会陷入困境。入困境。”第三则第三则 讲的什么？讲的什么？学习学习与与思考思考相结合的学习方法相结合的学习方法“学而不思学而不思”会食而不化，不辩正误，更不能

15、会食而不化，不辩正误，更不能融会贯通、灵活运用；融会贯通、灵活运用；“思而不学思而不学”则流行于空想浅见寡识，不学无则流行于空想浅见寡识，不学无术。术。孔子否定了这两种学习求知的方法，使我们领孔子否定了这两种学习求知的方法，使我们领悟悟“学学”是是“思思”的基础，的基础，“思思”在在“学学”中中进行，二者不可偏废。进行，二者不可偏废。子曰：子曰：“知之者不如知之者不如好好之者，好之之者，好之者不如者不如乐乐之者。之者。”好：动词，喜爱。好：动词，喜爱。乐：愉快，快乐。乐：愉快，快乐。“以以为乐为乐”，意动，意动用法。用法。子曰：子曰：“知之者不如知之者不如好好之者，好之之者，好之者不如者不如乐

16、乐之者。之者。”孔子说：孔子说：“懂得它的人，不如爱好懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。的人。” ” 学习有哪三种境界？最高境界是什么？学习有哪三种境界？最高境界是什么？ 学习的三层境界：知学习的三层境界：知 、好、好、 乐。最高境界是乐。乐。最高境界是乐。 阐述读书求学问的态度应是以求学为快乐。阐述读书求学问的态度应是以求学为快乐。 第四则第四则 讲的什么？讲的什么？ 子曰：子曰：“三人三人 行行，必有我师，必有我师焉焉；择择其善者其善者而而从从之，其不善者而之，其不善者而改改之。之。”虚数，几虚数，几个人个人走走于此，在其中于此，

17、在其中优点，好优点，好的方面的方面顺从，顺从，学习学习改正，指自身改正，指自身同样的毛病。同样的毛病。他们的他们的朗读朗读 子曰：子曰：“三三人行，必有我师焉；择人行，必有我师焉；择其其善者而善者而从从之，其不善者而改之。之，其不善者而改之。”孔子说：孔子说：“几个人在一起走，一定有几个人在一起走，一定有我的老师在其中；选取他们好的东西加以我的老师在其中；选取他们好的东西加以学习、采纳，他们（身上）不好的东西学习、采纳，他们（身上）不好的东西（自己身上如果有，就）加以改正。（自己身上如果有，就）加以改正。”第五则第五则 讲的什么？讲的什么？学习要有虚心好学的态度学习要有虚心好学的态度“不耻下问

18、不耻下问”、“见贤思齐见贤思齐”、“见不贤而见不贤而内自省内自省”表现了孔子的什么精神表现了孔子的什么精神学习别人优学习别人优 点、以别人缺点作鉴戒的虚心好学精神点、以别人缺点作鉴戒的虚心好学精神 子曰：子曰：“吾十吾十有有五而志于学，三十而五而志于学，三十而立立，四十而不，四十而不惑惑，五十而知，五十而知天命天命，六十而，六十而耳耳顺，七十而从心所欲，不顺，七十而从心所欲，不逾矩逾矩。”有有：通：通“又又”，用在整数与零数之间。，用在整数与零数之间。立立：成就，意即有所成就。：成就，意即有所成就。惑惑：疑惑。：疑惑。耳耳：听觉，名词活用为动词。：听觉，名词活用为动词。逾矩逾矩：超越法度。逾，

19、超越，超过。矩，本指木工：超越法度。逾，超越，超过。矩，本指木工用的曲尺，引申为法度。用的曲尺，引申为法度。子曰：子曰：“吾十吾十有有五而志于学，三十而五而志于学，三十而立立，四十而不四十而不惑惑，五十而知，五十而知天命天命，六十而，六十而耳耳顺，七顺，七十而从心所欲，不十而从心所欲，不逾矩逾矩。”孔子说：孔子说：“我十五岁的时候立志研究学问，三我十五岁的时候立志研究学问，三十岁有所成就，四十岁不为我所做的事情而迷惑，十岁有所成就，四十岁不为我所做的事情而迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么，都能领会其中的意思，并明辨是非。

20、无论听到什么，都能领会其中的意思，并明辨是非。七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事，而不逾越法度规矩。欲地做事，而不逾越法度规矩。”第五则第五则 讲的什么？讲的什么？ 孔子终身学习，在人生的各个阶段所取得的学孔子终身学习，在人生的各个阶段所取得的学习效果的总结。是一种人生目标以及实现目标习效果的总结。是一种人生目标以及实现目标本课中出现的成语：本课中出现的成语：温故知新温故知新三人行，必有我师焉三人行，必有我师焉择善而从择善而从不亦乐乎不亦乐乎本文提到的正确的学习方法本文提到的正确的学习方法“学而时习之学而时习之”，“温故而知新温故而

21、知新”，“学学 而不思则罔，思而不学则殆而不思则罔，思而不学则殆”本文提到的正确的学习态度本文提到的正确的学习态度“有朋自远有朋自远 方来方来”，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者知之者不如好之者，好之者不如乐之者”“三人行，必有我师焉三人行，必有我师焉”本文提到的孔子终生学习的成果本文提到的孔子终生学习的成果 “吾十有五而志于学，三十而立，四十而不吾十有五而志于学，三十而立，四十而不 惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩从心所欲，不逾矩”“而而”字的用法字的用法而：连词。而：连词。2.2.表转折，如表转折，如“人不知而不愠，人不知而不愠，

22、不亦君子乎？不亦君子乎？”1.1.表承接，如表承接，如“学而时习之学而时习之”。1 1、学、学而而时习之时习之2 2、人不知、人不知而而不愠不愠3 3、温故、温故而而知新知新4 4、学、学而而不思则罔，思不思则罔，思而而不学则殆不学则殆5 5、择其善者、择其善者而而从之，其不善者从之，其不善者而而改之改之6 6、吾十有五、吾十有五而而志于学，三十志于学，三十而而立，四十立，四十而而不惑，五不惑，五十十而而知天命，六十知天命，六十而而耳顺，七十耳顺，七十而而从心所欲从心所欲而：连词，表承接。而：连词，表承接。而：连词，表转折，却。而：连词，表转折，却。而：连词，表承接。而：连词，表承接。而：连词，表转折，却。而：连词，表转折，却。而：连词，表承接。而：连词，表承接。而：连词，表承接。而：连词，表承接。练习一、文学常识：1.孔子名_，字_，_末期鲁国人。我国古代伟大的_ 家、_家、 家 _家学派的创始人。2. 论语属_散文，_家经典之一。3.四书是 丘丘仲尼仲尼春秋春秋思想思想教育教育儒儒语录体语录体儒儒论语论语孟子孟子大学大学中庸中庸政治政治背诵并默写背诵并默写论语论语六则六则