七年级上册古诗文.pdf

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1、2017 秋季部编语文教材七上必背诵古诗文七上必须背诵古诗1、观沧海东汉 曹操东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。2、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄唐朝李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。3、次北固山下唐朝王湾客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。4、天净沙.秋思元朝马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。5、峨眉山月歌唐朝李白峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思

2、君不见下渝州。6、江南逢李龟年唐朝杜甫1 / 7岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。7、行军九日思长安故园唐朝岑参强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。8、夜上受降城闻笛唐朝李益回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。9、十一月四日风雨大作二首宋朝僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。10、夜雨寄北唐朝李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。11、秋词唐朝刘禹锡自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。12、潼关清谭嗣同终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。河流

3、大野犹嫌束，山入潼关解不平。2 / 7陆游七上必须背诵文言文一、诫子书（三国蜀汉）诸葛亮夫（f）君子之行，静以修身，俭/以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫（yn）慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂（su）成/枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！【译文】译文 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。 不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而 才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒 散就无法振奋精神， 急躁冒险就不能陶冶性情。

4、 年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。 最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时候悔恨又怎么来得及？二、狼（清）蒲松龄一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

5、狼亦黠矣，而顷刻之两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。【译文】一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见 两只狼，紧跟着走了很远。屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头 的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。 屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场， 打麦场的3 / 7主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的） 。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。 一会儿，一只狼径直走开了，另

6、一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那 只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀 把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算 要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从 狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来 是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给 人们增加笑料罢了。三、论语十二章1、子曰： “学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”学而2、曾子曰： “吾

7、日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”学而3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”为政4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”为政5、子曰： “学而不思则罔，思而不学则殆。”为政6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”雍也7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”雍也8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”述而9、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”述而10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。

8、”子罕4 / 711、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”子罕12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”子张【译文】1、 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”2、 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”3、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，

9、不会超过规矩。”4、孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”5、孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。”6、孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚 啊！”7、孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”8、孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”9、孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的

10、方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”10、 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”11、孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”12 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”5 / 7四、咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。【译文】 谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了， 太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么

11、呢?”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不 多可以相比。”谢安大哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就 是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。【注释】 谢太傅：即谢安（.320 年385 年） ，字安石，晋朝陈郡阳夏（现在河南太康）人。做过 吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等官职。死后追赠为太傅。内集：家庭聚会。 儿女：子侄辈。 讲论文义：讲解诗文。 俄而：不久，不一会儿。骤：急，紧。 欣然：高兴的样子。 何所似：像什么。何，什么；似，像。 胡儿：即谢朗。谢朗，字长度，谢安哥哥的长子。做过东阳太守。 差可拟：差不多可以相比。差，大致，差不多；拟，相比。 未若：

12、倒不如。 因：凭借。 即：是。 无奕女：指谢道韫（y n） ，东晋有名的才女，以聪明有才著称。无奕，指谢奕，字无奕。1 王凝之： 字叔平， 大书法家王羲之的第二个儿子， 做过江州刺史、 左将军、 会稽内史等。五、陈太丘与友期行陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。【译文】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再 等候他而离开了，陈太

13、丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的 朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离 开了。 ”友人便生气地说道： “真不是人啊！ 和别人相约同行， 却丢下我先走了。 ”元方说： “您与我父亲约在正午， 正午您没到， 就是不讲信用； 对着6 / 7孩子骂父亲， 就是没有礼貌。 ” 朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。六、穿井得一人宋之丁氏，家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井

14、中也。”求闻之若此，不若无闻也。【译文】宋国有户姓丁的人家，家里没有水井，需要出门到远处去打水浇田，常常有一人停留在外面。等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。”听了的人就去传播：“丁氏挖井挖到了一个人。”举国上下的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道这件事。宋国国君派人向丁氏问明情况，丁氏答道：“节省一个空闲的人的劳力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样听到传闻，还不如不听。七、杞人忧天杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎?”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶?”

15、晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓者曰： “地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏?”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。【译文】古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。另 外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了， 没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心 天会塌下来呢？” 那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？” 开导他的 人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那人 又说：“如果地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四 处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷 下去呢？” （经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了 心，很高兴。7 / 7