短文两篇 (3).ppt

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1、陋陋 室室 铭铭 （唐）刘禹锡（唐）刘禹锡学习目标：学习目标：1、背诵全文，积累文言词语。、背诵全文，积累文言词语。2、学习本文托物言志的写作技巧。、学习本文托物言志的写作技巧。3、学习作者的高洁志趣和情操。、学习作者的高洁志趣和情操。 陋室铭陋室铭作者是唐代文学家刘禹锡作者是唐代文学家刘禹锡，字梦字梦得得，洛阳人。曾中进士，洛阳人。曾中进士，官，官授监察御史。他授监察御史。他热心赞助王叔文的热心赞助王叔文的政治革新政治革新，反对宦官和藩，反对宦官和藩镇割据势力。镇割据势力。政治革新政治革新失败后，被贬官降职失败后，被贬官降职多次。他与多次。他与柳宗元交情柳宗元交情深厚。有深厚。有刘宾客刘宾客

2、集集。 按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门： 面面对大江观白帆，身在和州思争辩。对大江观白帆，身在和州思争辩。 这个举动这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又

3、写了宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：一幅对联： 杨柳青青江水边，人在历阳心在杨柳青青江水边，人在历阳心在京。京。 知县见他仍悠然自得，又把他的住房再知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了陋室铭陋室铭。 铭是铭是古代刻在器物上用来警戒古代刻在器物上用来警戒自己或者称述

4、功德自己或者称述功德的文字，后来成的文字，后来成为一种文体。这种文体的特点：为一种文体。这种文体的特点：内内容广博，文辞简约，气度温和，语容广博，文辞简约，气度温和，语调柔顺。一般都押韵。调柔顺。一般都押韵。 注意下列红字的读音德德馨馨鸿鸿儒儒苔苔痕痕案案牍牍（xnn）（r）（ti）（d）对照书下注释，以小组为单位翻对照书下注释，以小组为单位翻译课文，注意一些词的特殊用法。译课文，注意一些词的特殊用法。山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名。水不在深，有龙则。水不在深，有龙则灵灵。译文：译文：山不一定要高，有了仙人就成了名山。山不一定要高，有了仙人就成了名山。水不一定要深，有了龙就成为灵异的（水

5、）水不一定要深，有了龙就成为灵异的（水）了。了。出名出名灵异灵异斯斯是陋室，是陋室，惟惟吾德吾德馨馨。译文：译文：这这是简陋的屋子，是简陋的屋子，只是我（住屋的只是我（住屋的人）的人）的品德高尚品德高尚（就（就不感到简陋了）。不感到简陋了）。这这只只香气，这里指品德高尚。香气，这里指品德高尚。苔痕苔痕上上阶绿，草色入帘青。阶绿，草色入帘青。译文：译文：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。入帘里。上：长上上：长上谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒，往来无，往来无白丁白丁。可以。可以调素琴调素琴，阅阅金经金经。译文：译文：到这里谈笑的都是博学的人，交往到这里谈笑的都是博学的人

6、，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏素朴的琴，的没有知识浅薄的人。可以弹奏素朴的琴，浏览珍贵的佛经。浏览珍贵的佛经。博学的人博学的人平民。这里指没有什么学问的人。平民。这里指没有什么学问的人。调弄，指弹琴调弄，指弹琴不加修饰的琴不加修饰的琴佛经佛经无无丝竹丝竹之乱之乱耳，无案牍耳，无案牍之劳之劳形。形。没有（杂乱的）奏乐声音扰乱耳朵，也没没有（杂乱的）奏乐声音扰乱耳朵，也没有（成堆的）官府公文有（成堆的）官府公文来使身体劳累。来使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子的亭子。孔子说：说：“有什么简陋呢？有什么简陋呢？”南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子南

7、阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：云：何何陋之有陋之有？使动用法，使使动用法，使扰乱扰乱使使劳累劳累之之：用于主谓间，取消句子独立性，：用于主谓间，取消句子独立性，无实际意义。无实际意义。=有何陋？有何陋？之：之：宾语前置的标志，无实义。宾语前置的标志，无实义。南阳诸葛庐南阳诸葛庐, ,西蜀子云亭。西蜀子云亭。（2 2）引）引古贤之名室作类比，反映古贤之名室作类比，反映了作者以古代贤人自比的思想境界，了作者以古代贤人自比的思想境界，暗示陋室不陋，表明自己也具有古暗示陋室不陋，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。代名贤的志趣和抱负。2 2、结尾引用孔子的话、结尾引用孔子的话“何陋之何陋之有有”，有什

8、么含义？，有什么含义？孔子原话：孔子原话：“君子居之，何陋之有？君子居之，何陋之有？”省略上句，是因为上句的意思已包含省略上句，是因为上句的意思已包含在全文中，与篇首的在全文中，与篇首的“惟吾德馨惟吾德馨”遥遥相呼应，言外之意是，相呼应，言外之意是，自己和孔子是自己和孔子是一类的君子，更突出作者高洁伟岸，一类的君子，更突出作者高洁伟岸，不随世俗的志趣和抱负。不随世俗的志趣和抱负。主题主题 陋室铭陋室铭通过赞美通过赞美简陋的居室简陋的居室，表达了作者表达了作者不慕荣利、不求闻达、不慕荣利、不求闻达、安贫乐道安贫乐道的生活情趣。的生活情趣。 这种这种通过对客观事物的描写或刻通过对客观事物的描写或刻

9、划，间接表现出作者的志向、意划，间接表现出作者的志向、意愿的愿的写法叫写法叫托物言志托物言志乐一乐乐一乐 学生铭学生铭 天赋不高，有志则行。成绩不佳，天赋不高，有志则行。成绩不佳，发奋则灵。斯是求学，唯苦唯勤。发奋则灵。斯是求学，唯苦唯勤。读破万卷书，学得圣人经。勤为书读破万卷书，学得圣人经。勤为书山径，苦作学海舟。可以明事理，山径，苦作学海舟。可以明事理，冶性情。无杂声之乱耳，无喧闹之冶性情。无杂声之乱耳，无喧闹之扰心。学海巧为舟，书山行捷径。扰心。学海巧为舟，书山行捷径。吾辈云：吾辈云：“何乐不为？何乐不为？” 我们学过哪些写莲的诗句？我们学过哪些写莲的诗句？接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样

10、红。杨万里天然去雕饰，清水出芙蓉。 李白小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 杨万里杨万里爱莲说周敦颐周敦颐学习目标：学习目标：1、背诵全文，积累文言词语。、背诵全文，积累文言词语。2、学习本文托物言志和衬托的写、学习本文托物言志和衬托的写作技巧。作技巧。3、把握莲花的形象及君子的品质，、把握莲花的形象及君子的品质，提升个人素养。提升个人素养。 周敦颐周敦颐，宋宋代哲学代哲学家家，字，字茂叔茂叔。因晚年在。因晚年在庐山莲花峰下建庐山莲花峰下建濂溪濂溪书堂讲学书堂讲学, ,世称世称濂溪濂溪先生先生。著有。著有太极图太极图说说通书通书等。等。 爱莲说爱莲说是周敦颐在公元是周敦颐在公元10681068年

11、年担任南康郡守时写下的。当时他曾带担任南康郡守时写下的。当时他曾带领属下在官署的一侧挖池种莲，后人领属下在官署的一侧挖池种莲，后人称为称为 爱莲池爱莲池 。每当夏秋之交，莲花。每当夏秋之交，莲花盛开，微风吹过，田田荷叶轻摇，朵盛开，微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵荷花颔首，阵阵馨香扑面。周敦颐朵荷花颔首，阵阵馨香扑面。周敦颐凭栏放目，触景生情，深感官场的黑凭栏放目，触景生情，深感官场的黑暗，深爱莲花的高洁，由此写下了著暗，深爱莲花的高洁，由此写下了著名的名的爱莲说爱莲说。 说说 是古代的一种是古代的一种文体文体，可以可以记叙、说明、议论记叙、说明、议论，都是为了论述一个道理。都是为了论述一个道理。

12、爱莲说爱莲说就是说说爱好就是说说爱好莲花的道理。莲花的道理。 爱爱 莲莲 说说 周敦颐周敦颐（y） 水陆草木之花，可爱者甚水陆草木之花，可爱者甚蕃蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出甚爱牡丹；予独爱莲之出淤淤泥而不泥而不染，染，濯濯清清涟涟而不妖，中通外直，不而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可远观而不可亵亵玩焉。玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。者也。噫噫！菊之爱，陶后！菊之爱，陶后鲜鲜有闻；有闻；莲之

13、爱，同予者何人；牡丹之爱，莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。宜乎众矣。蕃蕃濯濯亵亵鲜鲜淤淤fn yzhuxixi n噫噫y涟涟lin小组合作翻译课文小组合作翻译课文 1、3、5、7组展示，准确性组展示，准确性2分，字分，字迹工整迹工整1分。分。 2、4、6、8组点评，点评要求：对组点评，点评要求：对的打的打“”，错的打，错的打“”，更正并，更正并解释理由。判断解释理由。判断1分，解释理由分，解释理由2分分（声音响亮（声音响亮1分，表达清楚分，表达清楚1分）。分）。水陆草木水陆草木之之花，可爱者甚花，可爱者甚蕃蕃。晋陶渊明。晋陶渊明独独爱爱菊。自菊。自李唐李唐来，世人甚爱牡丹。来，世人甚爱

14、牡丹。译文：译文：水上、地上各种草木的花，可水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜爱牡丹。花。自唐朝以来，世人很喜爱牡丹。的的多多唐朝唐朝唯独，只唯独，只予予独爱莲独爱莲之之出淤泥出淤泥而而不不染染，濯濯 清涟清涟而不而不妖妖，中通外直，不中通外直，不蔓蔓不不枝枝，译文：译文：我只喜爱莲，它从淤泥里生长我只喜爱莲，它从淤泥里生长出来却不受泥的沾染，在清水里洗涤出来却不受泥的沾染，在清水里洗涤过却不显得妖媚；（它的茎）内空外过却不显得妖媚；（它的茎）内空外直，不生枝蔓，不长枝节，直，不生枝蔓，不长枝节，我我沾染（污秽）沾

15、染（污秽）洗洗主谓间，无实义主谓间，无实义清水清水美丽而不端庄美丽而不端庄作动词，生枝蔓作动词，生枝蔓长枝节长枝节却却香远香远益益 清清，亭亭亭亭 净净 植植，可远观，可远观而而不可不可亵玩亵玩 焉焉。译文：译文：香气远播，越发清香；它笔直香气远播，越发清香；它笔直地洁净地立在那里，（只）可以从远地洁净地立在那里，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄它啊。处观赏，却不能贴近去玩弄它啊。更加更加高耸的样子高耸的样子立立表转折，却表转折，却清香清香洁净洁净玩弄。亵：亲近而不庄重。焉：助词。玩弄。亵：亲近而不庄重。焉：助词。予予谓谓菊，花菊，花之之 隐逸隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；牡丹，花之富贵

16、者也；莲，花之者也；莲，花之君子君子 者也者也。译文：译文：我认为，菊是花中的隐士；牡我认为，菊是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲，是花中的丹，是花中的富贵者；莲，是花中的君子。君子。认为认为隐居的人隐居的人的的君子：品德高尚的人。君子：品德高尚的人。者也：表判断。者也：表判断。噫噫！菊之爱，陶后！菊之爱，陶后鲜鲜有闻。莲之爱，同予者有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，何人？牡丹之爱，宜宜乎众矣。乎众矣。译文：译文：唉！对于菊花的喜爱，陶渊明唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲的喜爱，以后就很少听到了。对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹像我一样的还有什么人呢？对于

17、牡丹的喜爱，人应当是很多了。的喜爱，人应当是很多了。少少叹词，唉叹词，唉应当应当出淤泥而不染，濯清涟出淤泥而不染，濯清涟而不妖而不妖中通外直，不蔓不枝中通外直，不蔓不枝香远益清香远益清亭亭净植，可远观而亭亭净植，可远观而不可亵玩焉不可亵玩焉 形体姿态形体姿态 香味香味 风度气质风度气质思考思考: :作者是从哪几个方面对莲进行作者是从哪几个方面对莲进行描写的？找出相关句子加以分析。描写的？找出相关句子加以分析。周敦颐仅仅是被莲花的外周敦颐仅仅是被莲花的外形吸引吗？形吸引吗？莲莲君子君子不与世俗同流合污不与世俗同流合污不攀附权贵不攀附权贵独立高洁独立高洁美名远扬美名远扬纯真自然不显媚态纯真自然不显

18、媚态内心通达行为正直内心通达行为正直自尊自爱令人尊敬自尊自爱令人尊敬濯清涟而不妖濯清涟而不妖中通外直中通外直不蔓不枝不蔓不枝香远益清香远益清亭亭净植亭亭净植可远观而不可亵玩可远观而不可亵玩 本文主要写作者爱本文主要写作者爱莲，为什么要谈到菊花莲，为什么要谈到菊花和牡丹？和牡丹？采菊东篱下，采菊东篱下，悠然见南山悠然见南山作者为什么要写菊花？作者为什么要写菊花？因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁品格高洁，是花中的隐士，是花中的隐士，不愿与不愿与世俗同流合污世俗同流合污，超凡脱俗超凡脱俗，这符合，这符合陶渊明的处世态度。陶渊明的处世态度。写菊是为了写菊是为了正面衬托正

19、面衬托莲的形象。莲的形象。一丛深色花，一丛深色花，十户中人赋。十户中人赋。文中为什么要写牡丹？文中为什么要写牡丹？因为牡丹雍容华贵因为牡丹雍容华贵，历来人们，历来人们把它当成把它当成富贵的象征富贵的象征。“世人甚爱世人甚爱牡丹牡丹”说明人们说明人们贪慕富贵，追名逐贪慕富贵，追名逐利利。这种世风，这种人生态度是作。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，形象，作者写牡丹是从作者写牡丹是从反面衬托莲反面衬托莲的君子形象。的君子形象。陶渊明爱菊陶渊明爱菊世人爱牡丹世人爱牡丹予独爱莲予独爱莲（鲜）（鲜）（众）（众）（独）（独）隐逸者隐逸者富贵者富贵者

20、君子君子托物托物言志言志（正衬）（正衬）（反衬）（反衬）（突出）（突出）颇有颇有微词微词十分十分轻蔑轻蔑赞扬赞扬称颂称颂以花喻人以花喻人莲的品格：莲的品格：不与世俗同流合污，豁达正直，不与世俗同流合污，豁达正直，令人尊敬。令人尊敬。 这篇文章借赞美莲花的可爱来歌颂这篇文章借赞美莲花的可爱来歌颂君子的高洁品格和坚贞气节，寄寓了自君子的高洁品格和坚贞气节，寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。己不慕名利、洁身自好的操守和感情。既是作者的自况，也是对追名逐利、趋既是作者的自况，也是对追名逐利、趋炎附势者的批评，表现了作者不慕名利、炎附势者的批评，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。洁身自好的

21、生活态度。探究案探究案4 4、结合课文内容分析这、结合课文内容分析这两篇短文都用了什么表现手法。两篇短文都用了什么表现手法。 都运用都运用托物言志托物言志的手法：的手法：（1 1）陋室铭陋室铭通过通过赞美赞美简陋的简陋的居室居室，表达了作者，表达了作者不慕不慕荣利、不荣利、不求闻达求闻达、安贫乐道、安贫乐道的生活的生活情趣。情趣。（2 2）爱莲说爱莲说中作者借中作者借莲的莲的形象形象寄寓了自己寄寓了自己不慕名利、洁身不慕名利、洁身自好自好的操守和感情。的操守和感情。 1 1、重点虚词：之、而、重点虚词：之、而 之：之：（1 1）水陆草木之花（）水陆草木之花（ ） （2 2）予独爱莲之出淤泥而不

22、染）予独爱莲之出淤泥而不染（ ）（3 3）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（ ） （4 4）何陋之有（）何陋之有（ ） （5 5）花之君子者也（）花之君子者也（ ） （6 6）渔人甚异之（）渔人甚异之（ ）的的主谓句，取消句子独立性，无义主谓句，取消句子独立性，无义主谓句，取消句子独立性，无义主谓句，取消句子独立性，无义宾语前置的标志，无义宾语前置的标志，无义的的代词，它，指桃花林美景代词，它，指桃花林美景 而：而： （1 1）出淤泥而不染（）出淤泥而不染（ ） （2 2）可远观而不可亵玩焉）可远观而不可亵玩焉 （ ）表转折，却表转折，却表转折，却表转折，却2 2、词类活

23、用、词类活用（1 1）有仙则）有仙则名名（名词作动词，（名词作动词，出名出名） （2 2）有龙则）有龙则灵灵（名词作动词，（名词作动词，灵异灵异）（3 3）苔痕）苔痕上上阶绿（名词作动词，阶绿（名词作动词，长上长上） （4 4）无丝竹之）无丝竹之乱乱耳（使动用法，耳（使动用法，使使扰乱扰乱）（5 5）无案牍之）无案牍之劳劳形（使动用法，形（使动用法，使使劳累劳累） （6 6）不）不蔓蔓（名词作动词，（名词作动词，生枝蔓生枝蔓）不）不枝枝（名（名词作动词，词作动词，长枝节长枝节）反馈案答案反馈案答案 （一）（一）陋室铭陋室铭 1 1、参考课下注解。、参考课下注解。 2 2、（、（1 1）这是简陋

24、的屋子，只是我（住屋的）这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚（就不感到简陋了）。人）的品德高尚（就不感到简陋了）。 （2 2）苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映）苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。入帘里。 （3 3）到这里谈笑的都是博学的人，交往的到这里谈笑的都是博学的人，交往的没有知识浅薄的人。没有知识浅薄的人。 （4 4）没有（杂乱的）奏乐声音扰乱耳朵，没有（杂乱的）奏乐声音扰乱耳朵，也没有（成堆的）官府公文来使身体劳累。也没有（成堆的）官府公文来使身体劳累。 3 3、（、（1 1）以）以“苔痕上阶绿，草色入帘苔痕上阶绿，草色入帘青青”一句写陋室一句写陋室环境清新幽雅环境清新幽

25、雅；以；以“谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁”一句写一句写交交往人物不俗往人物不俗；以；以“可以弹素琴，阅金可以弹素琴，阅金经经”和和“无丝竹之乱耳，武安牍之劳形无丝竹之乱耳，武安牍之劳形”两句写陋室主人两句写陋室主人生活情趣高雅生活情趣高雅。 （2 2）通过赞美陋室，表达了自己）通过赞美陋室，表达了自己不慕不慕荣利、不求闻达、安贫乐道荣利、不求闻达、安贫乐道的生活情趣。的生活情趣。 （二）（二）爱莲说爱莲说 1 1、参考课下注解。、参考课下注解。 2 2、（、（1 1）我只喜爱莲从淤泥里生长出来我只喜爱莲从淤泥里生长出来却不受泥的沾染，在清水里洗涤过却不却不受泥的沾染，在清水里洗

26、涤过却不显得妖媚；显得妖媚； （2 2）（它的茎）内空外直，不生枝蔓，（它的茎）内空外直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，越发清香；它笔不长枝节，香气远播，越发清香；它笔直地洁净地立在那里，（只）可以从远直地洁净地立在那里，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄它啊。处观赏，却不能贴近去玩弄它啊。 3 3、（、（1 1）“出淤泥而不染，濯清涟而不妖出淤泥而不染，濯清涟而不妖”一句写出莲一句写出莲既不与世俗同流合污，又不孤芳既不与世俗同流合污，又不孤芳自赏的高洁品质自赏的高洁品质；“中通外直，不蔓不枝中通外直，不蔓不枝”一句写出莲一句写出莲豁达正直，不攀附权势豁达正直，不攀附权势；“香香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”一句写出莲一句写出莲美德远播，仪态端庄，令人敬重美德远播，仪态端庄，令人敬重而不敢欺侮。而不敢欺侮。 （2 2）运用了）运用了托物言志和衬托托物言志和衬托的手法，表达的手法，表达了作者了作者不慕名利、洁身自好不慕名利、洁身自好的操守和感情。的操守和感情。