《伯牙绝弦》课件 (2).ppt

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1、课文导入课文导入人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文化在这载。纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。楚国俞伯牙与钟子期的故事。“伯牙绝弦伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。东方文化之瑰宝也当之无愧。 把文

2、章读正确、流利，注意停顿恰当。把文章读正确、流利，注意停顿恰当。 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善善哉，峨峨兮若泰山！哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，志在流水，钟子期曰：钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江善哉，洋洋兮若江河！河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙所念，钟子期必得之。子期死，子期死，伯牙谓世再无知音，乃伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。破琴绝弦，终身不复鼓。擅长擅长 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善善哉，峨峨兮若泰山！哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：志在流水，钟子期

3、曰：“善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！” “善哉善哉”，太好了。，太好了。“若若”，好像。，好像。 伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了（赞叹）道：了（赞叹）道：“你弹得太好了！简直就像巍峨的你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山（屹立在我的面前）！泰山（屹立在我的面前）！”伯牙心里想到流水，伯牙心里想到流水，钟子期（如痴如醉，击节称快）：钟子期（如痴如醉，击节称快）：“妙极了！这琴妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河（从我心中流过）！声宛如奔腾不息的江河（从我心中流过）！”句子解析：句子解析：伯牙所念，钟子期必得之。伯牙所念，钟子期必得之。 不管伯牙心

4、里想到什么，钟子不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。伯期都能准确地道出他的心意。伯牙精妙的乐曲，只有通晓音律的牙精妙的乐曲，只有通晓音律的钟子期能真正听懂，伯牙的心意，钟子期能真正听懂，伯牙的心意，只有钟子期能真正理解。情投意只有钟子期能真正理解。情投意合，这才是知音啊！合，这才是知音啊！ 伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。不复鼓。 “破琴破琴”，把琴摔碎。，把琴摔碎。 “知音知音”，理解自己心意、有共同语言，理解自己心意、有共同语言的人。这里指伯牙把钟子期当做他的知音。的人。这里指伯牙把钟子期当做他的知音。 “复复”，再，重新。，再，

5、重新。 伯牙（悲痛欲绝），觉得世界上再也找伯牙（悲痛欲绝），觉得世界上再也找不到（比钟子期更了解他的）知音了。于是，不到（比钟子期更了解他的）知音了。于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：曰：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！”猜想：猜想：此时伯牙的心情是怎样的？此时伯牙的心情是怎样的？ 伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师，名满天下，虽然听者众多，但却始终觉得无人真正听懂他的琴声。所以他独自一人来到山涧排遣内心的孤独和寂寞，却万万没有想到此时，此地，此人-钟子期，一个山野村夫竟如此懂得他的琴声！志在流水

6、，钟子期曰：志在流水，钟子期曰：“善哉，善哉，洋洋兮若江河！洋洋兮若江河！”猜想：猜想：琴声也懂，志向也懂，胸怀也懂，这才是真正的知音。伯牙和子期多么想像高山和流水一样相伴相随永不分离。他们相约来年再相见，一年以后伯牙乘着一叶扁舟来到去年相见的地方的时候，等待他的不是子期的人而是子期冰冷的墓碑，他把对子期的千言万语都化作了琴声。此时伯牙又会有什么想法呢？此时伯牙又会有什么想法呢？古今交友的名言名句古今交友的名言名句“有朋自远方来，不亦乐乎有朋自远方来，不亦乐乎”“四海之内，皆兄弟也四海之内，皆兄弟也”“君子之交淡如水君子之交淡如水”“莫逆之交莫逆之交”“士为知己者死士为知己者死”“管（仲）鲍（叔牙）之交管（仲）鲍（叔牙）之交”拓展：拓展：