2021木兰诗修辞手法赏析_木兰诗互文的修辞手法.doc

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1、2021木兰诗修辞手法赏析_木兰诗互文的修辞手法木兰诗是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。木兰诗修辞手法赏析木兰诗是我国南北朝时期北方的一首诗歌，全诗结构严谨，层次清楚，语言朴实自然，具有浓郁的北方民歌特色。作者运用摹状、映衬、设问、顶真、排比、对偶、夸张、借代等多种修辞手法，热情地歌颂木兰勤劳、勇敢、善良的优秀品质，赞扬了木兰不慕名利、热爱和平、热爱家乡的高尚情操。木兰诗共有62句，其中54句用了修辞格，修辞手法达14种之多，还有8处用了多重修辞格，堪称使用修辞格的典范。一、摹状诗的

2、开篇描写木兰织布：“唧唧复唧唧，木兰当户织。” “唧唧”是描摹织布机的声音，这样写，给人如临其境，如闻其声的感觉。此外，本诗还有2处用了摹状的修辞手法：“不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。”“不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”“鸣溅溅”是描摹黄河流水的声音，“鸣啾啾”是描摹战马嘶鸣的声音。二、映衬诗中有4处用了映衬的修辞手法：“不闻机杼声，惟闻女叹息。”“不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。”“不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”“木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。”第一处以“不闻”和“惟闻”作对比，更显得木兰思虑之深。第二处和第三处的“不闻”和“但闻”形成鲜明对比，表达木兰从军

3、依依惜别的心情。第四处把“作官”和“回乡”两种事物加以比较，“不用”和“愿驰”作对比，突出了木兰不爱功名利禄，只盼重返家乡的可贵品格。三、设问“问女何所思，问女何所忆？女亦无所思，女亦无所忆。”此处是两问两答，都是明知故问，自己作答，突出了木兰忧虑之深，同时有助于唤起下文，推动故事情节的发展。四、顶真诗中有3处用了顶真修辞手法：“军书十二卷，卷卷有爷名。”“归来见天子，天子坐明堂。”“出门看火伴，火伴皆惊惶。”以上3处，下一句的开端和上一句的结尾词语相同，头尾蝉联，上递下接，语句显得明快，富有节奏。五、排比木兰诗有3处用了排比的手法：“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”“爷娘闻

4、女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”“开我东阁门，坐我西阁床；脱我战时袍，著我旧时裳；当户理云鬓，对镜帖花黄。”这3处都是把内容相关、结构相同或相似、语气一致的3个或4个句子连用，增强了语句的气势。第一处描写木兰出征前紧张、忙碌地准备行装的情景；第二处描写木兰回到家乡，家人迎接木兰的热烈场面；第三处则是描写木兰回到久别的家乡后，走进家门和重着女装时的欣喜心情。六、对偶诗中有5处用了对偶的修辞手法：“不闻机杼声，惟闻女叹息。”“朔风传金柝，寒光照铁衣。”“将军百战死，壮士十年归。”“策勋十二转，赏赐百千强。”“旦辞爷娘去，暮宿黄河边；不闻爷娘唤女声，但闻黄河流

5、水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头；不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”此5处均用结构相同、字数相等的一对短语或句子对称排列起来表达相对或相近的意思，内容互相补充，音节和谐优美，富有节奏感。其中，第5处是对偶中含对偶：“旦辞爷娘去，暮宿黄河边；不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅”与“旦辞黄河去，暮至黑山头；不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾”形成对偶；上述两句中的“旦辞爷娘去，暮宿黄河边”是对偶句，“旦辞黄河去，暮至黑山头”也是对偶句。七、夸张诗中有3处使用了夸张手法：“军书十二卷，卷卷有爷名。”“万里赴戎机，关山度若飞。”“策勋十二转，赏赐百千强。”在这里，对所述事物的形象、特征、程度都作了

6、扩大的描写。“十二卷”、“十二转”、“万里”、“百千强”都非实指，而是采取“虚言多数”的手法。“十二卷”是夸张地说征兵文书下达的频繁，以突出军情的紧急；“十二转”是说木兰战功卓著，官爵越升越高；“万里”是极言征程之远；“百千强”是说木兰受到的赏赐之多；“飞”更是夸大地说明行军的快速。八、借代诗中有2处使用借代的修辞手法：“朔风传金柝，寒光照铁衣。”“愿驰千里足，送儿还故乡。”这2处均用相关的事物来代替所要表达的事物，使语句的表达更加鲜明生动。“朔风传金柝，寒光照铁衣”是对偶兼用借代修辞手法。“金柝”是古代军队用作煮饭和打更的铜器，“铁衣”指古代战士穿的有铁片的衣甲，是用部分（金柝、铁衣）代替整

7、体（军队），突出战争环境的艰苦。“千里足”实为“千里马”，用“千里马”的特征来代替本体，形象地表达了木兰急于返回家乡的心情。九、复沓诗中使用复沓的语句有4处：“问女何所思，问女何所忆。”“女亦无所思，女亦无所忆。”“旦辞爷娘去，暮宿黄河边；不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头；不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”“爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”第一处和第二处分别以相似的词句加以重复，设问中兼用复沓手法，显示忧虑之深。第三处以相似的词句在诗中出现两次，反复写出木兰恋家思亲的内心活动和征途上的艰难困苦。第四处以相似的句式写木兰

8、的家人迎接木兰归来的欣喜情景。十、反复“旦辞爷娘去，暮宿黄河边；不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头；不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”此句中连用两个“不闻爷娘唤女声”，完全相同的词句，对偶、复沓中兼用反复手法，凸显了木兰对父母的思念之情。十一、错综“阿爷无大儿，木兰无长兄。”句中的“大儿”与“长兄”同指一人，却故意措辞有别，避免了单调乏味。从不同角度表明家中无人出征，突出木兰内心的忧虑。十二、互文诗中使用互文的手法有4处：“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”“开我东阁门，坐我西阁床。”“当窗理云鬓，对镜帖花黄。”“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。”此4处中每

9、句均互相呼应和补充，上文省去了下文里将要出现的词语，下文里省去了上文里已出现的词语。第一句，并不是只在东市买骏马，而是到东、西、南、北的市场去买骏马、鞍鞯、辔头和长鞭。第二句则应理解为打开东阁的门，在床上坐坐；打开西阁的门，在床上坐坐。第三句则应该理解为对着窗户照着镜子梳理云鬓并贴上黄花。不是理云鬓只当窗而不对镜，贴黄花只对镜而不当窗。第四句应当理解为“雄兔脚扑朔眼迷离，雌兔眼迷离脚扑朔”，而不能说“脚扑朔”是雄兔的特征，“眼迷离”是雌兔的特征。十三、比喻与反问诗的最后一句：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”这里，以雌雄双兔为比喻，说代父从军的木兰的装束、行为都令人难辨男女；甚至同他在一起的伙伴也“不知木兰是女郎”。同时，在比喻中兼用反问的修辞手法，是用疑问的形式来表达确定的意思，加重了语气，增添了感情色彩。第 7 页 共 7 页