2021滁州市的琅琊山 [廉泉让水安徽省滁州市琅琊山有一处泉它掩藏在醉翁亭前左侧的] .doc

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1、2021滁州市的琅琊山 廉泉让水安徽省滁州市琅琊山，有一处泉，它掩藏在醉翁亭前左侧的 滁州市的琅琊山 廉泉让水安徽省滁州市琅琊山，有一处泉，它掩藏在醉翁亭前左侧的 安徽省滁州市琅琊山，有一处泉，它掩藏在醉翁亭前左侧的山溪壁角，泉水汩汩流出，泻入山溪。泉眼边赫然竖有清代康熙年间知州王赐魁立的一口让泉碑。凡来此地的游客，必观此景，多想喝上一口，然而一看见让泉二字，就会相互礼让，未曾听说有为争水而倾轧之事。因此，让泉又成为一道新的靓丽风景，虽说来此地的人大都是凡夫俗子，却有着君子的风度。让泉的名字出于北宋欧阳修醉翁亭记：（琅琊）山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，让泉也。让泉因为泻出于两峰之

2、间，是两峰相让的结果，这让深受儒家思想熏陶的欧阳修深有感触，更使其获得因祸得福、因醒而乐的极大满足感。让泉实为欧阳修的心灵之泉，是他寄托自己政治和人格理想的重要载体。酿泉为酒，泉香而酒洌。所酿之泉就是让泉。泉水不可能有什么香气，但泉与人格精神相连就会有香气。让是儒家重要的道德观念，欧阳修能从让中获得精神上的支撑，以让和醉的心态对待自己的处境，醉心山水而又心系百姓，独善其身而又心怀天下，醉中能醒，醉中寄托着高尚的人格与道德风范。让泉是以泉喻欧阳修之性，也是寄希望于政治生态清正廉洁，礼让成风。南北朝宋明帝年间，一次梁州范柏年进京觐帝咨事。来到京城后，明帝与他闲谈时，戏问范：广州有水名曰贪泉，据说那

3、里出的贪官均与饮此水有关，此事你可听说没有？明帝又一语双关地问道：梁州是否有这种地名？范答道：圣上明察，梁州唯有廉泉、让水、文川、武乡。明帝再问：爱卿宅居何处？范答：卑臣寒舍居于廉、让之间。范柏年巧妙对答无懈可击，既说明他任职之地民风淳朴、人性谦逊，又暗示自己为政清廉，不事权贵，受到梁州人民称赞。这就是廉泉让水典故的出处。此后，廉泉让水作为风尚朴实的褒词，常被人们用来赞美一方人才荟萃、节俭礼让成风。廉泉让水在琅琊寺北侧，还有另一口古泉逊泉。逊和让一样，都是儒家所强调的道德观念。孔子云：奢则不孙（同逊），俭则固。与其不孙也，宁固。逊之重要由此可见，其在精神上与让是相通的。泉尚知让，况人乎？自古以

4、来，文明礼让就是中华民族传统美德。论语中让字凡七见，既是一种谦逊态度或处世准则，如夫子温良恭俭让当仁不让于师等；又是一种政治理想，如孔子云：能以礼让为国乎？何有！不能以礼让为国，如礼何？中国是礼仪之邦，辞让之心礼之端也无辞让之心非人也让者，礼之主也。孔融让梨尧舜禅让退避三舍等，成为一种备受推崇的做人境界，体现出了谦谦君子的风度。事实上，我们有很多官员在个人得失上、名利上，让名誉、让福利、让待遇、让奖励，让出了风格，让出了境界。很多人在出行、乘车、购物等生活细节中，也发扬礼让精神，促进了社会和谐。廉泉让水那些在生活中不懂礼让的人，真该到仁义胡同六尺巷去走一走，净化心灵，或能品味出礼让的高尚和甘美来。（李兴濂）第 3 页 共 3 页