2022最新2021孟子人教版语文九年级下册教案.doc

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1、2022最新2021孟子人教版语文九年级下册教案|而后作;徵于色，|发于声，|而后喻。1、并列复句。分号隔开三部分，三部分都是连贯复句。第分句以下各分句的主语都因承第分句的“人”而省略，第二、第三两个连贯复句的第一部分各又是并列复句。“而后”是连词，表示先后相连，意思跟“然后”不同，“然后”是“这样以后”。或说“而”表音节停顿，“后”是“以后”。2、几个“于”都是介引表处所的宾语的介词，“于”这种介词结构一般是在动词后面，只在近代文言里有偶尔在动词前面的。现代汉语里表处所的介词结构既可以在动词前面，也可以在动词后面，大体说来后面的比前面的地位更重要些。3、“困”，本义是树木被四壁围着，引申为“

2、围困”，又引申为“困惑”。“衡”，音借为“横”，赵歧注：“衡，横也，横塞其虑于胸臆之中。”不说音借，把“衡”作“衡量”讲，也通。“作”，说文：“起也。”就是“起立”。又，尔雅释言：“作，为也。”或者说“作”当“创造”讲。“喻”，明白;同样的用法如：“故作书以喻意。”(淮南子修务)4、上古文言单音词为主，把这些单音词译成现代汉语，选用哪个词儿就得看语言环境，从语言的内容和形式看，有的是古今一致的，如“过”“改”“心”;有的只是作为一个语素，如“困(苦)”“虑(思虑)”“色(面色)”“徵(表现)”。翻译时，不断地作古今词语内容和形式的比较和分析，能加深对词语的理解，从而能作准确的翻译。译文：“人们

3、常常做错了事，这才能得到改正;心意困惑，思虑阻塞，这才能振奋有为;表现在脸色上，发泄在言论中，这才能有所领悟。”错误常常是正确的先导，孟子的话富于辩证思想。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。1、单句。谓语是主谓词组。就主语跟谓语的逻辑关系来说，又具有条件和结果的关系。“者”字结构中有个很长的附加部分，它的内部结构是并列复句，并列复句的两部分各又是假设复句。假设复句各个分句的主语意思上是中心语“者”，不妨认为“者”代替“君主”一类人物。但结构上不能简单地说“者”可以移到前面作主语。2、“拂”古音读“弼”，“拂”在“滂”纽“物”部，“弼”在“并”纽“物”部，“滂”“并”旁纽。“弼”，本义是

4、矫正弓弩的工具，引申义是纠正或者辅佐，说文：“弼，辅也。”尔雅释诂：“弼，俌也。”当是引申义而非本义。其实“拂”就是“弗”，也就是“弼”，原是矫正弓形的工具。两个“则”是转折副词，作“却”讲。赵歧注本句大意：“入谓国内也，无法度大臣之家辅弼之士;出谓国外也，无敌国可难，无外患可忧，则凡庸之君骄慢荒怠，国常以此亡也。”译文：“内部没有执掌法度的大家和辅佐君主的能手，外部没有可以抗衡的力量，没有外患，国家就经常处于走向来亡的困境。”然后知生于忧患，而死于安乐也。1、“然后”，这样而后，是表示“有待而然”，它前面的是个条件，后面的是结果;又如：“岁寒然后知松柏之雕也。”(论语子罕)“然后”“而后”跟“则”相比，前者是必然条件;后者却可以是单纯的承接;如：“至家则君笑而立于门。”(林觉民传)包孕句。主语因泛指而省略。“知”的宾语的并列复句，它们的主语也因泛指而省略。2、“生”“死”都是不及物动词增加使动用法，后面可以补上代词“之”。“于”是介词，相当于现代汉语里的“在”，译成现代汉，介词结构或者在动词前面，或者在动词后面。译文：“这样，就能够知道在忧患中可以使人生存，在安乐中可以使人死亡。”这句话也含有很深的哲理，它能激发人们自强不息，战斗不已。孟子人教版语文九年级下册教案第 3 页 共 3 页