人类学是什么and田野是什么.ppt

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1、第二讲人类学是什么 & 田野是什么第一页，编辑于星期五：一点 四十二分。我是一个学人类学的。第二页，编辑于星期五：一点 四十二分。人类学是什么？o人类学是从生物和文化的角人类学是从生物和文化的角o度对人类进行全面研究的学度对人类进行全面研究的学o科群，是研究人的起源和发科群，是研究人的起源和发o展，包括人的体质与文化变展，包括人的体质与文化变o迁的学问。迁的学问。o人类学的分支：人类学的分支：o体质人类学体质人类学o文化人类学文化人类学 o（文化人类学/民族学，o语言人类学，考古学）第三页，编辑于星期五：一点 四十二分。学人类学的你桑不起！o 人类学就是一万年坑！ 坑底埋着多少妹纸师哥！ 表问

2、哥神马是人类学！ 和你祖宗十八代都有关的学科！ 谁再问神马是人类学，回家照镜子去！ 你的家庭，你的语言，你的肉体，你的骨头，你的灵魂，统统归我们人类学的有没有！ 第四页，编辑于星期五：一点 四十二分。一、文化人类学（Cultural anthropology）o 文化人类学是人类学最为重要的分支学科之一，是一门以人类文化为主要研究对象的学科。第五页，编辑于星期五：一点 四十二分。一、文化人类学（吐槽版）o 人类学就是一维基百科全书啊啊啊阿阿！ 哥要学宗教，学食物文化，学织布绣花，哥就是一织女啊啊啊啊啊！ 白天织布，晚上跳神的有没有！ 半夜不能睡，要听傩戏的有没有！ 要会天干地支，要会看罗盘看风

3、水，繁体字算神马，哥天天都要去拓碑文啊啊啊啊！ 第六页，编辑于星期五：一点 四十二分。二、语言人类学o 人类学和语言学的交叉学科，以人类学视角研究人类语言问题的分支学科。o 将人类语言看作社会文化的重要组成部分，考察语言的起源、形成、发展和演变规律，以深化对人类文化的认识。o18世纪末，赫尔德：“民族语言即民族精神”。o索绪尔（瑞士）：现代语言学之父，结构主义的鼻祖 。语言的社会功能考察。o萨丕尔-沃尔夫假说：语言决定论。第七页，编辑于星期五：一点 四十二分。二、语言人类学（吐槽版）o 英语德语俄语神马都是浮云，学人类学的都恨不得是翻译机的有没有！ 学了一门外语根本就不够思密达！ 知道什么班图

4、语不！ 知道什么是亚诺玛米人不！ 哥学的部落语言是谷歌地图上都定位不到的山旮旯的语言！ 尼轰语好歹也是大众化了！ 学部落语，走出山谷就没人听得懂你在说神马！ 回来了连人家民工都嘲笑你普通话还没民工说得好！ 第八页，编辑于星期五：一点 四十二分。三、考古人类学o主要通过发掘、研究古代人的物质遗存，来重构历史上不同文化群体的社会生活，探讨人类文化的形成和演变过程。o从某种意义上讲，考古学研究的对象是人类社会的过去（study of the past）。o试图跨越时空来考察人类文化的连续性，以更好地理解人类本身。o三个面向：文化历史、文化形态、历史规律第九页，编辑于星期五：一点 四十二分。三、考古人

5、类学（吐槽版）o 搞考古不是尼玛鉴宝的好不好！ 不要捧个瓦片来问是不是宝贝！ 我们也用洛阳铲，可我们不是挖坟党！ 琼斯劳拉那都是编出来的好不好！ 不要拿块人骨就来问是什么年代的！ 碳14那也得在实验室里测！ 坛坛罐罐长得都差不多，分那么多有什么用，又不能拿回家当泡菜坛子用！ 最烦尖状器的有没有！个个都是双胞胎！哥咋看得出哪个是哪个！ 第十页，编辑于星期五：一点 四十二分。四、生物/体质人类学 （biological or physical anthropology）o 通过对化石的分析和对现有o 灵长目动物的观察，重建人o 类的祖先，以便理解我们怎o 样、什么时候以及为什么成o 为我们今天这样

6、的那种动物。o理论：进化论/精神分析/人本主义o/遗传与变异 o 方法：形态观察/人体o 测量/统计学/年代测定o 生理学方法/分子生物第十一页，编辑于星期五：一点 四十二分。第十二页，编辑于星期五：一点 四十二分。四、生物/体质人类学（吐槽版）o 知道神马是克罗马农人吗！ 知道homo sapiens包括哪些吗！ 哥的大好时光都在背Par australopithecus aethiopicus，Homo neanderthalensis，Australopithecus！ 表说Lucy！人家Professional的要笑话你的！ 骨架摸多了，搞得哥见人就打量头骨去了！ 第十三页，编辑于星期

7、五：一点 四十二分。o理论人类学（Theoretical anthropology）o语言人类学（Linguistic anthropology）o人性人类学（Humanistic anthropology）o心理人类学（Psychological anthropology）o行为人类学（Behavioral anthropology）o宗教人类学（Religious anthropology）o生态人类学（Ecological anthropology）o经济人类学（Economic anthropology）o政治人类学（Political anthropology）o法律人类学（Law

8、anthropology）o都市人类学（Urban anthropology）o医学人类学（Medical anthropology）o发展人类学（Development anthropology）oo第十四页，编辑于星期五：一点 四十二分。学人类学的你桑不起！o 人类学就是一万年坑！ 坑底埋着多少妹纸师哥！ 表问哥神马是人类学！ 和你祖先十八代都有关的学科！ 谁再问神马是人类学，回家照镜子去！ 你的家庭，你的语言，你的肉体，你的骨头，你的灵魂，统统归我们人类学的有没有！ 第十五页，编辑于星期五：一点 四十二分。什么是田野什么是田野人类学的问询与记录第十六页，编辑于星期五：一点 四十二分。吐个

9、槽先o人类学下田野你敢不敢！ 吃虫子吃蚱蜢吃蜘蛛有没有！ 喝酒几斤几斤地灌，哥是新鲜肉，不需要泡在酒精里防腐啊啊啊啊啊！ 在鸟都不拉shi的旮旯里一呆就是几个月的有没有！ 手机举到帐篷顶上都没信号啊啊啊啊啊啊！ 恨不得把手机绑在老鹰腿上飞到半空中收短信啊啊啊啊！ 就算是10086提醒你话费余额不足也比没有强啊啊啊啊啊！ 要参与观察，挑水插秧扛树桩，爬山下水的有没有！ 农活干多了，俯卧撑一口气都可以做三十个！ 十项全能的有没有！ 几个月都没处洗头洗澡痒得四处挠，恨不得奔树皮上使劲蹭的有没有！ 出田野回来见到M记眼泪哗啦啦的流有没有！第十七页，编辑于星期五：一点 四十二分。吐个槽先o学人类学的都是

10、孙悟空三头六臂的有没有！ 要会画家族树！ 要画房屋空间平面图！ 要看地形图！ 要拍照片拍视频拍电影！ 要会后期处理剪辑编辑！ 背包里要带录音笔，水笔，卷尺，指南针，相机，摄像机，创口贴，拉肚子的药，手电筒，你当我是机器猫，想变什么就有什么！ 人类学要和死人活人打交道啊啊啊啊！ 甭管是街妹同性恋还是精神病艾滋病，生怕不能访谈了还得追着求着，我们就谈十分钟好不好亲，我们不录音呢亲，我们不告诉任何人亲！ 哥每天都在吐槽和不吐槽之间挣扎灵魂发抖，哥不是树洞！ 第十八页，编辑于星期五：一点 四十二分。引言 为什么要做田野o 1、人类学的文化整体观和相对论关怀。o 2、人类学对一手材料的追求和理论抽象需要

11、。（归纳逻辑）o 3、定性研究的需要。第十九页，编辑于星期五：一点 四十二分。文化o 文化就其广泛的民族学意义来讲，是一个复合的整体。包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为一个社会成员的日所习得的其他一切能力和习惯。o 泰勒第二十页，编辑于星期五：一点 四十二分。论争o 文化与天性 Culture vs Natureo 个体与整体 Individual vs Communityo 科学与人文 Science vs HumanitiesA组科学结构论组科学结构论B组人文意义论组人文意义论自然科学人文学科决定论自由意志论进化论相对论社会结构文化体系普遍论特殊论比较方法整体论方法环境论心智论

12、有机体（普同）类比语言（独特）类比第二十一页，编辑于星期五：一点 四十二分。人类学理念中的关键词o 普同论（universalism）o 全貌论（holism）o 整合论（integration）o 适应论（culture adaption）o 文化相对论（culture relativism）o 文化比较观（culture comparison） 1、共时性比较 2、历时性比较 3、跨文化比较第二十二页，编辑于星期五：一点 四十二分。物质文化物质文化1、工具：调节温度（居所、衣服）；、工具：调节温度（居所、衣服）；供应食物（采集、渔猎）；交通（物体供应食物（采集、渔猎）；交通（物体的运输）；

13、通讯（信息的传递）的运输）；通讯（信息的传递）2、技术：运用能量的技术、获取食物、技术：运用能量的技术、获取食物的技术的技术3、医疗技术、医疗技术4、器具的制作技术（编织、冶金、制、器具的制作技术（编织、冶金、制陶）陶）技术系统文化适应的结果制度文化制度文化1、人的类别：社会、亲属、性别、年龄、职业等角色2、群体的类别：居住群体、亲属群体、等级群体3、社会组织社会系统：政治制度 社会制度 亲属制度文化适应的机制心理文化心理文化1、信念系统：宇宙观、权威观、财产观、文化内涵2、价值系统：估价、道德、审美、文化精神3、宗教系统观念系统文化适应的策略第二十三页，编辑于星期五：一点 四十二分。一、人类

14、学田野调查的历史和发展 o 艾米利杜尔干20世纪初欧洲社会学与人类学的分野澳洲土著人研究（1912）自杀论 （1897）Durkheim1897-1951第二十四页，编辑于星期五：一点 四十二分。一、人类学田野调查的历史和发展o 弗朗斯.博厄斯o （美国人类学之父）o 印第安人研究o 历史特殊论o 文化相对论o Franz Boas 第二十五页，编辑于星期五：一点 四十二分。一、人类学田野调查的历史和发展Lucjan Malinowski(18841942) 第二十六页，编辑于星期五：一点 四十二分。一、人类学田野调查的历史和发展第二十七页，编辑于星期五：一点 四十二分。一、人类学田野调查的历

15、史和发展o 对一个地方文化的的长期的第一手的个人研究（原始材料）。o 对一种文化的整体性的描述（整体观）o 在他者文化中的研究策略（进得去出的来）。o 主位（emic）与客位（etic）o 整体与专题o 微观与宏观o 定性与定量第二十八页，编辑于星期五：一点 四十二分。o 主位（emic）n 当地人是如何想的n 世界观n 行为规则n 行为的意义是什么n 如何想象和解释事物n 当地观点o 客位（etic）n人类学家的力图客观和全面的理解n尽量克服偏见的技术第二十九页，编辑于星期五：一点 四十二分。二、田野过程中的伦理问题o 1、知情同意o 2、隐私保护o 3、人类基本伦理o （AAA）第三十页，

16、编辑于星期五：一点 四十二分。三、田野准备o 1、了解地理与历史材料（查阅地方志等）o自然环境（山脉、河床、矿藏、动植物）o气候条件（温度、湿度、雨量、震期或冰期）o交通状况o物品供应o人类活动o历代建制o文物古迹o历史重大事件o当地民俗o流行病与治安：安全第一第三十一页，编辑于星期五：一点 四十二分。三、田野准备o 2、掌握前人的调查研究成果o通过查阅相关调查报告和论文，了解：o做过哪些田野调查o取得什么成果o解决了哪些问题o哪些未解决o古文献、游记的记载也可参考第三十二页，编辑于星期五：一点 四十二分。三、田野准备o 3、组成调查队伍o 原则：o 根据调查课题的性质由各方面专业者参加o 由

17、一个有经验的调查者带队o 每队中最好有女性成员以便了解婚姻或妇女相关问题第三十三页，编辑于星期五：一点 四十二分。三、田野准备o 4、装备和物品购置o 根据当地地理、气候和调查时间长短而定o 个人衣物、文具、书籍o 生活用品、常用药品o 个人证件o 地图o 摄影器材、录音设备o 特殊仪器o 调查大纲或表格问卷第三十四页，编辑于星期五：一点 四十二分。三、田野准备o 5、预调查o 调查者应设法安排一次预调查，测试所指定的调查方案和计划是否符合情况，并进行调整第三十五页，编辑于星期五：一点 四十二分。四、田野调查o 1、进入田野o 安排食宿（民居、闲房、旅店）o 看门人（Gate Keeper）：

18、社区领导人o 熟悉社区：焦点小组来生产社区图；搜集地方文本；行走第三十六页，编辑于星期五：一点 四十二分。四、调查阶段o 2、田野调查方法o （1）观察o 直接观察直接观察o 在现场的观察和记录（多人原则，重复原则）o 参与观察参与观察*o 较长时间（一年周期）；当地语言学习o 要求：进得去出的来（主位客位），全面而系统（整体专题）第三十七页，编辑于星期五：一点 四十二分。四、田野调查o 直接系统观察直接系统观察o 由一些明确的规则结构而成o 步骤：o 确立研究边界（社会边界。地理边界，时间边界）o 选择研究单元（行为者、活动和场所，一带二原则）o 规划观察日程：时间及时间抽样标准o 记录观察

19、结果：描述；编码第三十八页，编辑于星期五：一点 四十二分。四、田野调查o （2）访谈o 非正式访谈（初期）o 闲聊以建立关系和发现信息o 正式访谈o 结构性访谈；非结构性访谈；半结构性访谈第三十九页，编辑于星期五：一点 四十二分。四、田野调查o 结构式访谈结构式访谈o 调查者提前决定了问题的精确表述和提问顺序，报道人都按此回答。o 优点：报道人回答乡土的问题增加了答案间的可比性o 减少报道人的主观影响和偏见o 缺点：缺乏灵活性，通常在田野调查的中后期及某些专题调查中使用第四十页，编辑于星期五：一点 四十二分。四、田野调查o 非结构性访谈o 不设定访谈具体内容，以主题为切入点，与报道人进行交流。

20、内容宽泛，形式为谈话式和情景式o 缺点：只有经验丰富及非常熟悉调查任务的访谈者才能胜任o 后期对资料的组织和分析有一定难度第四十一页，编辑于星期五：一点 四十二分。四、田野调查o 半结构性访谈o 一种介于结构性访谈和非结构性访谈之间的访谈方法。具有一定的目的性，题目和内容预先以提纲的形式予以说明，但不限制问题的发散。问的问题和顺序由访谈者决定。o 优点：提纲增加了资料的全面性，使资料收集更加系统，且访谈有灵活性。第四十二页，编辑于星期五：一点 四十二分。四、田野调查o 根据访谈对象：o 个人访谈o 关键报道人（Key reporter）访谈o 小组访谈o 焦点小组讨论（Focus Group

21、）第四十三页，编辑于星期五：一点 四十二分。四、田野调查o 访谈原则o 尊重所研究群体的文化o 注意访谈中使用的话语和气氛o 问题清楚明确o 中立立场，避免误导o 注意聆听o 记录、补录和转录o 多重论证第四十四页，编辑于星期五：一点 四十二分。四、田野调查o 3、调查工具使用o 纸和笔o 优点：方便携带，不敏感，限制少o 缺点：浪费时间；影响互动；记录缺失o 笔记本电脑o 优点：节省时间，促进互动；上网补充o 缺点：电源，空间，情境与接纳，分散注意力第四十五页，编辑于星期五：一点 四十二分。四、田野调查o 录音笔o 记录特殊材料（民歌、口述史等）时必备o 缺点：o 许可伦理o 在场顾忌o 后

22、期转录第四十六页，编辑于星期五：一点 四十二分。四、田野调查o 相机o 可以为某一时间、空间、人群、事件、环境提供影像记录以作永久证据。优点：精确、生动、拉近关系缺点：许可伦理反“摆拍”图像背后的知识结构第四十七页，编辑于星期五：一点 四十二分。四、田野调查o 摄像机o 在捕捉复杂而细腻的行为流时常用。比如民间工艺流程、宗教仪式行为o 缺点：o 成本o 反”摆拍“o 片面性第四十八页，编辑于星期五：一点 四十二分。五、定量研究o 定性研究与定量研究的结合o 先定性后定量o 先定量后定性o 定性到定量再到定性o 问卷法：o 通过由调查对象填写表格或回答问题的方法，在调查对象数目较大，区域较广的地

23、方采取抽样的方式进行的一种调查方法。第四十九页，编辑于星期五：一点 四十二分。o 问卷法步骤：o 设计问卷（依据量表、基线设计并预调查，修正）o 抽样o 随机抽样与分层抽样第五十页，编辑于星期五：一点 四十二分。o 问卷调查n 研究样本n 很少个人接触，问卷是以电话或者打印好的表格进行n 关注少数变量n 在现代国家n 大量依赖统计分析o 民族志n 研究社区整体n 第一手田野工作，基于个人接触和地方支持n 整体观：地方社会的各个方面都有兴趣n 在非工业的小规模社会n 很少用统计，因为差异小第五十一页，编辑于星期五：一点 四十二分。写文化：民族志文化的写作变迁o 马林诺夫斯基n 西太平洋的航海者o

24、 古典文化志n 现实主义的文化志n “to grasp the natives point of view, his relation to life, to realize his vision of his world”Malinowskin 吉尔茨：阐释人类学：o 文化作为意义的文本，当地人阅读，人类学家解读第五十二页，编辑于星期五：一点 四十二分。o 质疑：野蛮人民族志和传统方法o 实验民族志：n 所有民族已经发现，而现在需要在变动的历史中再发现。n 文化志文本被看作文学创造：在土著和读者之间沟通n 对话民族志对话民族志n 反思民族志：把对对象的研究作为研究对象反思民族志：把对对象的研

25、究作为研究对象 第五十三页，编辑于星期五：一点 四十二分。o 反思(性) 、反观(性) 、反身性( reflection ,reflexivity) , 由哲学概念进入经验研究的社会学、人类学等学科, 是指一种由关于对象的知识生产反回到关于自我的知识生产的取向。我们原来习惯的思维是从自我到他者, 从主体到对象, 这是一种由此及彼、由近及远、由熟到生的思绪, 而反思性取向要反转过来, 从他者到自我, 从对象到主体, 是一种转而由彼及此、由远及近、由生及熟的复杂程序。概括而言, 人类学的反思性是从这样一种转变开始的, 也就是使作为认识出发点的自我反而成为认识兴趣所指向的对象。第五十四页，编辑于星期五：一点 四十二分。o 谢谢！o 第五十五页，编辑于星期五：一点 四十二分。