2022最新勉学八年级上册语文教案设计.doc

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1、2022最新勉学八年级上册语文教案设计勉学为颜氏家训第八篇的篇名,一部分被收录于中学语文课本,作者颜之推。以下是小编整理的勉学八年级上册语文教案，欢迎大家借鉴与参考!勉学教案教学目标：知识与能力目标：一、学习正确、清楚地朗读浅易文言文，以诵读促进理解。二、识记文言常用词： 说、玩、登、秉、所以、以、注、疏、宁、济、间。方法与过程目标：一、 指导学生多读勤记笔记的方法，有目的的指导。二、 了解学生的已知，由浅入深循序渐进设计问题，引导学生思考分析。情感、态度、价值观目标：体会其浓浓关爱之情与殷殷劝诫之意，更要体会长辈教诲子女的不辞劳累，呕心沥血之深义。教学时数：二课时第一课时：教学内容：学习第一

2、小节教学过程：1、 导入：刘邦少时失学，闻秦始皇焚书坑儒，心中窃喜，但当了皇帝后却深感不学之苦，便以切身体验来勉励儿子学习，没有半点伪饰;傅雷洋洋万言家书，旨在教育儿子做一个 “德艺俱备、人格卓越的艺术家”;诸葛亮在诫子书的开篇便谆谆告诫他的子弟，要“静以修身，俭以养德”，也就是要保持清心寡欲，以塑造高尚的道德情操。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，显然，“淡泊”、“宁静”是“明志”、“致远”的必要条件，而“明志”、“致远”则是“淡泊”、“宁静”的最终目标。诸葛亮在“书”中强调：“学须静也，才须学也;非学无以广才，非志无以成学。”就是说，立志于学、静心求学是手段和过程;养成学问、增长才干才是

3、目的。家训家书是中国传统教育与传统文化思想宝库的重要组成部分，历来为广大人民所诵读、手录、刻写和传承。从皇室宗亲、权贵重臣到大师名流、乡野庶民的各种体例的家训家书我们可以体会其散发的浓浓关爱之情与殷殷劝诫之意，更能体会到古人教诲子女弟侄方面的不辞劳累，呕心沥血之深义。今天我们学习被誉为这家教典范的颜氏家训中的一篇勉学。2、 作者简介：请同学们阅读注释，了解作品出处，作家及该书内容。3、 自读课文，了解课文内容，正音正字。为、说、华、坎壈、无间：4、 熟读全文5、 学习第一小节在熟读的基础上，参照注释自读课文第一节，教师引导订正。(1) 重点词语累：“说”同悦”，取悦。但能说之也：只会用学到的知

4、识取悦他人(向他人炫耀)。“华”同“花”。春玩其花：春天赏玩它的花朵。“登”摘取，收获。行道以利世也：实践自己的学问去造福社会。修身以求进也：努力修身为了取得高官厚禄。(2) 段意归纳：古人今人学习态度对比，褒贬鲜明。以春华、秋实比喻，指出学习目的是为了修身利行。第二课时：学习内容：学习第二小节和第三小节。总结全文。学习过程：6、 学习第二小节(1) 熟读第二小节，参考课下注释，翻译文段。(2) 整理难写字词、重点词语坎壈：困顿，坎坷。专利：专一，敏锐。(3)下面这个语段是从原文抽出来的，如果还原应该放在第二小节的哪里?孔子云：“五十以学易，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老

5、不倦也。曾子七十乃学，名闻天下;荀卿五十，始来游学，犹为硕儒;公孙弘四十余，方读春秋，以此遂登丞相;朱云亦四十，始学易、论语;皇甫谧二十，始受孝经、论语：皆终成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。分析：应放在第二小节的省略号位置上。因为抽出的段落几个举例，都是围绕老了再学习读书的，正好是“犹当晚学，不可自弃”的例证。因而应该放在这里。议论文段落的学习要学会抓关键句。(4)思考：第二小节前半部分的关键句是哪句?为什么?关键句是“固须早教，勿失机也。因为后面是举自已的例子来对比说明，少时读书记忆力好，是读书的最佳时机，年纪大了容易忘记。它是围绕“固须早教”这个中心来

6、论证的。(5)熟读并背诵“然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。-糼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。”归纳：学习固须早教，晚学犹不可放弃。学习第三小节(6)自读第三小节，参看注释，试着翻译一下。所以：(1)的原因(2)用来-的可惜：值得珍惜专利：专一而敏锐学者：(1)读书人(2)学习，“者”句间停顿。何必“仲尼居”即须两纸疏义，“燕寝”“讲堂”，亦复何在?译略可以参阅点击翻译此段小结：正确对待经文，使言行有得，做到读书、做事两不误。7、 布置作业：背诵“然人有坎壈-而无见者也。”8、 课后记勉学课内课外阅读练习勉学课内精段练习及答案古之学者为己，以补不足也;

7、今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也;今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实;进论文章，春华也，修身利行，秋实也。人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵灵光殿赋，至於今日，十年一理，犹不遗忘。二十以外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎禀，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。幼而学者，如日出之光;老而学者，如秉独夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。夫圣人之书，所以设教，但明练经文，粗通注义，常使言行有得，亦足为人;何必“仲尼居”即须两纸疏义，“燕寝”“讲堂”，亦复何在?以此得胜，宁有益乎?光阴可惜，譬诸逝水。当博览机要，以济功业

8、，必能兼美，吾无间焉。一、本文选自 一书，作者是北齐文学家 。二、解释下列加点词。(1)但能说之也 说：(2)修身以求进也 修：(3)行道以利世也 道：三、用现代汉语解释下列句子。(1)古之学者为人，行道以利世也勉学同步练习古之学者为己，以补不足也;今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也;今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实;讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵灵光殿赋，至于今日，十年一理，犹不遗忘;二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。

9、幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。夫圣人之书，所以设教，但明练经文，粗通注义，常使言行有得，亦足为人;何必“仲尼居”即须两纸疏义，“燕寝”“讲堂”，亦复何在?以此得胜，宁有益乎?光阴可惜，譬诸逝水。当博览机要，以济功业;必能兼美，吾无间焉。4，词语解释：1. 勉学(北齐)颜之推颜氏家训2. 但能说之也。(同“悦”，取悦 )3. 春玩其华。(同“花”)4. 秋登其实。(摘取，收获)5. 所以设教。(用来的)6. 光阴可惜。(值得珍惜)7. 秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。8. 以此得胜，宁有益乎?9. 当博览机要，以济功业;必能兼美，吾无间焉。句子1. 古之学者为

10、己，以补不足也;2. 古之学者为人，行道以利世也;3. 夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实;讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。4. 幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。5. 常使言行有得，亦足为人6. 以此得胜，宁有益乎?7. 当博览机要，以济功业;必能兼美，吾无间焉。三、理解1，归纳三段的大意。(阐述学习与修身的关系，指出学习的目的是“修身利行”。分析少年学习与老年学习的利弊，指出学习的时机是“固须早教”。说明学习内容不能繁复、面面俱到，指出学习的方法是“粗通注义”，最后自然引出中心论点“博览机要，以济功业”。)2，作者认为“固须早教，勿失机也”，理由是什么?(用文中词语回答)(“人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸”。)3，作者讲自己七岁背诵灵光殿赋的经历，有什么作用?(以自己的亲身经历，证明学习要趁早，即使老了也不可放弃的道理，这样既真实可信又有说服力。)4，“何必仲尼居即须两纸疏义，燕寝讲堂，亦复何在?”这句话有什么作用?(举例论证，从反面阐明“但明练经文，粗通注义，常使言行有得”的道理。)5，“博览机要，以济功业”。从全文看，这句话有什么作用?(这句话是全文的中心论点。“以济功业”与开头学者“修身利行”照应，使文章浑然一体。)勉学八年级上册语文教案第 7 页 共 7 页