2022最新愚公移山七年级上册语文教案设计.doc

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1、2022最新愚公移山七年级上册语文教案设计愚公移山是列子中的一篇寓言小品文。这则故事的发源地，通常被称之为愚公故里的河南济源。文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。以下是小编整理的愚公移山七年级上册语文教案，欢迎大家借鉴与参考!愚公移山教案教学重点：1、反复朗读课文，结合注释，积累文言知识，疏通文意;2、体会对比，衬托手法，品味人物语言，感受人物形象，概括故事的寓意。三、教学过程：第一课时一、导入1、注音：太行(hng)，王屋二山 高万仞(rn) 惩(chng)山北之塞(s)曾(cng)不能损魁(ku)父(f)之丘 荷担(h)(dn)者三夫，箕畚(j)(bn

2、)京城氏之孀(shung)妻有遗男，始龀(chn) 河曲(q)智叟(su)穷匮(ku) 智叟亡(w)以应 一厝(cu)朔东2、作家、作品：列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。作品列子又名冲虚经，书中记载了许多民间故事、寓言和神话传说，如夸父追日、杞人忧天等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永味长，发人深思。后被道教尊奉为“冲虚真人”。二、初读文本1、听录音(轻声跟读，注意正确读音)。2、自读课文(放声朗读)、全班齐读。三、整体感知1、自主学习(借助注释、工具书)。2、合作学习(落实虚词“之”用法)。3、积累、检查(1)通假字寒暑易节，始一反(通“返”，往返)焉 甚矣，汝之

3、不惠(通“慧”，聪明)河曲智叟亡(通“无”，没有)以应 一厝(通“措”，放置)雍南(2)一词多义结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北 以君之力 渤海之尾，隐土之北京城氏之孀妻 曾不能毁山之一毛 操蛇之神主谓间：惩山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 虽我之死 汝心之固代词：告之于帝(这件事) 跳往助之(愚公)四、口说课文大意教学反思：第二课时一、导入(齐读课文、概括文言故事)法国寓言家拉封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。上节课，我们了解了寓言的故事，这节课，我们就来学习寓言的“灵魂”。二、分析愚公(ppt出示图片)(一)填表：方七百里，高万仞 艰巨

4、的(任务)残年余力 微弱的(力量)寒暑易节，始一反焉 长期的(努力)无陇断焉 最后的(胜利)1、山是怎么样的?(方七百里，高万仞)2、愚公是怎么样的?(年且九十、残年余力)3、“移山”，“移”的过程是怎么样的?移山的过程，有八个字，最能体现出这中间的艰辛(寒暑易节，始一反焉)4、最后的结局又是怎么样的?(冀之南，汉之阴，无陇断焉)“愚公移山”这个故事，经常和另外两个故事一起出现。一个是“夸父逐日”，这个我们非常熟悉，夸父追赶太阳，最后道渴而死;还有一个就是“精卫填海”，精卫她本来的名字叫女娃，炎帝的女儿，后来在游泳的时候被淹死了，魂魄化成一只精卫鸟，经常衔一些微小的土、石、木头，要把大海给填平

5、。(ppt出示原文)这三个故事中，有什么共同点?(都经过不懈的努力，试图完成自己的梦想)愚公移山的故事，和夸父、精卫的故事，至少有三处不同。(提示：人数、外援、结局)夸父和精卫，都是失败的故事;而愚公移山，这是一个成功的结局。愚公移山，他最后的成功，究竟是因为什么?(天帝主动帮助，但他相信自己的能力)(大声朗读：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”)(愚公：有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的形象)三、赏析对话过渡：愚公的妻子和智叟

6、都反对愚公移山，他们的理由有什么相同的地方?其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”(1)愚公的妻子：合乎情理“献疑”;“且焉置土石?”愚公的妻子疑问，说明她考虑到丈夫面临的困难，对自己丈夫去移山更多的是关心和担心。智叟：“笑而止”“甚矣，汝之不惠”倒装句，带有讥笑、轻视的意味，“其如土石何”与“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的话中多一“其”，加强了反问的语气。(智叟：畏难而止、自作聪明)(2)从称谓看，还有什么不同?愚公的妻子称愚公为“君”，智叟则称愚公为“汝”，显得不客气，也

7、说明了智叟对愚公轻视的态度。四、理解寓意(愚公精神：比喻做事有毅力，有恒心，坚持不懈，不怕困难)五、拓展探究文章用神话结尾，这样安排是否有损愚公的形象?为什么?(愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才派山神的儿子背走大山，衬托了愚公的精神;在生产力极不发达的社会条件下，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民的美好愿望，满了浪漫主义色彩。)六、写作特点1、衬托(以两山高大反衬移山艰难)2、对比(1)移山人力的单薄与移山任务的艰巨(突出愚公排除万难的坚毅精神);(2)智叟和愚公(表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智)。愚公移山知识巩固文学常识检查回家作业的完成情况，以及学生对通假字的掌握情

8、况。2、指出下列句中的通假字。始一反焉 (反返)汝之不惠 (惠慧)河曲智叟亡以应 (亡无)一厝朔东 (厝措)无陇断焉 (陇垄)积累本篇文言文中的一词多义、词性活用等。3、重点词语4、一词多意且 年且九十(将近);且焉置土石(况且)焉 且焉置土石(哪里);始一反焉(语气词)二、分析课文1、速读课文，填表释题明确：人物愚公;事件移山2、分析事件的起因：愚公移山的原因是?明确：惩山北之塞，出入之迂也。3、分析事件的过程：愚公召集的“家庭会议”开得怎么样?请一位同学说说“家庭会议”的过程。明确“家庭会议”开得非常成功欣然响应，得到支持。愚公提出的“移山”目标代表了“北山”人的共同愿望，首先就是“杂然相

9、许”。提出问题，解决问题。愚公妻“献疑”是：第一，出于对丈夫的关心;第二，提出“移山”的具体问题，完全是为了更好地完成“移山”任务。意见一致，立即行动。4、分析事件的过程：移山难吗?难在哪些方面?请从课文中找到句子来说明。体会面临的困难。明确：山高：方七百里，高万仞人少：愚公、荷担者三夫、遗男工具简陋：箕畚时间漫长：寒暑易节路程远：渤海之尾旁人质疑：河曲智叟5、分析愚公妻子和智叟的不同。明确：首先，愚公妻和智叟对待移山的理解人物对话中的不同情感。态度是不同的，愚公妻是支持的，智叟是反对的。其次，说话的感情不同愚公妻说：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?”语含关心、担心。智叟说：“以

10、残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”语含一种讽刺、挖苦的意味。连山上的一棵小草也不能动。还有，他们的目的不同。其妻献疑，为了能排除困难。智叟笑而止(讥笑、嘲笑/制止)6、朗读对话，读出不同的语气7、如果我们把“山”比作困难的话，那么愚公和智叟的争论反映了什么呢?理解愚公大智若愚的智慧。明确：反映了对待困难的两种截然不同的态度。智叟是逃避困难。愚公具有：艰苦奋斗精神;长期艰苦奋斗的思想准备;发展变化的观点。(子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?)8、分析事件的结果：太行、王屋两座山究竟是给谁搬走的?理解坚持不懈精神的力量。理解神话结尾的作用。明确：从表面上看，两座山是由“夸娥氏二子”

11、搬走的。但这仅仅是停留在问题的表面。实质上不是这么回事。要求学生抓住：“命”“感”“惧”三个词，“命”是谁“命”?主语是“帝”。“帝”为什么“命”?“帝”是“感其诚”，“诚”是诚心，也就是愚公的精神，所以这个“诚”的内涵就是“愚公移山精神”。“帝”为什么会“感”?是因为操蛇之神“告之”。操蛇之神为什么“告”?因为“惧其不已”。特别是这个“惧其不已”，说明了愚公的精神的威力在于长期坚持不断。所以根子在“其不已”上。由此可以得出：两座山的搬走，根本原因是愚公移山的精神。这最后一段既是写了事情的结果，同时也是着力写了愚公精神的伟大。从写作角度看，作者这样处理显得高明超脱，具有神话色彩，符合寓言文体的

12、特点。9、小结：“愚公移山”精神的内涵是什么呢?(1)不惧怕困难(2)有雄心壮志学习对比和衬托的写作手法。(3)有实干精神(4)能持之以恒10、质疑(预设)作者把歌颂的人物称为“愚公”，把批判的人物称为“智叟”，对此你有什么看法?体会词的感情色彩的用法。明确：这儿的“愚”，没有讽刺的意味，他看似“愚”，实则不愚，而是“大智”，大智若愚。这儿的“愚”不但没有讽刺意味，还有“贬词褒用”的作用，从“愚”字中透露出顽强、坚毅、不达目的誓不罢休的拼劲。至于“智叟”的“智”，那是所谓的“小聪明”，自以为“智”，实则是“愚”，他没有克服困难的智慧，目光短浅，“智叟”的“智”有讽刺的意味，是“褒词贬用”。愚公

13、可以不必移山，可以搬家，这怎样理解?愚公移山的故事反映了古代劳动人民征服自然、改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了困难必须下定决心，坚持不懈地奋斗的道理。人生路上，有许多困难，是我们必须面对，通过克服重重困难，我们的人生才能更加精彩。三、赠言学习愚公的精神。“精诚所至，金石为开”，只要我们有坚忍不拔的意志和不怕困难的精神，就没有克服不了的困难。所以，我们在学习和生活中，都要发放愚公移山的精神，这样，我们的学习才会有进步，我们的人生才会有光彩。四、作业理解愚公精神的时代意义。思考：想一想，在这个日新月异、科技高速发展的今天，我们是否仍然需要愚公精神?在你的身边，有哪些“愚公”式的人物?愚公移山

14、书籍阅读太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，扣石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝朔南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。愚公移山七年级上册语文教案第 9 页 共 9 页