人民版必修三专题一汉代儒学ppt.ppt

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1、专题一专题一 中国传统文化主流思想的演变中国传统文化主流思想的演变第一页，编辑于星期五：一点 三十九分。 学学习习要要求求 知道知道董仲舒的主要观点，董仲舒的主要观点，知道知道汉武帝汉武帝“罢黜百家罢黜百家”和创建太学等措施，和创建太学等措施，理解理解其目的和影响。其目的和影响。体会体会汉代儒汉代儒学学“大一统大一统”的精神价值，的精神价值，加深加深对统一观念的认同。对统一观念的认同。第二页，编辑于星期五：一点 三十九分。董仲舒董仲舒春秋繁露春秋繁露书影书影第三页，编辑于星期五：一点 三十九分。汉武帝即位时面临的社会问题汉武帝即位时面临的社会问题匈奴威胁，边患不止匈奴威胁，边患不止诸侯坐大，威

2、胁中央诸侯坐大，威胁中央土地兼并，豪强势大土地兼并，豪强势大要解决这一系列问题，要解决这一系列问题，都迫切需要变汉初的都迫切需要变汉初的“无为无为”为为“有为有为”，那么，汉武帝，那么，汉武帝该选择怎样的治国思想呢？该选择怎样的治国思想呢？第四页，编辑于星期五：一点 三十九分。第五页，编辑于星期五：一点 三十九分。第六页，编辑于星期五：一点 三十九分。 材料一材料一“天子受命于天天子受命于天，天下受命于天子，天下受命于天子” ” ,“,“受命之君，天意之所予也。受命之君，天意之所予也。” 材料二材料二 与天同者大治，与天异者大乱与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而，

3、故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之用之 。 材料三材料三 “ “ 今师异道，人异论，百家殊今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。数变，下不知所守。 臣愚以为诸臣愚以为诸不在六艺不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” ” 理解历史理解历史 董仲舒董仲舒春秋繁露春秋繁露 汉书汉书董仲舒传董仲舒传 第七页，编辑于星期五：一点 三十九分。材料四材料四人之为人，本于天，天亦人之曾祖父也人之为人，本于天，天亦人之曾祖父也 ，此人之所，此人之所以乃上类也。以乃上类也。人之形体，化天

4、数而成；人之血气，化天志人之形体，化天数而成；人之血气，化天志而仁；人之德行，化天理而义；而仁；人之德行，化天理而义； 人之好恶，化天之暖清人之好恶，化天之暖清；人之喜怒，化天之寒暑；人之受命，化天之四时。；人之喜怒，化天之寒暑；人之受命，化天之四时。人生人生有喜怒哀乐之答有喜怒哀乐之答( (反应反应) )，春秋夏冬之类也。，春秋夏冬之类也。 董仲舒董仲舒为人者天为人者天材料五材料五 君为臣纲君为臣纲君臣义君臣义 父为子纲父为子纲父子亲父子亲 夫为妻纲夫为妻纲夫妻顺夫妻顺合作探究合作探究：第八页，编辑于星期五：一点 三十九分。1 1、提出、提出“君权神授君权神授”与与“天人天人感应感应” （以

5、思想的大一统以思想的大一统巩固政治的大一统巩固政治的大一统）加强君权的加强君权的需要需要中央集权的中央集权的需需要要缓和阶级矛盾的缓和阶级矛盾的需需要要2 2、提出、提出“大一统大一统”和和“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”3 3、发挥、发挥“仁政仁政”, ,主张限田、薄主张限田、薄敛、省役，敛、省役，轻徭薄赋轻徭薄赋4 4、提出、提出“三纲五常三纲五常”，提倡孝道，提倡孝道 稳定社会秩序稳定社会秩序的的需要需要特点：特点：外儒内法，兼采各家思想；外儒内法，兼采各家思想； 儒学独尊，思想专制儒学独尊，思想专制； 宣扬宣扬”天人感应天人感应“，带有神学倾向。，带有神学倾向。第九页，编辑于星

6、期五：一点 三十九分。第十页，编辑于星期五：一点 三十九分。加强中央集权，维护国家大一统加强中央集权，维护国家大一统第十一页，编辑于星期五：一点 三十九分。有人认为：就其实质而言，有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的与秦朝的“焚焚书坑儒书坑儒”是相同的。是相同的。第十二页，编辑于星期五：一点 三十九分。第十三页，编辑于星期五：一点 三十九分。太学的建立是汉王朝对文化教育的重太学的建立是汉王朝对文化教育的重视的表现之一；视的表现之一；第十四页，编辑于星期五：一点 三十九分。上述材料反映了什么问题？上述材料反映了什么问题？反映了儒学地位的提升，统治者对儒学教育的

7、重反映了儒学地位的提升，统治者对儒学教育的重视。（视。（）第十五页，编辑于星期五：一点 三十九分。汉代讲学图汉代讲学图第十六页，编辑于星期五：一点 三十九分。 第十七页，编辑于星期五：一点 三十九分。 总结总结 汉武帝通过哪些措施确立了儒学的正汉武帝通过哪些措施确立了儒学的正统地位？统地位？罢黜百家起用儒学之士、表彰六经创建太学建立郡国学校。第十八页，编辑于星期五：一点 三十九分。第十九页，编辑于星期五：一点 三十九分。第二十页，编辑于星期五：一点 三十九分。（1）积极影响：）积极影响：儒学全面影响了社会政治和文化生活；儒学全面影响了社会政治和文化生活；有益于中国专制主义政治体制的稳固；有益于

8、中国专制主义政治体制的稳固； 有助于社会重学风气的形成；有助于社会重学风气的形成；一定意义上体现了公平公正的原则；一定意义上体现了公平公正的原则；使整个知识阶层成为官僚队伍的后备力量。使整个知识阶层成为官僚队伍的后备力量。（2）消极影响：）消极影响：儒学因此而荣，同时也成为执政者奴化臣民儒学因此而荣，同时也成为执政者奴化臣民的工具。的工具。导致中国古代专心从事科学技术研究的人才导致中国古代专心从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。力量相对薄弱。第二十一页，编辑于星期五：一点 三十九分。兴起兴起 ，成正统，成正统成体系，遭冷遇成体系，遭冷遇 春秋战国春秋战国 秦朝秦朝 孔子的创立，孟子荀孔子的创立

9、，孟子荀子的发展子的发展 焚书坑儒焚书坑儒 沉重打击沉重打击汉代汉代 “罢黜百家，表彰六经罢黜百家，表彰六经”创建太学郡国学创建太学郡国学 科举制科举制 正统地位强化正统地位强化隋唐隋唐 知识小结知识小结第二十二页，编辑于星期五：一点 三十九分。“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”原因：原因：黄老之说不能适应强化中央集权形势发展的需要；黄老之说不能适应强化中央集权形势发展的需要； 董仲舒的新儒学适应了汉武帝开拓发展大一统事业的需要。董仲舒的新儒学适应了汉武帝开拓发展大一统事业的需要。内容：内容：“君权神授君权神授”、“天人感应天人感应”、“大一统思想大一统思想”、“罢黜百家、独尊儒罢黜百家

10、、独尊儒术术”特点：特点：外儒内法，兼采各家思想；外儒内法，兼采各家思想； 儒学独尊，思想专制；儒学独尊，思想专制； 宣扬宣扬”天人感应天人感应“，带有神学倾向。，带有神学倾向。目的：目的：加强君主专制中央集权，维护封建统治秩序。加强君主专制中央集权，维护封建统治秩序。实质：实质：借助神权来强化皇权，以思想上的大一统来巩固政治上的大一统，借助神权来强化皇权，以思想上的大一统来巩固政治上的大一统， 是是 一种思想文化专制。一种思想文化专制。影响：影响：为巩固中央集权，建立大一统的封建国家提供了理论依据；为巩固中央集权，建立大一统的封建国家提供了理论依据； 儒学独尊，儒家学说逐步成为封建统治思想；

11、儒学独尊，儒家学说逐步成为封建统治思想； 董仲舒的新儒学带有神学色彩，导致两汉神学迷信思想的长期泛滥；董仲舒的新儒学带有神学色彩，导致两汉神学迷信思想的长期泛滥； 推动了教育的发展；推动了教育的发展； 儒学独尊长期以来束缚了人民的思想，不利于科技文化的发展。儒学独尊长期以来束缚了人民的思想，不利于科技文化的发展。第二十三页，编辑于星期五：一点 三十九分。1、秦始皇、秦始皇“焚书坑儒焚书坑儒”的目的是的目的是崇法反儒崇法反儒防止旧势力复辟防止旧势力复辟毁灭文化毁灭文化加强思想控加强思想控制制 A B C D2、史载：、史载：“汉初萧汉初萧(何何)曹曹(参参)为相，镇以无为，为相，镇以无为， 从民

12、之欲而不忧乱。从民之欲而不忧乱。”它反映汉初的统治思想是它反映汉初的统治思想是 A儒家主张儒家主张 B.墨家主张墨家主张 C道家主张道家主张 D.法家主张法家主张知识巩固知识巩固第二十四页，编辑于星期五：一点 三十九分。3 3、儒学到了汉朝被赋予了新的含义（、儒学到了汉朝被赋予了新的含义（ ）A A、人定胜天、人定胜天 B B、无为而治、无为而治C C、君权神授、君权神授 D D、仁政思想、仁政思想4 4、汉武帝的、汉武帝的“独尊儒术独尊儒术”主要利用了儒学的（主要利用了儒学的（ ）A A、“己所不欲勿施于人己所不欲勿施于人” B B、民贵君轻、民贵君轻C C、性善论、性善论 D D、大一统、

13、大一统第二十五页，编辑于星期五：一点 三十九分。课堂训练课堂训练5 5、秦始皇秦始皇“焚书坑儒焚书坑儒”摧残了先秦文化，钳制了思想摧残了先秦文化，钳制了思想。他的这一作为主要是针对。他的这一作为主要是针对 （ ）A.A.儒学的独尊地位儒学的独尊地位 B.B.主张分封的思想主张分封的思想C.C.妄议朝政的儒生妄议朝政的儒生 D.D.企图判乱的六国旧贵族企图判乱的六国旧贵族6 6、汉武帝的哪些措施，对于促使儒家思想居于正统地、汉武帝的哪些措施，对于促使儒家思想居于正统地位起了直接的作用位起了直接的作用( )( )举贤良对策举贤良对策 重用文学儒者重用文学儒者 举办太学，讲授举办太学，讲授儒家经典儒

14、家经典 设立地方郡国学校，广泛传播儒学设立地方郡国学校，广泛传播儒学A A B B C C D DBC第二十六页，编辑于星期五：一点 三十九分。7、教材中引用唐章碣诗：、教材中引用唐章碣诗：“竹帛烟竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。未冷山东乱，刘项原来不读书。”该诗提到了哪些历史事件该诗提到了哪些历史事件A.统一六国，焚书坑儒统一六国，焚书坑儒 B.政治改革，平定山东政治改革，平定山东C.焚书坑儒、农民起义焚书坑儒、农民起义 D.农民起义、刘项文盲农民起义、刘项文盲C 第二十七页，编辑于星期五：一点 三十九分。8、下列书籍，在秦朝时不

15、同于其他三项的、下列书籍，在秦朝时不同于其他三项的是是( )A、医药之书、医药之书 B、卜筮之书、卜筮之书C、种树之书、种树之书 D、墨家、墨家9、汉武帝采纳董仲舒、汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家、独尊儒罢黜百家、独尊儒术术”的建议，主要是为了的建议，主要是为了( )A、强调君权神授、强调君权神授B、宣扬、宣扬“天人合一天人合一”C、实现、实现“大一统大一统”D、缓和社会矛盾、缓和社会矛盾DC 第二十八页，编辑于星期五：一点 三十九分。10儒家思想由一个学派发展为封建社会占统儒家思想由一个学派发展为封建社会占统治地位的思想，根本原因是因为它治地位的思想，根本原因是因为它( )A、主张、主张“君轻民

16、贵君轻民贵”和仁政和仁政 B、得到人民的拥护、得到人民的拥护C、吸收了其它各家思想、吸收了其它各家思想 D、适应君主专制的时代需要、适应君主专制的时代需要 D 第二十九页，编辑于星期五：一点 三十九分。1111、儒学到了汉被赋予了新的含义、儒学到了汉被赋予了新的含义A A、人定胜天、人定胜天 B B、无为而治、无为而治C C、君权神授、君权神授 D D、仁政思想、仁政思想第三十页，编辑于星期五：一点 三十九分。12.12.下列关于西汉太学创立的评述正确的有下列关于西汉太学创立的评述正确的有( )( ) 是中国历史上第一次出现的国家培养政治管理人才的是中国历史上第一次出现的国家培养政治管理人才的

17、官办学校官办学校 教师称五经博士教师称五经博士, ,学员称博士弟子学员称博士弟子, ,博士弟子由地方博士弟子由地方官举荐官举荐 太学建立是儒学教育官方化和制度化的标志太学建立是儒学教育官方化和制度化的标志 有利于文化的积极传播有利于文化的积极传播, ,弘扬光大了儒家学说弘扬光大了儒家学说 A. A. B. B. C. C. D. D. 第三十一页，编辑于星期五：一点 三十九分。13.13.关于科举制度在隋唐时期的作用关于科举制度在隋唐时期的作用, ,下列下列提法中不正确的是提法中不正确的是( )( ) A. A.打破了门第的限制打破了门第的限制 B.B.削弱了皇权削弱了皇权 C.C.有利于选拔人才有利于选拔人才 D.D.促进了文化教育事业的发展促进了文化教育事业的发展第三十二页，编辑于星期五：一点 三十九分。