太史公自序重点字词翻译最新太史公自序字词解释 - 文言知识 - 语文网1.doc

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1、太史公自序重点字词翻译最新 太史公自序字词解释 - 文言知识 - 语文网1太史公自序是汉代司马迁创作的一篇文章，编为史记末卷。，是研究司马迁及其创作的重要资料。下面小编为大家带来太史公自序重点字词翻译最新，希望大家喜欢。一、重点字词 1.昔在颛顼，命南正重以司.天，北正黎以司地。唐虞之际，绍重黎之后，使复典.之，至于夏商，故重黎氏世序.天地。【司：管理 典：掌管 序：主管】 2.司马氏去.周适.晋 【去：离开 适:前往】 3.蒯聩玄孙卬为武信君将而徇.朝歌 【徇：夺取，攻占】 4.诸侯之相.王，王.卬于殷 【相：共相，一起 王：使动】 5.上会稽，探禹穴，窥.九疑，浮.于沅、湘;北涉.汶、泗，

2、讲业.齐、鲁之都 【窥：探看，寻览 浮：泛舟 涉：渡水 讲业：研讨学问】 6.于是迁仕.为郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略.邛、笮、昆明，还报命. 【仕：出仕 略：巡行，巡视 报命：复命】 7.是岁天子始建汉家之封.，而太史公留滞周南，不得与从.事，故发愤且.卒 【封：封禅 与从：参与(同义复用) 且：将】 8.夫天下称诵周公，言其能论歌.文武之德，宣.周邵之风，达.太王王季之思虑，爰及.公刘，以尊后稷也 【论：论说，述说 歌：歌颂 宣：宣扬 达：表达 爰及：推及】 9.作春秋，则学.者.至今则之 【学者：求学的人 则：以 为准则】10.小子不敏，请悉论先人所次.旧闻，弗敢阙。【敏：聪慧 次：按

3、次序编写 阙：同 缺 】 11.史记石室金匮之书 【：缀集】 12.十一月甲子朔旦.冬至，天历始改，建.于明堂，诸神受纪。【朔旦：旧历每月初一 建:树立，建立，这里指颁布 诸神：诸侯 纪:历法】 13.有能绍.明世，正易传，继春秋，本.诗书礼乐之际 【绍：继承 本：遵奉】 14.小子何敢让焉 【让:谦让，推辞】 15.诸侯害.之，大夫雍之 【害：嫉恨 雍：阻塞，阻抑】 16.孔子知言.之不用，道.之不行也，是非.二百四十二年之中，以为天下仪表 【言：主张，言论 道：政治主张 是非：褒贬，评定 仪表：标准】 17.上明三王之道，下辨人事之纪。 【纪：法度，准则】 礼经纪.人伦，故长于行 【经纪：

4、纲常，法度。此处用作动词，规范】 18.善.善恶.恶，贤.贤贱.不肖 【善：奖励 恶：惩罚 贤：尊崇 贱：鄙夷】 19.诗记山川溪谷禽兽草木牝牡雌雄，故长于风。【风:讽喻】 20.守经.事而不知其宜，遭变事而不知其权。【守：处理 经：常 权：权宜变通】 21.其实.皆以为善，为之不知其义，被.之空言而不敢辞 【其:他们 实：实际上 被：蒙受，遭受】22.万事既具，咸.各序其宜【咸：全，都 序：依次序排列】 23.非独刺讥而已也【刺:讽刺】 24.受命于穆清，泽流罔极，海外殊俗，重译款塞.，请来献见者，不可胜道【罔：无 罔极：无边 款塞:叩国门 胜：尽】 25.堕先人所言，罪莫大焉 【堕：同 隳

5、 ，毁】26.余所谓述故事.，整齐.其世传【故事：旧事 整齐：整理，归纳】27.于是论次其文【论次：评定编次】 28.幽于缧绁 【缧绁：捆绑犯人的绳索，此指牢狱】 29.退而深惟.曰： 夫诗、书隐约者，欲遂.其志之思也【深惟：深思 隐约：隐奥简约 遂：表明，表达】 30.左丘失明，厥.有国语 【厥：才】 成一家之言，厥协六经异传【厥：于是就】 31.维.我汉继五帝末流【维：句首语气词 末流：此指遗业】 32.于是汉兴，萧何次律令【于是：在这时 次：整编】 33.则文学彬彬稍进【文学彬彬：文质兼备的儒生 进：进用】 34.诗书往往间.出矣 【间：不断地，断断续续地】 35.天下遗文古事靡，不毕集

6、太史公 【靡：无】 36.太史公仍父子相续纂.其职 【纂：同 缵 ，继承】 37.至于余乎，钦念哉 【钦：敬】 38.著十二本纪，既科条.之矣 【科条：对史事科分条列，提纲挈领地编排记述】 39.辅拂股肱之臣配焉 【辅拂：辅弼，辅佐】40.俟后世圣人君子【俟：等】 二、重点句子(在文中找到句子的翻译) 1.通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君则犯，臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝。此四行者，天下之大过也。译文：如不明了礼义的要旨，就会弄到君不象君，臣不象臣，父不象父，子不象子的地步。君不象君，就会被臣下干犯，臣不象臣就会被诛杀，父不象父就会昏聩无道，子不象子就会忤逆不

7、孝。这四种恶行，是天下最大的罪过。2.太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉!译文：我作为太史都未能予以论评载录，断绝了天下的修史传统，对此我甚感惶恐，你可要记在心上啊!3.王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论诗书，则学者至今则之译文：周幽王、厉王以后，王道衰败，礼乐衰颓，孔子研究整理旧有的典籍，修复振兴被废弃破坏的礼乐，论述诗经、书经，写作春秋，学者至今以之为准则。4.善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。译文：褒善怨恶，尊重贤能，贱视不肖，使灭亡的国家存在下去，断绝了的世系继续下去，补救衰敝之事，振兴废弛之业，这是最大的王道。5.余所谓述故事，整齐其世传，非所谓

8、作也，而君比之于春秋，谬矣。译文：我所说的缀述旧事，整理有关人物的家世传记，并非所谓著作呀，而您拿它与春秋相比，那就错了。6.皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。译文：这些人都是心中聚集郁闷忧愁，理想主张不得实现，因而追述往事，使来者思考。7.且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。 译文：孝道，从侍奉父母开始，以服事君主作为继续，成就自己忠孝两全才是孝道的最终归宿。8.夫春秋，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补弊起废，王道之大者也。 译文：春秋这本书，一方面写明了三王夏禹，商汤，周武的帝王之道，

9、另一方面记载了历史。分辨历史中让人疑惑的地方，辨明了是非对错，确定了让人犹豫的地方让人不再犹豫。表彰善行，抨击恶行，推崇贤人，鄙视不贤。9.拨乱世反之正，莫近于春秋 译文：平定乱世，使之复归正道，没有什么著作比春秋更切近有效。10.夫礼禁未然之前，法施已然之后;法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。 译文：礼是禁绝坏事于发生之前，法规施行于坏事发生之后;法施行的作用显而易见，而礼禁绝的作用却隐而难知。11.且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣世家贤大夫之业不述，堕先人所言，罪莫大焉。译文：况且，我曾经做过太史令，如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载，埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述，丢弃先父生前的殷勤嘱托，没有什么罪过比这更大了。12.余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于春秋，谬矣。 译文：我这里说的都是一些过去的事，把这些人物的世代和传记整理齐全，并不能称为著作，你们把我这本书(史记)比作春秋，实在是大错特错了。13.序略，以拾遗补艺，成一家之言，厥协六经异传，整齐百家杂语，藏之名山，副在京师，俟后世圣人君子。译文：序略，以拾遗补充六艺，成为一家之言，协合六经异传，整齐百家杂语，藏之于名山，留副本在京都，留待后世圣人君子观览。第 8 页 共 8 页