宋明理学 (2).ppt

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1、一、宋明理学1概念：理学是北宋时候形成，融合了佛、道和儒三家新的儒学体系。一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。背景 一、宋明理学 2、历史背景： (1)西汉以来，儒学占据了统治地位。魏晋南北朝时期，佛教、道教迅速传播，儒学的发展逐渐出现了危机。 (2)唐宋时期，“三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个领域。 (3)唐宋儒家学者不断进行思考和探索，儒学的发展深受佛、道哲学的影响。内容 3思想内容： (1)程朱理学： 代表人物：程颐和程颢起了突出作用，南宋的朱熹是集大成者。 基本主张：“理”是世界的本原，把握“理”的主要途径是“格物致知”。评价类别朝代人物主张影响理学北

2、宋程颢程颐认为宇宙本原是“理”，提出“格物致知”成为南宋以后的官方哲学南宋朱熹天理是“三纲五常”，提出“存天理，灭人欲”q 特征：是三家融合产物，是更为理论化，思辩化的儒学体系，标志儒学的成熟。 评价： 1、适应了统治阶级的政治需要，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制的统治。 2、朱熹的学术思想还传及日本、朝鲜乃至欧洲。在日本和朝鲜，甚至形成“朱子”学派。陆王心学 (2)陆王心学： 陆九渊认为“心即理也”，心就是天地万物的渊源，求理的方法是“发明本心”，即进行内心的反省。 王守仁的思想核心是“致良知”，认为良知就是本心，就是理。只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。类别

3、朝代人物主张影响心学南宋陆九渊世界本原是“心”，可以通过反省内心知道天理对中国社会的政治、文化教育和伦理道德产生深远影响明朝王阳明提出“致良知”和“知行合一”比较程朱理学和陆王心学的异同点 比较程朱理学和陆王心学的异同点项目程朱理学陆王心学相同点范围同属儒学范畴，都是对儒学的发展主张同属唯心主义思想体系，都强调意识第一，物质第二目的维护封建统治秩序，要求人们克服私欲，以“仁”规范人们的行为地位影响是我国古代哲学思想的重大成就，产生了重大而深远的影响不同点世界观认为宇宙万物的本原是天理，理先物后，是一种客观唯心主义观点认为“心”是宇宙万物的本原，“心外无物”“心外无理”，是一种主观唯心主义观点认

4、识论格物致知致良知知行合一疑点【疑点1】程朱理学在南宋以后为什么成为长期居于统治地位的官方哲学？指点迷津：指点迷津： 五代的长期分裂与混乱，使传统伦理道德规范遭到极大破坏，社会需要新的适应封建统治的思想出现。程朱理学是一种以儒、道、佛三教合一为特征的新儒学，它提出一系列重要的道德规范和修养方法，有利于封建统治者巩固其统治秩序。宋明理学的评价 4、对宋明理学的评价 观点一：宋明理学应当肯定，因为它具有科学或可取的一面，利大于弊。1)宋明理学具有和谐意识。和平发展离不开人与自然的和谐，小到家庭，大到民族、国家、人类都需要和谐意识。2)宋明理学具有忧患意识。这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下、奋发进

5、取为理想，不懈追求的传统形成，产生了积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。3)宋明理学崇尚道德。理学提倡个人修养，讲求纲常伦理，提倡忠孝节义，扭转了理学提倡个人修养，讲求纲常伦理，提倡忠孝节义，扭转了唐唐末五代以来混乱的社会末五代以来混乱的社会风气，推进了重视道德的社会新风尚，对国人的观念和行为产生极大的影响。风气，推进了重视道德的社会新风尚，对国人的观念和行为产生极大的影响。 (4)宋明理学强调力行。力行意识及其所体现的务实倾向和自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。 观点二：宋明理学应当否定，因为它弊端很多，弊大于利。 尊卑等级观念；重男轻女观念；因循守旧观念；重礼轻法观念；是唯心的

6、，根本目的是维护专制主义。理学过分强调内心修养，导致很多士人空理学过分强调内心修养，导致很多士人空谈心性，回避实务。谈心性，回避实务。 儒学为什么到宋代发展为理学 5儒学为什么到宋代发展为理学？ (1)宋代民族矛盾阶级矛盾尖锐，为维护统治秩序，统治者要求调整统治思想。 (2)儒学吸收佛、道教成分，发展为更理性化、思辨化的新儒学体系。 (3)宋代“重文”国策形成了学术发展的良好社会氛围，激发学者关注国计民生的热情。 (4)印刷术的发展，推动了儒家思想的传播和交流。 (5)儒学者的辛勤努力促使理学兴起。明清之际的儒学思想1宋明理学的特点及程朱理学和陆王心学的异同。宋明理学的特点及程朱理学和陆王心学的异同。(1)特点：儒学进一步思辨化。儒学进一步思辨化。宋明理学家一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，一方面在传统儒学中寻找能够利用的因素，创造性地提出了许多富有特色的儒学概念，例如“太极”、“天理”、“心”等，从而使传统儒学的道德信条式的语录变成了哲学理论体系。更加强调伦理道德为思想核心。理学特别强调义理，其实就是强调儒学的伦理道德学说。无论是哲学层面上的各种各样的本体论，还是作为道德基础的人性论、存理去欲的修养论、格物(格心)的认识论、成贤(成圣)的境界论、由修齐而治平的功能论，都是以伦理道德为核心的。