五年级语文下册古诗三首优质课件.ppt
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1、5 5 古诗词三首古诗词三首小学语文五年级下册小学语文五年级下册 吕岩吕岩 字洞宾,唐代人。他出生于世代官宦之字洞宾,唐代人。他出生于世代官宦之家,吕洞宾自幼熟读经史,曾当过地方官吏。后来家,吕洞宾自幼熟读经史,曾当过地方官吏。后来唐代爆发了黄巢领导的农民起义,时局动荡,吕洞唐代爆发了黄巢领导的农民起义,时局动荡,吕洞宾就带家人躲入山中修道。最后不知去向,传说他宾就带家人躲入山中修道。最后不知去向,传说他已经得道成了神仙。已经得道成了神仙。草铺横野六七里,草铺横野六七里,笛弄晚风三四声。笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后,归来饱饭黄昏后,不脱不脱蓑衣蓑衣卧月明。卧月明。 - -唐唐. .吕岩吕岩草
2、铺横野六七里草铺横野六七里, ,笛弄晚风三四声笛弄晚风三四声. .归来饱饭黄昏后归来饱饭黄昏后, ,不脱蓑衣卧月明不脱蓑衣卧月明. . 牧童牧童 读诗句读诗句:草铺横野六七里,草铺横野六七里,笛笛 晚风三四声。晚风三四声。归来饱饭黄昏后,归来饱饭黄昏后,不脱不脱 卧月明。卧月明。牧牧 童童 唐唐 吕岩吕岩弄弄: 逗弄。逗弄。蓑衣蓑衣: 棕或草编的外衣。棕或草编的外衣。 用来遮风挡雨。用来遮风挡雨。弄弄蓑衣蓑衣 1.1.自由读诗,小组讨论交流:自由读诗,小组讨论交流: 说说诗中描写了一个怎样的牧童说说诗中描写了一个怎样的牧童? * *这是一个这是一个()()的牧童的牧童。 (你能用一个你能用一个
3、词词来概括吗来概括吗?)?) 悠闲自在,无忧无虑悠闲自在,无忧无虑 明诗意明诗意:读读说说读读说说: : 我们来看看这个牧童在干什么?哪些我们来看看这个牧童在干什么?哪些句子是句子是写景的写景的? 讨论交流讨论交流,说说诗句意思,说说诗句意思:放眼望去,原野上草色葱茏;放眼望去,原野上草色葱茏;侧耳倾听,晚风中牧笛声声。笛声时续时侧耳倾听,晚风中牧笛声声。笛声时续时断,随风飘扬。断,随风飘扬。牧童回来吃饱了饭,已经黄昏之后了,他牧童回来吃饱了饭,已经黄昏之后了,他连蓑衣也不脱,就躺在月夜的露天地里休连蓑衣也不脱,就躺在月夜的露天地里休息了。息了。 悟诗情悟诗情: 自由读读自由读读,说说你从牧童
4、说说你从牧童这悠闲自在、无忧无虑的童这悠闲自在、无忧无虑的童 年生活中,年生活中,你体会到了什么你体会到了什么? 说说你对这种童年生活的说说你对这种童年生活的感受感受。小结小结: 牧童牧童这首诗描绘了一个充满童这首诗描绘了一个充满童真、悠闲自在、无忧无虑的牧童,让真、悠闲自在、无忧无虑的牧童,让我们体会到了我们体会到了童年生活的乐趣童年生活的乐趣和对和对美美好童年生活的无尽怀念好童年生活的无尽怀念。 杨万里杨万里 字廷秀,号诚斋。他是南宋杰出的诗字廷秀,号诚斋。他是南宋杰出的诗人,与陆游、范成大、尤袤齐名,被后人推为人,与陆游、范成大、尤袤齐名,被后人推为 “中中兴四大家兴四大家” 之一。之一
5、。 杨万里一生写作极为勤奋,相传杨万里一生写作极为勤奋,相传有诗二万余首,现存诗四千二百余首,诗文全集一有诗二万余首,现存诗四千二百余首,诗文全集一百三十三卷,名百三十三卷,名诚斋集诚斋集。一叶渔船两小童,一叶渔船两小童,收篙停棹坐船中。收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞,怪生无雨都张伞,不是遮头是使风。不是遮头是使风。一叶渔船两小童,一叶渔船两小童,收收 停停 坐船中。坐船中。 无雨都张伞,无雨都张伞,不是遮头是使风。不是遮头是使风。舟过舟过 宋宋 杨万里杨万里安仁安仁: 县名。在湖南省东南部,宋时设县。县名。在湖南省东南部,宋时设县。 篙篙: 撑船用的竹竿或木杆。撑船用的竹竿或木杆。棹棹: 船
6、桨。船桨。怪生怪生: 怪不得。怪不得。安仁安仁篙篙棹棹怪生怪生 舟过安仁舟过安仁 宋宋 杨万里杨万里一叶渔船两小童,收篙停棹坐船中。一叶渔船两小童,收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞,不是遮头是使风。怪生无雨都张伞,不是遮头是使风。 我会读我会读 收篙收篙 停棹停棹 遮头遮头 舟过安仁舟过安仁 此诗写诗人乘舟路过安仁时,所见到的情景。此诗写诗人乘舟路过安仁时,所见到的情景。 注释注释篙:撑船用的竹竿或木杆。篙:撑船用的竹竿或木杆。棹:船桨棹:船桨怪生:怪不得。怪生:怪不得。舟过安仁词句解析舟过安仁词句解析 “一叶渔船两小童,收篙停棹坐船中。一叶渔船两小童,收篙停棹坐船中。” 一叶小渔船上,有两个小
7、孩子,他们一叶小渔船上,有两个小孩子,他们收起了竹篙,停下了船桨。收起了竹篙,停下了船桨。“怪生无雨都张伞,不是遮头是使风。怪生无雨都张伞,不是遮头是使风。” 哦,怪不得没下雨他们也张开了伞呢,哦,怪不得没下雨他们也张开了伞呢,原来不是为了遮雨,而是想利用伞使风让原来不是为了遮雨,而是想利用伞使风让船前进啊!船前进啊! 一叶小船上,有两个小孩一叶小船上,有两个小孩子,他们收起了竹篙,停下子,他们收起了竹篙,停下了船桨。哦,怪不得没下雨了船桨。哦,怪不得没下雨他们也张开了伞呢,原来不他们也张开了伞呢,原来不是为了遮雨,而是想利用伞是为了遮雨,而是想利用伞使风让船前进。使风让船前进。作者对儿童的喜
8、欢之情。作者对儿童的喜欢之情。童心与诚斋体童心与诚斋体 南宋著名诗人杨万里在中国诗史上要算是一位南宋著名诗人杨万里在中国诗史上要算是一位极具独创性的诗人了。他的诗被称为极具独创性的诗人了。他的诗被称为 “诚斋体诚斋体”,这这一称谓本身就表明了其独创性。诚斋体在诗史上的一称谓本身就表明了其独创性。诚斋体在诗史上的重要意义,借助文学批评家严羽的话来说,就是重要意义,借助文学批评家严羽的话来说,就是: “天地间自欠此体不得。天地间自欠此体不得。” 诚斋体的伟大,在于充溢其间的童心、童趣。诚斋体的伟大,在于充溢其间的童心、童趣。还没有哪一位古代诗人像杨万里那样,写出过那么还没有哪一位古代诗人像杨万里那
9、样,写出过那么多的生气勃勃的儿童形象,保存了那么多率真活泼多的生气勃勃的儿童形象,保存了那么多率真活泼的生活气息。与这一本质特征相联系,诚斋诗融入的生活气息。与这一本质特征相联系,诚斋诗融入或借鉴了少儿的心理和思维特点,在诚斋体中,人或借鉴了少儿的心理和思维特点,在诚斋体中,人们还可以看到人类对大自然永不泯灭的童稚心态与们还可以看到人类对大自然永不泯灭的童稚心态与对人生哲理之追求的高妙的艺术组合。这也正是诚对人生哲理之追求的高妙的艺术组合。这也正是诚斋体最高的艺术境界。斋体最高的艺术境界。古代的文学作品,主要有诗、词、古代的文学作品,主要有诗、词、曲。在文学史上有曲。在文学史上有“唐诗、宋词、
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