游戏教学 - 中国华文教育.ppt
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1、游戏教学,兼谈民间体育游戏在儿童健康教育中的运用,滚铁环,放风筝,采野果,他们在玩什么游戏?,中国古典玩具:令爱因斯坦吃惊的“饮水鸟” 这种中国玩具顾名思义,外形就像一只鸟,主体由玻璃制成。它的身体是一根玻璃管,管的上端是一个小球,也就是鸟头,管的下端是一个大球,也就是鸟的尾部。大球内装有液体,管的下端浸在液面下。整个鸟身是密闭的,架在一个类似鸟腿的座上。它的头部粘有尖尖的嘴,尾部粘有羽毛。为了不让人看清鸟身体里的秘密,它的身体被涂上了黑色。“饮水鸟”的神奇之处就是,在鸟的面前放上一杯水,鸟就会俯下身去,把嘴浸到水里,喝了一口后,又直立起来。可是直立一会儿后,它又会俯下身去,等到鸟嘴浸到了水,
2、喝了一口,又会直立起来。就这样,它不停地点头喝水,就像是一台永动机。 动机在物理学理论上是不可能的,那么这到底是怎么回事呢?“饮水鸟”的设计巧妙连伟大的科学家爱因斯坦都为之吃惊。前苏联著名科普作家别莱利曼1936年编著的趣味物理学续编曾提到这件事,当时,有人将这个涂了颜色、看不见内部奥秘的“饮水鸟”赠送给爱因斯坦博士,并对他说,科学家不是说永动机是不可能的吗,现在就让你瞧瞧这台永动机。当爱因斯坦看过并明白其原理时,十分惊叹。因此这个玩具就被叫做“爱因斯坦也吃惊的玩具”。,饮水鸟,一、游戏的科学视野:游戏教学的理论基础,游戏研究的历史源远流长,游戏作为科学研究对象的历史也有100多年。斯宾塞首次
3、从心理学家的视野提出游戏的“剩余精力说”以来,游戏理论层出不穷。但是,至今,仍然没有一种理论能够解释所有的游戏现象。即使这样,并不妨碍游戏研究的不断深入。随着游戏研究视野的不断扩大,游戏的价值及其文化渊源日益受到广泛的关注。作为文化源头之一的民间游戏在研究中的地位也日益提升。游戏文化学以及游戏的跨文化研究为形成全新的游戏价值观提供了独特思想资源。,(一)游戏的文化学视野,游戏是儿童文化的一种基本形态;游戏教学不仅提高教学效果,而且创造与传递着儿童文化。 人类文化学研究表明,游戏是人类文化的载体。在人类文化最原始阶段,游戏就已经萌芽。人类刚刚摆脱动物的野蛮状态,开始形成人类社会意识和文化意识的萌
4、芽时,游戏活动就构成了人类的一种文化型态。,1.游戏分化:儿童文化生活方式的独立,人类早期游戏具有一种显著的特点:兼容性与一体化,即在同一游戏中既可容纳成人,也可接纳儿童,成人与儿童共享游戏的乐趣。人类学家发现,澳大利亚土著人中流行的角力、球戏和跳绳游戏,非洲潘格尔人的游戏板,在当地原始部落中,成人与儿童以同样的方式开展这些游戏。原始文化中,成人游戏与儿童游戏融为一体,而且越接近原始文化,游戏这一特征越明显。 当人类从原始的野蛮状态解脱出来,建立了人类文明后,文化生活方式也发生了质变。成人文化生活方式也摆脱了幼稚性而不断成熟起来。于是儿童世界与成人世界开始分离,游戏构成儿童特有的文化生活方式。
5、尽管成人也同样需要游戏,但游戏已不再是主要的文化型态。,2.民间游戏:儿童游戏的文化宝库,现代儿童游戏及体育运动项目大多有民间游戏的渊源和民族文化的背景。有人考证,奥林匹克运动项目基本上有是世界各民族的民间游戏的现代化产物。在长期文化积累中,每个民族都创造了富有个性化的游戏方式及相关项目。民间游戏是民族传统文化的一朵“奇葩”,构成了现代儿童游戏的“文化宝库”。 “七巧板”游戏是现代积木游戏的历史源头。有人考证,“七巧板”游戏的原理是从古代民间卜卦的一种方法拼排燕几的方法中衍生而来的。最初,它是用七块宽度相同,长度不同的矩形板块,按照不同的组合方式,拼出各种各样带有象征意义的图案。现代“七巧板”
6、游戏方法有多个变种,其中较为普遍的一种方法是将一个正方形薄板分截成七块。用这七块板可以拼排出各种各样的事物图形。有人证明,几乎每一种组合方式都形成与某种自然物轮廓大体相当的图案,这实在令人称奇。随着社会发展及科学文化水平的提高,积木游戏由平面拼摆发展到立体建构,并且增加插接、镶、嵌等技术,使得积木游戏蕴含的方法不断丰富的同时,更具有吸引力。,木制七巧板,七巧板的玩法:全部归位,七巧板的玩法:拼图,(二)游戏的心理学视野,游戏是幼儿发展的主导活动;游戏是幼儿学习的基本方式,其价值不仅在于学会了什么,而且更在于学会了怎样学习。 游戏是一种具有整体性和复杂性的心理活动,即使最简单的游戏,也包含了多种
7、心理成份。就一般的心理结构而言,每个游戏都几乎具有两种基本成份:认知和情感,其表达方式不外两种:语言和动作。 游戏的心理过程中主要有想象、动机(需要)、情感体验及自我调控。,1.想象,想象是游戏的基本心理成份,任何游戏均在想象的情境中创造性地反映现实或自我。想象不仅构成了游戏兴趣的源泉,而且是创造性游戏的基本条件。正是游戏包容了想象,特别是创造性想象,使得游戏可能成为一种有效的学习策略和创造教育的方法。,2.动机或需要,动机或需要是游戏的心理动力。一个活动之所以成为游戏,最为关键的是活动的动机源于儿童的内驱力,即内在需要,而不是外界强制所为。这种内源性的动机最为直接的表现就是儿童的游戏兴趣中心
8、指向游戏过程而非结果。这种直接的兴趣使得儿童在活动过程中极为投入,且获得一种愉快的情绪体验。这种积极的情绪体验反过来强化了游戏动机。,3.情绪体验,情绪体验似乎是游戏过程的产物,其实,游戏过程中儿童情绪体验的性质往往决定了游戏过程的创造性、积极性和主动性。情绪体验对游戏活动具有双重影响:积极的成功体验有助于游戏过程的灵活性和主体性的发挥,而消极的挫折体验则可能破坏游戏的吸引力,不利于主体性的发挥和创造性的发展。在这个意义上,一个活动是否是游戏,关键在于活动中的游戏体验,而情绪体验则是其基本标志。,4.自我控制,自我控制意味着游戏的主体自由性和规则制约性的有机统一。自由并不排斥规则,在许多情境下
9、,规则是自由的保证。但规则制约程度高低则与游戏的自我调控程度的大小有着直接关联。一旦游戏完全受制于规则,特别是外部行为规范限制了儿童的自由,那么游戏中的自主体验将下降,甚至使游戏转化为非游戏活动;游戏之所以成为游戏,根本在于儿童能够在整个活动中进行自我调控。一旦游戏过程失去自我控制,那么游戏将沦落为一种自由散漫而毫无趣味的活动。另一方面,自我控制意味着活动受目标的支配和导向。游戏目标往往以一种隐蔽的方式支配着游戏过程并不同程度地控制着游戏的方向。这主要通过游戏的计划性及其执行过程中的自我调节、修正方式反映出来。而游戏的规则往往与游戏计划直接联系,行为计划及其过程同时受制于规则和自由,往往是二者
10、的综合体现。如果游戏失去目标,那么儿童在活动中将无所事事。,(三)游戏的教育学视野,游戏是幼儿教育的基本活动;游戏不仅提高幼儿教育质量,而且赋予幼儿教育人文价值游戏精神。 在希腊语里“学校”一词的含义是“娱乐”;在古罗马负责教授基本知识的教师被称之为magister Ludi(游戏先生)。现代学校教育活动很难说是在什么时候丧失了游戏的涵义并且变成一种约束性的模式化的活动。有人认为,游戏在学校中得不到鼓励似乎并非仅仅出于基某种提高教育效率的理想,而是一种神秘的、隐藏起来的精神病过程的结果。这的确是一个教育病理学问题。其实,整个教育史长河中,游戏曾经被视为正当教育活动,对教育发展做出过重要贡献。,
11、1.游戏是儿童的基本活动,如果把生活视为一个活动系统,那么,在儿童发展的不同时期,系统内部的各种活动所处的地位或作用也存在着差异。在儿童时期,游戏在活动系统中起着主导作用。达维多夫称之为“主导活动”。 问题是“主导活动”能否成为“基本活动”,仍是有条件的。“基本活动”并非指在一日生活中占据最多时间,也不等于唯一的活动,而是指“最适合”儿童发展水平,并最能满足儿童需要的活动,推动儿童实现最佳发展的活动。根据艾利康宁的观点,基本活动或主导活动是那种能产生新的“发展点”(新的生成物)的活动。,2.游戏最适宜儿童发展,游戏之所以最适宜儿童发展,是因为游戏不仅可以满足儿童的需要,而且,在满足需要的过程中
12、产生新需要,产生新的“生成物”,生成新的心理机能。正如皮亚杰所言,“任何形式的心理活动最初总是在游戏中进行的。”游戏构成了心理发生-发展的最佳状态。另一方面,游戏统整了各种活动,只要是儿童自主选择的活动,儿童总是以一种游戏的态度去对待它,即使吃饭,睡眠都有游戏的韵味。难怪有人说,自发活动的名字就是游戏。在某种意义上,儿童生活于游戏之中,游戏是儿童生活的“精神家园”。游戏不仅是儿童的“精神家园”,同样是成人的“精神家园”。正如阿纳尼耶夫所言,“游戏作为活动的特殊类型具有自己的发展历史,它包括了人的生活的所有阶段。 在少年期至老年期都存在着它的表现形式。”游戏伴随人生,以不同的方式使人生丰满而充满
13、着希望和欢乐。“只有游戏才能使人生获得其本来意义。”“人类发展如果能保持其稚气,就更符合人的本性:一种不断改造的动物,永远不会衰老。”放弃游戏意味着放弃生命中最具浪漫色彩的童真和率真。,二、现代游戏教学观:游戏与教学的关系,在教育活动体系中,游戏具有强有力的综合功能。游戏不仅是学习的准备,而且是一种学习策略;游戏体验不仅可以强化游戏动机,而且可以迁移到教育情境的任何活动。游戏中形成或发展起来的自主性构成了个体人格的核心。因此,游戏不仅是儿童发展的需要,而且是满足这种需要并促使其个性健康发展的最适宜的教育活动。,(一)游戏的本体性与工具性:游戏是教学的工具吗?,游戏是儿童发展的需要。游戏是个体的
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