《马说》优秀课件.ppt

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1、 伯乐相马的故事伯乐相马的故事 相传伯乐是春秋时代人，姓孙名相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下服

2、覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。 韩愈（韩愈（768824）（）（ 唐唐 ）代）代文学家文学家、哲学家。字（、哲学家。字（ 退退之之 ）。）。在文学上大力推进和领在文学上大力推进和领导古文运动，被称为导古文运动，被称为“唐宋八唐宋八大家大家”之首之首。河南河阳（今孟河南河阳（今孟县）人，郡望昌黎，世称县）人，郡望昌黎，世称韩昌韩昌黎黎。因官吏部侍郎，又称韩吏。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥部。谥(sh ) 号号“文文”，又称，又称韩文公韩文公。他多次被贬官降

3、职，他多次被贬官降职，很受压抑。在文学上，很受压抑。在文学上， 与柳宗与柳宗元同为古文运动倡导者，提倡元同为古文运动倡导者，提倡刚健质朴，言之有物的秦汉古刚健质朴，言之有物的秦汉古文。是我国文学史上杰出的散文。是我国文学史上杰出的散文家之一。文家之一。我们学过他的诗歌我们学过他的诗歌早春呈水部张十八员外早春呈水部张十八员外唐唐l马说马说大约作于贞元十一至十六年大约作于贞元十一至十六年间（间（795800795800），其实，韩愈初登仕），其实，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，用，“而志不得通而志不得通”；“足三及门，足三及门，而守门人辞焉而守门人辞

4、焉”。尽管如此，他仍然。尽管如此，他仍然声明自己声明自己“有忧天下之心有忧天下之心”，不会遁，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有乐，所以有“伯乐不常有伯乐不常有”之叹。之叹。所所以他有以他有“伯乐不常有伯乐不常有”之叹，对埋没之叹，对埋没人才强烈不满，并加以揭露和抨击。人才强烈不满，并加以揭露和抨击。背 景 “说说”：是古代一种是古代一种议论性文体议论性文体，用以陈述，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，写法灵活，作者对社会上某些问题的观点，写法灵活，可以可以先叙后说，也可夹叙夹议。先

5、叙后说，也可夹叙夹议。跟现代的杂文大体相跟现代的杂文大体相似。往往是似。往往是托物寓意托物寓意。我们学习过的的说体文章我们学习过的的说体文章有：有：柳宗元的柳宗元的捕蛇者说捕蛇者说、周敦颐的、周敦颐的爱莲爱莲说说。说说世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故有。故虽虽有名马，祗有名马，祗辱辱于奴隶人之手，于奴隶人之手，骈骈死于槽枥之间，死于槽枥之间，不以千里不以千里称称也。也。马之千里者，马之千里者，一食一食或尽粟一石，或尽粟一石，食食马者不知其马者不知其能能千里千里而而食食也。也。是是马也，马也，虽虽有千里之能，有千里之能，食食不饱，

6、力不足，不饱，力不足，才才美美不外不外见见，且欲与常马，且欲与常马等等不可得，不可得，安安求其能千里也求其能千里也 ？策策之不以之不以其道其道，食之不能尽其，食之不能尽其材材，鸣之而不能通其意，鸣之而不能通其意，执执策而策而临临之，曰：之，曰：“天下无马！天下无马！”呜呼！呜呼！其其真无马邪？其真无马邪？其真不知马也。真不知马也。 zhpinshssshxin dn生字词生字词:祗祗骈骈策策槽枥槽枥食食 一食食或尽粟一石 食食马者不知其能千里而食食也石石zhco ldnpincshs不外不外见见xin不以千里称也不以千里称也才美不外见才美不外见食马者不知其能千里而食也食马者不知其能千里而食也且

7、欲与常马等不可得且欲与常马等不可得鸣之而不能通其意鸣之而不能通其意不以不以千里称也千里称也才美才美不外见不外见食马者食马者不知其能千里不知其能千里而食也而食也且且欲与常马等欲与常马等不可得不可得鸣之鸣之而不能通其意而不能通其意世有世有/伯乐，然后伯乐，然后/有千里马。千里马有千里马。千里马/常有，而常有，而/伯乐伯乐/不常有。故不常有。故/虽有名马，祗辱于虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于奴隶人之手，骈死于/槽槽枥之间，不以枥之间，不以/千里称也。千里称也。马之千里者，一马之千里者，一食食/或或/尽粟一石，尽粟一石，食食马者马者/不知其能千不知其能千里里/而而食食也。是马也，虽也。是马也，虽

8、/有千里之能，有千里之能，食食不饱，力不足，不饱，力不足，才美才美/不外不外见见，且，且/欲与常马等欲与常马等/不可得，安求不可得，安求/其能其能/千里千里也也 ？策之策之/不以其道，食之不以其道，食之/不能尽其材，鸣之不能尽其材，鸣之/而不能通而不能通其意，执策其意，执策/而临之，曰：而临之，曰：“天下天下/无马！无马！”呜呼！其真呜呼！其真/无马邪？其无马邪？其/真不知马也。真不知马也。 zhpinshssshxin dn不以千里不以千里称称也也骈死骈死于槽枥之间于槽枥之间安安求其能千里也求其能千里也是是马也马也执策而执策而临临之之食食马者不知其能千里而马者不知其能千里而食食也也食食之不能

9、尽其之不能尽其材材其真无马其真无马邪邪一一食食或尽粟一石或尽粟一石著称著称一起死；骈，两马并驾一起死；骈，两马并驾怎么怎么这这面对面对通通“饲饲” 喂喂 通通“饲饲” 喂喂通通“饲饲” 喂喂 通通“才才” 才能才能通通“耶耶” 表疑问表疑问 相当于相当于“吗吗”吃吃策策之不以其道之不以其道执执策策而临之而临之食之不能尽食之不能尽其其材材其其真无马邪真无马邪其其真不知马也真不知马也不不以以千里称也千里称也策之不策之不以以其道其道鞭打鞭打鞭子鞭子加强反问语气加强反问语气它的它的表推测语气表推测语气因为因为按照按照文段一：文段一：实词：实词：千里马千里马日行千里的马，本文指人才。日行千里的马，本文指

10、人才。伯乐伯乐擅长相马的人，本文指识别人才的人擅长相马的人，本文指识别人才的人辱辱辱没辱没 骈骈一同一同 称称著称著称虚词：虚词：而而表转折，但是表转折，但是 故故因此因此于于在在 之之结构助词，的结构助词，的 以以因为因为 虽虽即使即使文段二：文段二：实词实词：一一食食顿顿 、餐、餐 食食马者马者通通“饲饲”，喂，喂才美才美才能才能 外见外见 表现在外面，表现在外面，“见见”通通“现现” 等等等同等同 常常普通的普通的虚词虚词：或或有时有时 其其代代“千里马千里马” 是是这种，作代词这种，作代词 安安怎么怎么文段三文段三：实词：策策之之用鞭子打用鞭子打 执执策策马鞭马鞭 道道方法，正确的方法

11、。方法，正确的方法。 尽尽竭尽竭尽材材通通“才才”，才能，才能 鸣鸣鸣叫鸣叫 通通通晓通晓 执执拿着拿着 临临面对面对 知知识别，了解识别，了解虚词：虚词：策策之之作代词，代千里马作代词，代千里马 以以按照按照鸣鸣之之助词，无意义助词，无意义1. 食马者不知其能千里而食也食马者不知其能千里而食也2. 马之千里者，一食或尽粟一石马之千里者，一食或尽粟一石3. 祇辱于奴隶人之手，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。骈死于槽枥之间，不以千里称也。4. 其真无马邪？其真不知马也。其真无马邪？其真不知马也。5. 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之

12、而不能通其意世有伯乐，然后有千里马千里马常有，而伯乐不常有。世有伯乐，然后有千里马千里马常有，而伯乐不常有。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它 日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。 只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会因为它日行千里而著称。只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会因为它日行千里而著称。 难道果真没有千里马吗难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊其实是他们真不识得千里马啊! 鞭打它，不能按照驾驭千里马的方法，喂养它，又不能充分施展出它的才能，马鞭

13、打它，不能按照驾驭千里马的方法，喂养它，又不能充分施展出它的才能，马嘶鸣，却不能通晓它的意思嘶鸣，却不能通晓它的意思世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使有好马，也只能在仆役可是伯乐却不会经常有。所以即使有好马，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会因为它的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会因为它日行千里而著称。日行千里而著称。 日行千里的马，一顿有

14、时能吃下一石粮食。喂马的人日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以所以)这样的这样的马，即使有日行千里的才能，吃不饱，力气不足，它的才马，即使有日行千里的才能，吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要和普通的马等同尚能和美好的素质也就表现不出来，想要和普通的马等同尚且不能够，又怎么能要求它日行千里呢且不能够，又怎么能要求它日行千里呢? 鞭打它，不能按照驾驭千里马的方法，喂养它，又不鞭打它，不能按照驾驭千里马的方法，喂养它，又不能充分施展出它的才能，马嘶鸣，却不能通晓它的意思，能充分施展出它

15、的才能，马嘶鸣，却不能通晓它的意思，还拿着鞭子面对着它说：还拿着鞭子面对着它说：“天下没有千里马！天下没有千里马！”唉唉!难道难道果真没有千里马吗果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊其实是他们真不识得千里马啊! 阅读课文并思考：阅读课文并思考： 文段一：文段一：1、本段的论点是什么？、本段的论点是什么？2、本段文字说明了什么？、本段文字说明了什么？3、是不是世上先有伯乐，然后才有千里马呢？、是不是世上先有伯乐，然后才有千里马呢？文段二：文段二：1、本段文字说明了什么？、本段文字说明了什么？2、哪些句子说明千里马不能日行千里的原因？、哪些句子说明千里马不能日行千里的原因？文段三：文段三：1、本段的主要内容是什么？、本段的主要内容是什么？2、本段哪句话点明了本文的中心？、本段哪句话点明了本文的中心？3、本段中通过哪些语言来体现食马者的浅薄愚妄？、本段中通过哪些语言来体现食马者的浅薄愚妄？