论语十二章课件.ppt

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1、教学目标教学目标1. 1.积累文言知识，掌握古今异义词及积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。词类活用现象。2. 2.了解课文的特点，理解孔子的政治了解课文的特点，理解孔子的政治主张。主张。3. 3.背诵短文，积累成语、名言警句。背诵短文，积累成语、名言警句。 论语论语是儒家的经典著作是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行记录了孔子及其弟子言行, ,共共2020篇。本文十二章是儒家修身之篇。本文十二章是儒家修身之言，讲的是做人之道。言，讲的是做人之道。 南宋时，朱熹把它列为南宋时，

2、朱熹把它列为“四四书书”（孟子孟子、中庸中庸、大学大学、论语论语）之一，）之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说相赵普曾赞颂说“半部半部论语论语治天下治天下”。有关孔子有关孔子 孔子（公元前孔子（公元前551-551-公元前公元前479479），），名丘，字仲尼名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政春秋末期的思想家、教育家、政治家，治家，儒家思想的创始人儒家思想的创始人。联合。联合国教科文组织把他列为世界十大国教科文组织把他列为世界十大名人之一。孔子开创私人讲学之名人之一。孔子开创私人讲学之风，相传他有弟子三千，贤者七风，相

3、传他有弟子三千，贤者七十二人。十二人。 孔子被后世统治者尊为孔子被后世统治者尊为“圣人圣人”、 “至圣先师，万世师表至圣先师，万世师表” ” ，战国战国时期儒家代表人物孟子与孔子并时期儒家代表人物孟子与孔子并称称“孔孟孔孟”。 孔子重视孔子重视“因材施教因材施教”、“有教无类有教无类”（不分贫富，不分贵贱，不分老少，不分国（不分贫富，不分贵贱，不分老少，不分国籍，四方弟子云集。）籍，四方弟子云集。） ，注重，注重“学学”、“思思”结合，其理论从结合，其理论从修身齐家修身齐家，到，到治国平天下治国平天下，政治、经济、军事、伦理、教育，几乎无所政治、经济、军事、伦理、教育，几乎无所不包。不包。 孔

4、子还创立了以孔子还创立了以“仁仁”为核心的道德学说为核心的道德学说 。他认为做人应该善良、富有同情心、乐于助他认为做人应该善良、富有同情心、乐于助人、待人真诚、宽厚。人、待人真诚、宽厚。有关孔子有关孔子检测预习检测预习人不知而不人不知而不愠愠（ ） 不亦不亦说说（ ）乎）乎 吾日三吾日三省省吾身（吾身（ ） 传传（ ）不习乎）不习乎 学而不思则学而不思则罔罔（ ） 思而不学则思而不学则殆殆（ ） 一瓢饮，在一瓢饮，在陋陋巷（巷（ ） 博学而笃志（博学而笃志（ ）知之者不如好（知之者不如好（ ）之者）之者ynyuxngchunwngdiludho 1.1.子曰：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋

5、自远方来，不亦乐乎？人不知学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？而不愠，不亦君子乎？” 2.2.曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？不习乎？” 3.3.子曰：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 4. 4.子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。” 5.5.子曰：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆学

6、而不思则罔，思而不学则殆。” 6.6.子曰：子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。改其乐。贤哉回也。”7.7.子曰：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”8.8.子曰：子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。于我如浮云。”9.9.子曰：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”10.10.子在川上曰子在川上曰

7、:“:“逝者如斯夫！不舍昼夜。逝者如斯夫！不舍昼夜。”11.11.子曰：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”12.12.子夏曰：子夏曰：“博学而笃志，切问而近思博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。，仁在其中矣。”第一章第一章划分节奏划分节奏v子曰：子曰：“学学/ /而时习之，不亦而时习之，不亦/ /说乎？有朋说乎？有朋/ /自远方来，不亦自远方来，不亦/ /乐乎？人不知乐乎？人不知/ /而不愠，不亦而不愠，不亦/ /君子乎？君子乎？”分析文义分析文义v子曰：子曰：“学学 而而 时时 习习之，不之，不亦亦 说说乎？有乎？有朋朋自远方来，不亦乐乎？自远方来，不亦乐

8、乎？人不人不知知 而而 不不愠愠，不亦，不亦君子君子乎？乎？”学习 按时（名词作状语）复习表顺承表转折,却生气也是了解通“悦”，愉快志同道合的人指道德上有修养的人v子曰：子曰：“学学/ /而时习之，不亦而时习之，不亦/ /说乎？有朋说乎？有朋/ /自自远方来，不亦远方来，不亦/ /乐乎？人不知乐乎？人不知/ /而不愠，不亦而不愠，不亦/ /君子乎？君子乎？”v孔子说：孔子说：“学了又按时复习，不也是很喜悦学了又按时复习，不也是很喜悦的吗的吗? ?有朋友从远方来，不也是很快乐的吗有朋友从远方来，不也是很快乐的吗? ?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个品

9、德高尚的人吗个品德高尚的人吗?” ?” 分析文义分析文义课文探究课文探究v第第1 1句讲句讲v第第2 2句讲句讲v第第3 3句讲句讲学习方法学习方法学习的乐趣学习的乐趣个人修养个人修养第二章第二章划分节奏划分节奏v曾子曰：曾子曰：“吾日吾日/ /三省吾身：三省吾身：为人谋为人谋/ /而不忠乎？与朋友交而不忠乎？与朋友交/ /而不信乎？传而不信乎？传/ /不习乎？不习乎？”v曾子曰：曾子曰：“吾吾 日日 三三 省省吾身：吾身：为为人人 谋谋 而而不忠乎？与朋友交不忠乎？与朋友交而而不不 信信乎？乎？ 传传 不习乎？不习乎？”我 每天名词作状语多次反省替谋划诚信传授的知识动词作名词分析文义分析文义

10、v曾子曰：曾子曰：“吾日吾日/ /三省吾身：为人谋三省吾身：为人谋/ /而不而不忠乎？与朋友交忠乎？与朋友交/ /而不信乎？传而不信乎？传/ /不习乎？不习乎？”v曾子说：曾子说：“我每天多次反省自己我每天多次反省自己替人家谋虑是否真诚尽心？和朋友交替人家谋虑是否真诚尽心？和朋友交往是否诚实？传授的学业是否复习往是否诚实？传授的学业是否复习了？了？” ” 分析文义分析文义课文探究课文探究v本章强调治学的人重视品德修养本章强调治学的人重视品德修养第三章第三章划分节奏划分节奏v子曰：子曰：“吾十有五吾十有五/ /而志于学，而志于学，三十三十/ /而立，四十而立，四十/ /而不惑，而不惑，v五十五十

11、/ /而知天命，六十而知天命，六十/ /而耳顺，而耳顺，七十七十/ /而从心所欲，不逾矩。而从心所欲，不逾矩。”v子曰：子曰：“吾十吾十有有五五 而而志于学，三十志于学，三十而立而立，四十，四十而而不不 惑惑，五十，五十而而知知 天命天命，六十，六十而而耳顺，七十耳顺，七十而而从心所欲，不从心所欲，不逾逾 矩矩。”通“又”连接整数和余数表顺承，就顺承顺承迷惑立业顺承自然规律顺承顺承超过规范，规矩分析文义分析文义v子曰：子曰：“吾十有五吾十有五/ /而志于学，三十而志于学，三十/ /而立，而立，四十四十/ /而不惑，五十而不惑，五十/ /而知天命，六十而知天命，六十/ /而耳而耳顺，七十顺，七十

12、/ /而从心所欲，不逾矩。而从心所欲，不逾矩。”v我十五岁开始立志学习，三十岁能够独立，我十五岁开始立志学习，三十岁能够独立，四十岁遇事能不迷惑，五十岁知道有些事四十岁遇事能不迷惑，五十岁知道有些事情不是人力所能支配的，六十岁能听得进情不是人力所能支配的，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁可以随心所欲，又不同的意见，到七十岁可以随心所欲，又不会超出规矩。不会超出规矩。 分析文义分析文义课文探究课文探究v本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。v1 1、从、从本章来看，学习和修养的过程可分为本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？几个阶段？v十五岁到四十岁：

13、十五岁到四十岁：学习领会学习领会v五十、六十岁：五十、六十岁：安心立命，不受外界左右安心立命，不受外界左右v七十：七十：主观意识和做人规则融合为一主观意识和做人规则融合为一课文探究课文探究v2 2、道德修养的最高境界是怎样的？、道德修养的最高境界是怎样的？ 思想与言行融合，自觉遵守道德规范，思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。而不是勉强去做。v3 3、我们从这一章中可以得到什么启示？、我们从这一章中可以得到什么启示？ 道德修养并非一朝一夕可以完成，要经道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。过长时间的学习，循序渐进。第四章第四章划分节奏划分节奏子曰：子曰：“温

14、故温故/而知新，而知新， 可以可以/为师矣。为师矣。”v子曰：子曰：“温温 故故 而而知知 新，新， 可可 以以 为为师矣。师矣。”复习，温习 旧的知识形容词作名词顺承 新的领悟形容词作名词可以凭借成为，做分析文义分析文义子曰：子曰：“温故温故/而知新，而知新， 可以可以/为师矣。为师矣。”孔子说：孔子说：“温习旧的知识，能有新体会、温习旧的知识，能有新体会、新发现，就可以凭借这一点当老师了。新发现，就可以凭借这一点当老师了。”分析文义分析文义课文探究课文探究v本章谈学习方法：本章谈学习方法：温故知新温故知新。第五章第五章子曰：子曰：“学而不思学而不思/ /则罔，则罔， 思而不学思而不学/ /

15、则殆。则殆。”划分节奏划分节奏v子曰：子曰：“学学而而不思则不思则罔罔，思，思而而不学则不学则殆殆。”分析文义分析文义表转折,却迷惑转折有害子曰：子曰：“学而不思学而不思/ /则罔，则罔， 思而不学思而不学/ /则殆。则殆。”孔子说：孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而无只读书却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不读书就会有害。所得，只是空想却不读书就会有害。”分析文义分析文义课文探究课文探究v本章讲学习方法，阐述本章讲学习方法，阐述学习与思考学习与思考的辩证的辩证关系。关系。第六章第六章划分节奏划分节奏v子曰：子曰：“ “ 贤哉，回也！一箪食，贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人一瓢饮，在陋

16、巷，人/ /不堪其忧，不堪其忧，回也回也/ /不改其乐。贤哉，回也！不改其乐。贤哉，回也！”v子曰：子曰：“ “ 贤贤 哉，回也！一哉，回也！一箪箪食，一瓢饮食，一瓢饮，在陋巷，人不，在陋巷，人不堪堪其忧，回也不改其其忧，回也不改其 乐乐。贤哉，回也！。贤哉，回也！”品质高尚忍受读书的快乐分析文义分析文义古代盛饭用的竹器v子曰：子曰：“ “ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人在陋巷，人/ /不堪其忧，回也不堪其忧，回也/ /不改其乐。不改其乐。贤哉，回也！贤哉，回也！”v孔子说：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋

17、的小屋里，别人箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”分析文义分析文义课文探究课文探究v本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。的品质。第七章第七章划分节奏划分节奏v子曰：子曰：“知之者知之者/ /不如好之者，不如好之者， 好之者好之者/ /不如乐之者。不如乐之者。”v子曰：子曰：“知知 之之 者者不如不如 好好之者之者，好之者不如，好之者不如乐乐之者。之者。”代词，学问的人喜欢、爱好以为乐趣名词的意动用法分析文义分析文义v子

18、曰：子曰：“知之者知之者/ /不如好之者，好之者不如好之者，好之者/ /不不如乐之者。如乐之者。”v孔子说：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。如以学习为乐的人。” ” 分析文义分析文义课文探究课文探究v本章阐述了学习态度：以学习为快乐本章阐述了学习态度：以学习为快乐v这一段运用了什么修辞？这一段运用了什么修辞？ 顶真顶真v讲学习的三个层次：知、好、乐，讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推层层推进，使说理更加透彻，令人信服进，使说理更加透彻，令人信服。第八章第八章划分节奏划分

19、节奏v子曰：子曰：“饭疏食饭疏食/ /饮水，曲肱饮水，曲肱/ /而枕之，而枕之，乐乐/ /亦在亦在/ /其中矣。不义其中矣。不义/ /而而/ /富且贵，富且贵，v于我于我/ /如浮云。如浮云。”v子曰：子曰：“饭饭 疏疏食饮食饮水水，曲肱曲肱 而而枕之，枕之，乐乐亦在其中矣。不亦在其中矣。不义义而富且贵，而富且贵，于于我如浮云。我如浮云。” 吃饭名词作动词粗粮冷水弯着胳膊顺承乐趣正当手段对于分析文义分析文义v子曰：子曰：“饭疏食饭疏食/ /饮水，曲肱饮水，曲肱/ /而枕之，乐而枕之，乐/ /亦亦在在/ /其中矣。不义其中矣。不义/ /而而/ /富且贵，于我富且贵，于我/ /如浮如浮云。云。”v

20、孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。一样。” ” 分析文义分析文义课文探究课文探究v本章讲人的道德修养，要有正确的财富观。本章讲人的道德修养，要有正确的财富观。v提倡提倡安贫乐道安贫乐道的思想。的思想。第九章第九章v子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有/ /我师焉。我师焉。择其善者择其善者/ /而从之，其不善者而从之，其不善者/ /而而改之。改之。”划分节奏划分节奏v子曰：子曰：“三三人行，必有我师

21、人行，必有我师焉焉。择择其善者其善者而而 从从之，其不善者而改之。之，其不善者而改之。”于之，在其中顺承跟从、学习选择分析文义分析文义虚指，泛指多个v子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有/ /我师焉。择其善者我师焉。择其善者/ /而从之，其不善者而从之，其不善者/ /而改之。而改之。”v孔子说：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。己的缺点。” 分析文义分析文义课文探究课文探究v本章讲学习态度：向一切人学

22、习。不但要本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。反省自己有没有类似的毛病。第十章第十章子在川上曰：子在川上曰：“逝者逝者/ /如斯夫，如斯夫， 不舍不舍/ /昼夜。昼夜。” ” 划分节奏划分节奏v子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍昼夜。昼夜。”河河流逝流逝这这舍弃舍弃分析文义分析文义v子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。逝者如斯夫，不舍昼夜。”v孔子在河边感叹道：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。像这河水一样，日夜不停

23、。” 分析文义分析文义课文探究课文探究v本章讲本章讲时光易逝，应珍惜时间时光易逝，应珍惜时间。v本章运用了什么修辞？本章运用了什么修辞？ 比喻比喻v用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。逝，指明时间的宝贵。第十一章第十一章划分节奏划分节奏v子曰：子曰：“三军三军/ /可夺帅也，可夺帅也，匹夫匹夫/ /不可夺志也。不可夺志也。”v子曰：子曰：“三军三军可夺帅也，可夺帅也，匹夫匹夫不可夺志也。不可夺志也。”全军普通人分析文义分析文义v子曰：子曰：“三军三军/ /可夺帅也，匹夫可夺帅也，匹夫/ /不可夺志不可夺志也。也。”v孔子说：孔子说：“军队

24、的主帅可以改变，普通人的军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。志气却不可改变。” 分析文义分析文义课文探究课文探究v本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。第十二章第十二章划分节奏划分节奏v子夏曰：子夏曰：“博学博学/ /而笃志，而笃志，切问切问/ /而近思，仁在其中矣而近思，仁在其中矣”v子夏曰：子夏曰：“博博学学 而而 笃笃志，志，切切问问 而而近近思，思，仁仁在其中矣在其中矣”广泛并列坚守恳切仁德并列分析文义分析文义v子夏曰：子夏曰：“博学博学/ /而笃志，切问而笃志，切问/ /而近思，仁而近思，仁在其中矣在其中矣”v子夏说：子夏说：“广泛地学习，坚

25、守自己的志向，广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。的问题，仁德就在其中了。” 分析文义分析文义课文探究课文探究v本章讲学习方法，应坚定信念、广泛学习。本章讲学习方法，应坚定信念、广泛学习。总总 结结全文主要内容包括三个方面全文主要内容包括三个方面： 学习方法学习方法 学习态度学习态度 修身做人修身做人1 1、学而时习之，不亦说乎？（第一章）、学而时习之，不亦说乎？（第一章）2 2、温故而知新，可以为师矣。（第四章）、温故而知新，可以为师矣。（第四章）3 3、学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章）、学而不

26、思则罔，思而不学则殆。（第五章）4 4、博学而笃志，切问而近思（第十二章）、博学而笃志，切问而近思（第十二章） 学习方法：学习方法：1 1、人不堪其忧，回也不改其乐。（第六章）、人不堪其忧，回也不改其乐。（第六章）2 2、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （第七章）（第七章） 3 3、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。其不善者而改之。 （第九章）（第九章） 4 4、逝者、逝者如斯夫，不舍昼夜。如斯夫，不舍昼夜。 （第十章）（第十章）学习态度：修身做人：修身做人： 1 1、人不知而不愠，不亦君子乎、

27、人不知而不愠，不亦君子乎 （第一章）（第一章） 2 2、吾日三省吾身、吾日三省吾身 （第二章）（第二章） 3 3、吾十有五而志于学、吾十有五而志于学不逾矩不逾矩 （第三章）（第三章） 4 4、人不堪其忧，回也不改其乐、人不堪其忧，回也不改其乐 （第六章）（第六章） 5 5、不义而富且贵，于我如浮云、不义而富且贵，于我如浮云 （第八章）（第八章） 6 6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十一章）、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十一章）通假字通假字v不亦不亦说说乎乎 说：同悦，喜悦、愉快说：同悦，喜悦、愉快v吾十吾十有有五而志于学五而志于学 有：同又，放在整数与零数之间有：同又，放在整数与零数之

28、间古今异义古今异义v 不亦不亦君子君子乎乎 古：道德上有修养的人古：道德上有修养的人 今：泛指品德高尚的人今：泛指品德高尚的人v可以可以为师矣为师矣 古：可以、凭借古：可以、凭借 今：可能、许可今：可能、许可古今异义古今异义v饭饭疏食饮水疏食饮水 古：粗劣古：粗劣 今：疏通、疏散今：疏通、疏散v饭疏食饮饭疏食饮水水 古：冷水古：冷水 今：无色无味无臭的液体今：无色无味无臭的液体古今异义古今异义v匹夫匹夫不可夺志也不可夺志也 古：普通人古：普通人 今：无学识、无智谋的人今：无学识、无智谋的人v吾日吾日三三省吾身省吾身 古：多次古：多次 今：数词，三今：数词，三词类活用词类活用v学而学而时时习之习

29、之 时：名词时：名词- -状语，按时状语，按时v吾吾日日三省吾身三省吾身 日：名词日：名词- -状语，每日状语，每日v温温故故而知而知新新 故、新：形容词故、新：形容词- -名词，旧的知识、新的体会。名词，旧的知识、新的体会。词类活用词类活用v传传不习乎不习乎传：动词传：动词- -名词，传授的知识名词，传授的知识v饭饭疏食饮水疏食饮水饭：名词饭：名词- -动词，吃饭动词，吃饭v好之者不如好之者不如乐乐之者之者乐：名词乐：名词- -意动。以意动。以为乐为乐一词多义一词多义可以可以为为师矣师矣为为人谋而不忠乎人谋而不忠乎v知知人不人不知知而不愠而不愠温故而温故而知知新新当、做当、做替替了解了解懂得

30、懂得为：为：一词多义一词多义v人不知人不知而而不愠不愠v温故温故而而知新知新v博学博学而而笃志笃志转折转折顺承顺承并列并列而而特殊句式特殊句式v省略句：省略句：v可以为师矣。可以为师矣。“以以”后面省略代词后面省略代词“之之”v其不善者而改之。句首省略动词其不善者而改之。句首省略动词“择择”v判断句：判断句：v贤哉，回也！贤哉，回也！v三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。名言警句类名言警句类用于学习态度：用于学习态度： 三人行必有我师三人行必有我师用于学习方法：用于学习方法：学而时习之学而时习之 温故而知新温故而知新用于思想修养：用于思想修养：人不知而不愠人不知而不愠

31、三人行必有我师三人行必有我师用于思想方法：用于思想方法：学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆用于日常生活：用于日常生活：有朋自远方来，不亦乐乎有朋自远方来，不亦乐乎学以致用学以致用1、复习的好处可以用、复习的好处可以用 来表达来表达2、学习与思考应紧密结合，因为、学习与思考应紧密结合，因为 .3、别人总有自己学习的地方，孔子说：、别人总有自己学习的地方，孔子说： .4、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是 .5、我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的朋友，二千、我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的朋友，二千多年前的孔夫子不是说过吗：多年前的孔夫子不是说过吗：温故而知新温故而知新学而不思则罔学而不思则罔,思而不学则殆思而不学则殆三人行必有我师焉三人行必有我师焉人不知而不愠人不知而不愠有朋自远方来有朋自远方来,不亦乐乎不亦乐乎