2020年幼儿教师资格证《综合素质》模拟试题-附解析.doc

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1、市（区县） 姓名 准考证号 密.封线内.不. 准答. 题 绝密启用前2020年幼儿教师资格证综合素质模拟试题 附解析注意事项：1、考试时间：120分钟，本卷满分为150分。 2、请首先按要求在试卷的指定位置填写您的姓名、准考证号等信息。 3、请仔细阅读各种题目的回答要求，在密封线内答题，否则不予评分。 一、单选题(本大题共29小题，每小题2分，共58分)1、找规律填数字是一项很有趣的活动，特别锻炼观察和思考能力。下列选项中，填入数列1、2、9、33、（ ）空缺处的数字，正确的是（ ）。A.122 B.124 C.126 D.1282、强强特别能吃，体型偏胖，动作比其 他小朋友稍显缓慢，小朋友因

2、此不喜欢和他玩，强强慢慢变得孤僻，老师不正确的做法是（ ）。A.训练强强的动作敏捷性 B.默许其他小朋友的行为C.教育其他小朋友接纳强强 D.帮助强强养成合理的饮食习惯3、下列各操作中，不可删除幻灯片的是（ ）。A.在幻灯片浏览视图中选定幻灯片，再按Del键B.在幻灯片视图中选择幻灯片，再按【剪切】按钮C.在幻灯片视图中选择幻灯片，再单击“编辑”菜单中的【删除幻灯片】命令D.在幻灯片大纲视图中选中幻灯片，再按【剪切】按钮4、下列选项中，关于word“项目符号中”的说法，不正确的是（）。A.项目符号可以改变B.项目符号只能是阿拉伯数字C.项目符号可增进文档的可持续性D.和都可以自定义为项目符号5

3、、京剧贵妃醉酒经京剧大师梅兰芳倾尽毕生心血精雕细琢，是梅派经典代表剧归之一。它源自于古代一部戏曲，该戏曲是（ ）。A.桃花扇 B.南柯梦C.牡丹亭 D.长生殿6、西方称之为“力学之父”，并提出“只要给我一个支点，我就能撬动整个地球”的名言的物理学家是( )。A.亚里士多德B.阿基米德C.伽利略D.开普勒7、任何组织或者个人不得招用未满（ ）的未成年人，国家另有规定的除外。A.十四周岁B.十八周岁C.十二周岁D.十六周岁8、下列诗人与称号对应不符的是（ ）。A.李白“诗仙”B.李贺“诗鬼”C.自居易“诗魔”D.刘禹锡“诗圣”9、“活到老，学到老”，要求教师坚持()的职业道德规范。A.为人师表B.

4、关爱学生C.终身学习D.教书育人10、天仙配所反映的剧种是（ ）。A.黄梅戏B.评剧C.豫剧D.京剧11、对未成年人()的矫治与犯罪行为的预防，依照中华人民共和国预防未成年人犯罪法的规定执行。A.严重不良行为 B.不良行为 C.偷盗行为 D.抢劫行为12、陈老师发现班里的幼儿玲玲有遭受家庭暴力的迹象。对此，陈老师应当采取的措施是（ ）。A.对玲玲的家长进行批评教育B.向当地公安机关报案C.对玲玲的家长处以一定罚款D.向当地法院提起诉讼13、联合国大会通过的儿童权利公约所确定的保护儿童的基本原则不包括( )。A.无差别原则B.尊重儿童权利原则C.无歧视原则D.儿童利益最佳原则14、外国历史学家要

5、研究我国历史上手工业生产的基本情况，下列选项中，最应该查阅的书是（ ）。A.齐民要术 B.梦溪笔谈C.天工开物 D.农政全书15、下列选项中不属于天然光源( )。A阳光 B月光C激光 D星光16、一位老师能够做到热爱祖国和人民，拥护中国共产党领导，并能够自觉遵守教育法律法规.依法履行教师职责权利。这位老师的做法符合()的要求。A.爱国守法 B.爱岗敬业 C.关爱学生 D.终身学习17、下列儿童文学作品中不属于英国的是()。A.格列弗游记B.绿野仙踪C.爱丽丝漫游奇境记D.水孩子18、鲁迅的第二篇白诸芰毫（ ）。A梳福 B阿Q正传C故乡 D狂人日记19、幼儿园的基本活动是()。A.娱乐B.游戏C

6、.运动D.玩耍20、下列选项中，与“青岛-珠海”逻辑关系相同的是（ ）。A.新疆边疆B.大象老鼠C.植物水仙D.西瓜水果21、某县教育局长马某挪用教育经费，建造教育局办公大楼，对于马某，应当依法（ ）。A.给予行政处分B.给予行政拘留C.责令其限期悔过D.责令其赔礼道歉22、晓光很有舞蹈天赋，小小年纪已经参加过很多大型比赛，但他不愿参加幼儿园组织的科学活动，方老师劝说道：“老师很喜欢会挑舞的晓光，可是如果你在其它方面也很能干的话，大家会更加欢你”方老师的做法（ ）。A.不合理，不利于幼儿发展特长B.不合理，不尊重幼儿的兴趣爱好C.合理，教师应该关注幼的全面发展D.合理，幼儿必须在各个学习领域平

7、均发展23、印度的国歌人民的意志选自泰戈尔的（ ）。A.飞鸟集B.园丁集C.新月集D.吉檀迦利24、下列关于医学知识的说法，不正确的是（ ）。A.砒霜在中医里是可以入药的B.放疗要使用放射线进行照射C.肝脏的功能之一是分解排除血液中的毒素D.针灸中的“灸”是指用针扎刺人体的穴位25、国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)提出的教学管理制度改革的内容不包括（ ）。A导生制B学分制C走班制D分层教学26、基督山伯爵是谁的作品（ ）。A.雨果B.大仲马C.小仲马D.巴尔扎克27、从伦理学的角度看，教师要公正地对待学生，首先是要真正（ ）。A.给学生权利B.教给学生知识C.尊重和信赖

8、学生D.尊重学生家长28、下列选项中与“闭月：羞花”关系一致的是()。A.如花：似玉B.沉鱼：落雁C.国色：天香D.倾国：倾城29、在现代社会，教师与学生家长的社会地位应该是（ ）。A平等的B不平等的C对立的D互补的 二、材料分析题(本题共3小题，每题14分，共42分)1、材料分析： 坐在办公桌前，不经意地向窗外望去，眼前的情景顿时令我惊呆了-窗外的枝丫上何时挂满了红花，那花开得轰轰烈烈，红红火火，而我竞浑然不觉。 搬到政府大楼上班已经半年多了，原以为每日与我隔窗相望的是一棵枯老的树：虽然挺拔，却仅有一般粗细的躯干;叶子稀稀拉拉，枝干也不繁茂;终年不见开花、结果。对此，我总觉得有些沮丧。然而，

9、冬去春来，这毫不起眼的枯树，竞喷出了“火焰”，硕大的花朵像一团团火苗在枝头跳跃着，燃起了新的生命。这突如其来的绽放，似那腾空而起的火树银花定格在咫尺之间，好美! 这棵毫不起眼的枯树就是木棉树，直到今天我才真正认识了它。春天一树橙红;夏天绿叶成荫;秋天枝叶萧瑟;冬天秃枝寒树。早春二三月，木棉萧瑟的枯枝上先是绽放了满树火红，接着新芽才萌发。木棉树花落后长出长椭圆形的葫果，成熟后果荚开裂，果中的棉絮随风飘落。朵朵棉絮飘浮空中，如下六月雪一般，有一番特别的情趣。 正当我陷入沉思，“啪”的一声，一朵碗大的木棉花猛然地跌落，掷地有声、干脆利落。在这一年的大部分时间里，它是安静的，默默无闻地积蓄着力量，而后

10、这一树的灿烂，迸发了参天的无限辉煌。一年的精华沉淀，一年的淡定从容，直到此时此刻，满树的红花见证了它的存在，满堂的喝彩彰显了它的内力。 木棉花落在了树下的草坪上，还是很美。花开花落之间，已向世人展现了最华美的乐章，用心、用情精心谱写。这，就已足够了!古往今来，有多少人，穷其一生，就是为了成就一项人生事业名垂青史;保家卫国的士兵们在平时同样是普普通通的匹夫，而在某一场战役中，因着心中爱祖国、爱人民的无限赤子情怀，他们将毕生追求化作祖国锦绣河山。其实各行各业的人们也一样.他们同样用自己平凡的人生在平凡的岗位上做出不平凡的业绩，实现自己的人生价值。 而你-火红的木棉花，一年一次在天地灰蒙蒙的四月展现

11、自己，你的高冠艳花将一切漠视甚至耻笑你的狂徒温柔的扫荡。何须追求永世的绚烂呢?一步一个脚印，脚踏实地，生活所给予每一个生命的尊重都是一样的，所得所失何苦斤斤计较。不追求个性张扬，却愿如你默默无闻，始终透着那般无视权贵又不谐蜂蝶的傲然正气，最后给人一种惊喜，生命也同样精彩。(1)阅读文章第至段，说说作者前后对木棉树的印象分别是怎样的?(2)请你结合全文，赏析文章第段。2、材料分析： 人类在两千多年前轴心时期所创造的人文经典，那个历史时期留下的人文价值理念，包括怎么做人、怎么处理人和人的关系、怎么建构一个和谐合理的社会等一些涉及道德、审美、信仰等人文精神的内容，仍然是今天人们的思想源泉。然而，近百

12、年来，我们不时中断这一源头活水，常常会对中华文化的人文经典采取很不适当的态度。今天，当我们富国强兵的梦想即将实现之时，却突然发现，我们的人文经典所承载的人文理性、人文价值是多么重要。今天很多学生，也包括企业家、公务员，他们津津乐道于读经典。这种重新回到经典的冲动，实质上也是一种回归中华人文传统的精神渴求。 中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。比如，当隋唐时期佛教大盛，中华文明面临外来宗教的挑战，中国会不会成为一个佛教化的国家呢？许多儒家士大夫强调中华民族自身的文化传统，并且选择了春秋战国时代的儒家子学（论语孟子）和解释“五经”的传、记之学，把这些典籍重新确立为新的经典体系，从而为

13、中国文化又一个高峰的近世文明奠定了人文价值、人文信仰的基础。 当代中国，我们需要回归经典。但这并不是说把古代的经典搬过来重读就可以解决问题，而是需要一个重建中华经典学或现代新经学的过程。这个重建的过程，应该说更加艰难 如果我们站在整个中华文明史发展的角度来看，在历史上所谓的“经”实质上是在不断地变化的。比方说，孔子创立的所谓“六经”体系的前身，实际上是夏商周时期的先王们留下的档案、文献等历史典籍，而孔子希望在那样一个礼崩乐坏的历史时期，重建一个理想的社会秩序和文明形态，故而从历史传下来的典籍中间挑选、整理出一个“六经”体系。 为了真正实现中华文明的复兴，我们应该从浩如烟海的文献典籍中，选出哪些

14、典籍作为现代中国文明复兴的经典？很多人自然而然想到“五经”四书”。其实如果我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系的话，不应该局限于历史上的经典，而是要根据这个时代的需求而重建经典体系。一个是超越时代，也就是应该不再以“三代”圣王为标准，除了充分考虑轴心时代的先哲所创作的著作外，也可以延续到汉唐以后，只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。另一个是超越学派。中国古代，只有儒家的经典才是经学，其他各家各派的都是子学。我们建立中华民族现代新经典体系时，只要具有普遍意义和现代价值，均可以成为当代中华经典。从中华文明的历史建构和现代需要来看，儒家典籍

15、仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，来建立新的经典体系。 我们选出新的经典体系来，还要根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我相信，中国经典的创造性诠释，其实就是我们当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话，我们要在这种对话中完成回归经典、重建经学的使命。这种对话能够实现现代中华文明的建构，特别是对当代中国的人文价值、人文信仰、人文理性的建构有着非常重要的、关键性的意义。 （摘编自朱汉民重建中华经典体系）问题： （1）文章认为回归中华传统经典有何意义？请简要概括 （

16、2）文章认为应当怎样重建中华经典体系？请简要分析3、材料分析： 材料一：今天的午点是香蕉，拿到香蕉后，王浩马上双手握住香蕉，眯着眼睛，“叭”的向吴老师开了一“枪”，小朋友们都笑了起来，吴老师没有生气，而是问小朋友们：“王浩觉得香蕉像一把枪，你们觉得像什么?小朋友们看着手里的香蕉，纷纷说：像小船，像月亮，像香肠” 材料二：吃香蕉的时候，吴老师问：“香蕉吃到嘴里是什么感觉?”小朋友们纷纷回答：“很甜”、“很软”、“粘牙”、“和橙子不一样，它没核” 材料三：吃完香蕉，吴老师问：“香蕉皮像什么?降落伞”、“一朵花”、“一只大章鱼” 材料四：以往，老师会要求小朋友们把香蕉皮丢进垃圾筒里，可今天，吴老师要

17、求小朋友们把香蕉皮留在桌面上，并给小朋友们提供了绳子、透明胶、剪刀等工具，兴趣盎然地带领大家玩起香蕉皮来。问题： 从教师职业理念的角度分析吴老师的保教行为。 三、写作题(本大题共1小题，共50分)1、写作： 20世纪30年 代，梅兰芳先生初到上海，虽然他唱功绝佳，誉满京华，但要在大上海一下子出名也难。当时想在报纸上打广告，但广告要怎么写才能引起人们的注意呢?经过一番 筹划，戏班子决定在报纸上只印三个字-梅兰芳，当时上海的市民并不知道梅兰芳是谁，因为好奇都在互相打听。连登了一周之后，报纸上登出了一个详细的广 告：“梅兰芳-京剧名旦，今晚在上海某戏院登台献艺，欢迎观看。”就这样，梅先生在上海一唱走

18、红。 综合上述材料所引发的思考和感悟，写一篇不少于800字的论述文。 要求：用规范的现代汉语写作，角度自选，立意自定，题目自拟。 1. 审题 (1) 审文体-论说文;重在根据材料提炼自己观点，从新颖的角度说服读者同意作者观点的说理性文体。 (2) 审题型-材料作文 (3) 审要求-用规范的现代汉语写作 角度自选，立意自定 标题自拟。 不少于800字 2. 立意-根据材料提炼观点第 5 页 共 5 页参考答案一、单选题(本大题共29小题，每小题2分，共58分)1、C2、B3、B4、B5、D6、B7、D8、D9、C10、A11、A12、B13、A14、C15、C16、A17、B18、D19、B20

19、、B21、A22、C23、D24、D25、A26、B27、C28、B29、答案：A二、材料分析题(本题共3小题，每题14分，共42分)1、答案如下：(1)作者前后对木棉树的印象是有差距的。之前，作者总认为那是一棵枯老的树，叶子稀稀拉拉，枝干也不繁茂;终年不见开花、结果，有些沮丧。之后，作者看到木棉树“突然”地绽放，硕大的花朵像一团团火苗在枝头跳跃着，开得轰轰烈烈，红红火火，很美!(2)文章第段是作者情感的升华，是作者对木棉树的高度赞美。，作者借木棉树开花来表达作者关于生命及人生价值的思考与感悟。木棉树平时安静、沉默，用一年的大部分时间积蓄能量，最后在天地灰蒙的四月绽放一树的红花，迸发出无限生机

20、。就像人一样，每个人都要脚踏实地地在平凡的岗位上体现出不平凡的价值，不用追求永世的绚烂，也不用斤斤计较，就如木棉花一样，总会在某一刻厚积薄发，实现自己的人生价值。这样的生命才会充满精彩与惊喜，人生才会显得有意义。2、答案如下：（1）中华传统经典是中华民族的人文理性、人文价值、人文信仰最集中的体现。中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。（2）要重建新的经典体系。从历史传下来的典籍中间挑选、整理出新的经典体系。根据这个时代的需求而重建经典体系。我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系，不应该局限于历史上的经典。 重建中华经典体系要超越时代，只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。要超越学派。儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该超越学派，从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，来建立新的经典体系。根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我们要在当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话中完成回归经典、重建经学的使命。3、答案如下：教育观：启发的教学方法保育与教育相结合；儿童观：因材施教，体现幼儿的主体地位，能根据幼儿身心发展水平进行教育。三、写作题(本大题共1小题，共50分)1、答案略。根据作答情况给分即可。