心理学史笔记(叶浩生).doc

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1、心思学史东方心思学的汗青 与系统 叶浩生主编“心思学有一个临时的过来，但只要一个长久的汗青 。 -艾宾浩斯心思学派的汗青 开展 引自现代心思学史美 杜舒尔茨 第11页1650 1700 1750 1800 1850 1900 1930 1970 结构主义 冯特 铁钦纳 布伦塔诺 施图姆夫 屈尔佩性能 主义 达尔文 詹姆士 杜威 安吉尔 高尔顿 霍尔 卡尔 卡特尔 伍德沃斯行动 主义 摩根 桑代克 华生 伽思里笛卡儿 孔德 罗曼尼斯 洛勃 托尔曼 赫尔 巴甫洛夫 霍尔特 拉施里 斯金纳格局 塔 爱伦费斯 韦特墨 勒温 康德 马赫 考夫卡 苛勒肉体剖析 沙科 阿德勒 霍妮 莱布尼茨 赫尔巴特 弗洛

2、伊德 荣格 弗洛姆 雅内第一章 东方心思学的起源 与树破 1.1 东方心思学的哲学起源 一、古希腊、罗马时代 哲学心思学思维 （一） 古希腊早期哲学心思学思维 泰勒士约前624-前547认为 水是万物的来源根基 。其思维 是古希腊最早唯心主义心思学的开场。毕达哥拉斯约前580-前500辨别 了躯体 与魂魄 。把魂魄 分为理性reason、聪明 wisdom跟 情欲lust三局部。只要人的魂魄 三者完备，植物只要后二者而不 理性。其思维 是古希腊唯心主义哲学的开场。恩培多克勒约前490-前430提出“四根说土、火、水、氛围 。（二） 古希腊昌盛时代 哲学心思学思维 柏拉图前427-前347把人分

3、为三个品级 哲学王、军人 跟 休息者，又把魂魄 分红三个局部理性、意气跟 情欲。这是东方心思学史上最早的知、情、意的心思景象三分法。厥后 康德明白提出亚里士多德前384-前322论魂魄 。认为 魂魄 跟 躯体 是合一的，可经过躯体 、行动 直接了解魂魄 。最早提出归纳 法。（三） 古希腊早期跟 古罗马时代 哲学心思学思维 1、 疑心学派皮浪2、 伊壁鸠鲁学派伊壁鸠鲁3、 斯多噶学派芝诺4、 新柏拉图学派普罗提诺二、中世纪跟 文艺振兴 时代 哲学心思学思维 （一） 中世纪哲学心思学思维 奥古斯丁354-430提出内省法。（二） 文艺振兴 时代 达芬奇1452-1519提出妨碍 间隔 知觉的五种因

4、素 ：线条透视、节目透视、氛围 透视、挪动透视、双眼视差。三、近代哲学心思学思维 一概述培根1561-1626“常识 确实是力气，提出唯心主义阅历论原那么。开创 归纳 法。笛卡儿1596-1650虽未正式提出“反射这一术语，但提出了反射论思维 。在心思学史上被称为反射举措学说的开创人。描画了反射活动 的方法 。二阅历主义心思学思维 1、英国的遐想 主义心思学代表人物：霍布士、洛克、贝克莱、休谟、哈特莱、布朗、詹姆斯穆勒。洛克提出“第一性子 ，指物体的体积、广延、外形、活动 、活动 等。2、法国的感触 主义心思学拉美特利、孔狄亚克、狄德罗、爱尔维修、费尔巴哈3、理性主义心思学思维 代表人物：斯宾

5、诺莎、莱布尼茨、沃尔夫、提顿斯、康德、赫尔巴特、陆宰。1.2东方心思学的迷信起源 一、现代医学跟 心理 学中的心思学思维 希波克拉底约前460-前370东方医学之父。提出体液说黏液、黄胆汁、黑胆汁、血液。加伦盖伦130-200提出气质范例 说。二、地理学与心思学三、心理 学与心思学#人物与要紧成绩 一对于 脑性能 的研讨1、 加尔的颅相学颅相学虽然在东方流行了一个世纪，但其缺少 迷信依照。2、 弗卢龙的年夜 脑一致性能 说3、 布罗卡语言 活动 中枢的发觉 4、 活动 跟 感触 中枢的发觉 -弗里奇跟 希齐格二对于 神经心理 学的研讨1、 【贝尔马戎第定律】# 不雅 点 贝尔于1807年发觉

6、脊髓神经的后根只传导感触 安慰，前根只传导活动 激动，证实 了传导感触 安慰跟 活动 激动系由差别 的神经纤维分管 ，这确实是有名 的感触 神经跟 活动 神经的差别定律。1819年，马戎第也独破 地发觉 了那个 定律，因而 那个 定律也称“贝尔马戎第定律。2、 赫尔姆霍茨对神经激动传导速率 的测定他于1850年第一次对神经传导的速率 进展了丈量 。他用自己制造的筋肉丈量 计，以电安慰蛙的神经，而后 丈量 筋肉伸缩跟 神经长度的关联 ，丈量 结果发觉 蛙的神经传导速率 每秒不到50米。厥后 他对人的神经传导速率 进展了丈量 ，结果发觉 人的神经传导速率 为50100米每秒。其研讨的主要 意思 是

7、使心思学家看法到心思过程 是能够 试验 跟 丈量 的，过来无奈 描述的“魂魄 竟然能够 时刻 化，从而攻破 了心思不克不及 试验 跟 丈量 的神话。三对于 感触 心理 学的研讨四、物理学与心思学心思物理学韦伯定律K=I/I 是心思学史上第一个数量 法那么。“不雅 看 相互 东西 间的差别时，咱们 所察觉到的不是相对的差别，乃是相对的差别，这是在多少 种感官内都曾掉 掉证实 的不雅 看 。“咱们 把两件货色 比拟而不雅 看 其差别时，咱们 并不是看到这两件货色 的差别，所看到的乃是那个 差别对于 所比拟的货色 的重量 之比。费希纳的心思物理学 S=KlgR 第一次把物理学的数量 化丈量 办法带到

8、心思学中，供给 了厥后 心思学试验 研讨的东西 。1 .3试验 心思学的树破 一、试验 心思学降生的社会汗青 前提 二、试验 心思学创建的要紧奉献者约翰内斯缪勒、赫尔姆霍茨、韦伯、费希纳、冯特第一编 看法心思学第二章 内容心思学冯特1832-1920德，心思迷信的树破 者，试验 心思学的奠定 人。要紧著述 ：对感官知觉实际的奉献第一次提出试验 心思学的不雅 点 、对于 人类跟 植物魂魄 的报告 录收录试验 、*心理 心思学道理 标记 冯特试验 心思学思维 的成熟、*心思学纲要提出感情 三维说、标记 心思学系统 的完整 确破 、平易近 族心思学。试验 心思学为何发生于德国？德国对心思学的界定比英

9、、法更早；德国年夜 学崇尚学术自在，而英法比拟守旧 ；德国人擅长纯实际思辨的思维 方法 。心思学系统 ： 集体心思学试验 心思学平易近 族心思学社会意思学一、心思迷信不雅 （一） 心思学哲学的关联 他认为 所有 学科都源于哲学，哲学是迷信的迷信。心思学也不破例 ，哲学是它的根底之一。（二） 心思学与心理 学的关联 他认为 心思学并非心理 学的一个分支，心思过程 与心理 过程 是两个独破 的、平行的系列。心身关联 实际主意 心身平行论，认为 心思过程 跟 年夜 脑的心理 过程 是两个独破 的系列，二者有不合 的和谐 但不存在因果关联 。其心身平行论是过错 的，是一种唯心主义二元论，但在迷信心思学

10、降生之前存在 踊跃 意思 ，辨别 了心思过程 跟 心理 过程 ，避免了二者的混杂。（三） 心思学的应用 性把心思学视为纯迷信，不主意 进展应用 研讨。这就限度 了冯特的心思学的研讨范畴 ，使冯特只范围 于感知、遐想 、反响时等研讨，使心思学从一独破 便离开 了社会生活 ，从而年夜 年夜 削弱了其性命 力。二、 心思学的东西 他认为 所有 迷信都研讨阅历，心思学研讨直截了当 阅历，其余 迷信研讨直接阅历。他把心思学的研讨东西 跟 天然 迷信的研讨东西 一致同来，推动 了心思学的独破 ，然而 ，他用阅历替换 心思，掉包 客不雅 事物，扼杀 了心跟 物的区不，从而否定 了心思是客不雅 事物的反应 的

11、原那么。三、 心思学的研讨办法试验 内省法跟 汗青 法【试验 内省法】冯特主意 把试验 法跟 内省法联合 起来，以试验 前提 操纵内省，即在试验 操纵的前提 下不雅 看 自我的心思过程 ，以消弭客不雅 内省所带来的倒霉 妨碍 。冯特为施行试验 内省法制订 了四条规那么：1、 要让被试了解自我不雅 看 开场的时刻 ，以便使被试做好必定 的心思预备 ；2、 不雅 看 自我的过程 开场当前，被试必须 会合 留意于外部的心思活动 ，避免种种 有关安慰的妨碍 ；3、 必须 操纵试验 前提 ，使自我不雅 看 能重复进展以便于验证；4、 经常变更 安慰前提 ，以使被试能把安慰跟 自己的心思过程 不离开 来。

12、虽然冯特在必定 水平上保存了内省法在心思学中的位置，但他更重视 试验 。他的汗青 功劳之一确实是把心理 学跟 心思物理学的一套试验 办法引入心思学，把传统的阅历性内省改革 为试验 性内省，特不重视 应用种种 仪器跟 东西 等客不雅 试验 技巧 ，使心思学的研讨办法取得分明的提高，也使心思学成为一门独破 的试验 迷信。四、 心思学的义务与内容对阅历或看法的元素进展剖析跟 综合（一） 阅历的剖析看法是一种过程 ，其最全然 的心思元素有两个：感触 、感情 。阅历 ：主体感触 、心思看法过程 客体人对外部天下 的阅历是直接推论而来的天然 的景象【感情 三维说】冯特经过试验 认为 高兴 -不高兴 、缓和

13、 松懈 跟 高兴 -沉寂 是感情 的三个维度。它们相互 独破 而纷歧 样。每一特定的感情 基本上 这三个维度以差别 的方法 组合而成的。感情 是静态的，差别 的感情 元素结分解心情。（二） 阅历的联合 1、 遐想 方法 ：交融、异化、兼并复合、接踵 遐想 2、 【统觉】把特放心 思内容由看法的范畴 晋升 到留意核心 的过程 。3、 心思复合的法则 ：制造性综合原那么心思关联 原那么心思比照原那么对冯特的评估 奉献因为 冯特的尽力 ，心思学成为一门独破 的迷信，这是冯特最年夜 的奉献。冯特单方面 总结了哲学心思学、心理 学跟 心思物理学的研讨后果 ，把哲学心思学的系统 跟 天然 迷信的研讨办法与

14、心思学有关的研讨课题联合 起来，把试验 法引入心思学，1879年在莱比锡年夜 学树破 天下 上第一个心思学试验 室，兴办第一种试验 心思学刊物哲学研讨，断定 了一批典范 的心思学试验 工程，使心思学成为一门试验 迷信跟 一个独破 的研讨范畴 ；冯特不只是心思迷信的树破 者，也是心思学开展的促进 者。冯特广招徒弟 ，霍尔、卡特尔、安吉尔、斯皮尔曼、铁钦纳等人基本上 他的先生。他们少数都成为各国心思学范畴 的领军人 物，为心思学在天下 范畴 内的开展奠定 了根底；冯特主意 以试验 法作为心思学研讨的全然 东西 ，把传统的内省改革 为试验 的内省，从而使阅历、思辨的心思学成为试验 的心思学。开创 内

15、容心思学派。主意 二分法，把看法剖析为感触 跟 感情 两种因素 。提出感情 三维说。这些不雅 点 对心思学的开展起了非常年夜 的促进 感化 。范围 以阅历代替 客不雅 幻想 ，把天然 迷信所研讨的天然 景象当成客不雅 阅历，无疑犯了客不雅 唯心 主义的过错 ；并不 完整 解脱 传统的内省法，内省的身分 在他的办法中仍占必定 比例；冯特的实际系统 既庞杂 又凌乱 。最早用试验 法研讨身心关联 的是费希纳，什么原因 心思学的开创人是冯特？费希纳的研讨只限于感触 ，而冯特的研讨志在树破 一门新的学科；任何一个学科的出现都要存在 三个前提 ：明白的主题、详细的办法跟 零碎的实际，冯特的研讨恰恰存在 ；

16、冯特创建了心思学试验 室，培育了数以百计的试验 心思学家，使得迷信心思学得以在全天下 敏捷 开展。艾宾浩斯1850-1909，著述 ：阅历、心思学概论对艾宾浩斯阅历研讨任务的评估 ：奉献他的研讨是心思学史上第一次对阅历的试验 研讨，是开创 性的任务，存在 汗青 意思 ；康德曾认为 初级 心思活动 不克不及 用试验 研讨，而艾宾浩斯用试验 办法研讨进修 、阅历、思维 等初级 心思过程 ，攻破 了这一禁区，为试验 心思学翻开一个新场面； 在办法上力求 对试验 前提 进展操纵跟 对试验 结果进展丈量 ；激发 了各国心思学家研讨阅历的高潮 ，年夜 年夜 促进 了阅历心思学的开展。范围 艾宾浩斯对阅历过

17、程 的开展只作了定量剖析，对阅历内容性子 上的变更 不 进展剖析；他所用的有意思 音节是工资 的，离开 实践，有非常年夜 的范围 性；他把阅历当作 机器 重复的结果，不 思索到阅历是个庞杂 的主动 过程 ；他以自己作被试，发生少量前摄克制 跟 倒摄克制 ，且明白试验 用意 ，就给试验 结果带来奇妙的变更 ，因而不存在 广泛 性。格奥尔格缪勒1850-1934对于 阅历的试验 研讨修改 了艾宾浩斯的缺点 。提出阅历搅扰实际前摄克制 、倒摄克制 。与舒曼一同制造了阅历鼓。应用 联对词，发觉 人的阅历过程 是有目标 、主动 的过程 。缪勒的先生舒曼1863-1940夸年夜 视觉全体性，以研讨视觉的空

18、间知觉著称。乔斯特1870-1920“乔斯特法那么，假如新旧两种遐想 的强度相称 ，那么每重复一次，都有增强旧遐想 的感化 ，因而使旧遐想 比新遐想 更有效地保持 它的强度。卡茨1884-1953以研讨色彩 景象出名，夸年夜 阅历在色彩 知觉中的感化 。鲁滨1886-1951研讨东西 跟 配景 之间的关联 ，认为 图形跟 配景 的关联 因留意点而调换 。第三章 意动心思学 意动指不 外化的举措看法活动 3.1 布伦塔诺的意动心思学#与冯特比照布伦塔诺 Brentano1838-1917意动心思学开创人著述 ：从阅历的不雅 点 看心思学、论理性跟 知性的看法。布伦塔诺的心思学思维 思维 渊源：官

19、能心思学亚里士多德理性主义莱布尼茨（一） 心思学的研讨东西 1、 冯特认为 心思学的研讨东西 应当 是感触 、感情 等直截了当 阅历；布伦塔诺认为 心思学应以意举措为自己的研讨东西 。2、 布伦塔诺指出，意动与内容是有区不的：意动指的是种种 心思的活动 或举措，内容那么为意动所涉及 的种种 东西 ；另一方面，二者又是联络在一同的：任何意动老是 指向于必定 的内容，指向于必定 的客体。但那个 客体不是普通心思学家所称的客体，它不存在于内涵 天下 而存在于内涵 天下 ，因而 叫做“内涵 的东西 性。心思活动 确实是以这种内涵 的东西 性为其特点 并与物理景象想区不的。物理景象就不 这种特点 ，它是

20、自己包含 着自己，是自足的。意动虽然是以其内涵 的东西 性为特点 但那个 内涵 的东西 或内容却不是心思自身，它是物理景象，是物理学研讨的东西 。只要意动才是心思景象，因而，说心思学是研讨心思景象的迷信也确实是说心思学是以意举措为研讨东西 。布把意动分为三类：表象的意动感触 、设想 活动 等；-最全然 的推断 的意动知觉、回想、成认、回绝等；爱憎的意动感情 、决计、意志、盼望 、欲望 等。（二） 心思学的研讨办法冯特：试验 内省法、汗青 法 内省：以正在进展着的心思过程 为东西 的不雅 看 布主意 阅历法侧重 不雅 看 而非试验 。他认为 ，迷信心思学不该 范围 于一些细节的试验 上，而应着眼

21、于对心思景象作年夜 要 的说明 ，如此 才不至于使心思学迷掉 于试验 法之中。布认为 心思学的研讨办法要紧有两种：1、 外部知觉或检查 指对刚 过来的在阅历中仍呈鲜活形态的心思活动 及其变更 的不雅 看 。布认为 心思景象是不时变更 的，在心思学的研讨中，内省实践上是全然 不克不及 够的；2、 天然 不雅 看 法不雅 看 不人的语言 、举措以及其余 表示 ，并对儿童、植物、反常 的人以及差别 的文明进展研讨。对布伦塔诺的评估 奉献其奉献不在于研讨某一咨询 题，而在于全然 研讨取向跟 全然 不雅 点 ；布的意动心思学直截了当 促进 了奥国粹 派的树破 ，并推动 了欧洲性能 心思学的衰亡；因为 意

22、动心思学重视 人的心思能动性跟 全体性，因而它对目标 心思学、肉体剖析心思学跟 完形心思学均起了实际前驱 的感化 ，并对二十世纪美国的性能 主义心思学也发生了直接的妨碍 ；意动心思学的妨碍 不时继续到如今。“心思学只能是阅历的迷信被阅历心思学视为经典。缺少 对心思学的详细咨询 题未作较深入 的研讨，即就是 意动咨询 题，也只作了一些分类，并未对种种 意动的特点 、关联 及其形成 开展的法则 做过细 的研讨；他把心思活动 的内容与作为心思的源泉的客不雅 幻想 一概而论 ，进而把心思内容扫除在心思学的研讨范畴 之外。3.2斯顿夫的性能 心思学斯顿夫 Stumpf1848-1936 噪音心思学音与音

23、之间的调跟 是形成 音乐的根底；同时发作的数音能否调跟 决议于音与音的交融水平，交融水平越高，音乐越调跟 ；调跟 的数个音使人在心思上形成 一个一致体，即形成 单一音；人对音乐调跟 的辨别 不是阅历的，而是先验的。3.3形质学派要紧不雅 点 ：认为 形、形质的形成 有赖于意动。代表人物：1、 厄棱费尔1859-1932形质学派的创建者，著述 论形质。他丢弃了形质的因素 设想，提出：形质存在 感触 跟 不雅 点 复合的新属性；形的不雅 点 具无限制 的特点 ；把形的不雅 点 由空间的形扩年夜 到音的形。他认为 比拟或聚集 的心思的意动可把形质从基体中抽出来，如此 ，就使形质跟 意动联络起来，他也

24、就成了一位意动心思学家。2、麦农1853-1920形质学派或格拉茨学派的首领 ，著述 复型跟 关联 的心思学，要紧不雅 点 ： 制造的即厄棱费尔的基素跟 被制造的内容即厄棱费尔的形质合起来可形成一种复型。复型分实在 复型跟 思维 复型两种。实在 的复型即是 知觉，思维 的复型即是 不雅 点 。思维 的复型形成 于制造的举动，即制造意动，再经过制造意动把感触 元素酿成 一致的全体，而实在 的复型的形成 除有赖于制造的举动之外，另有 赖于被看法事物所固有的关联 ，也确实是安慰的特点 。3、威塔塞克1870-1915 他认为 ，复型的形成 要紧依附 于心思的制造意动。同时，复型能够 是庞杂 的，在这

25、时，制造简直是主动 的；复型也能够 是庞杂 的，在这时，复型既取决于客体安慰物的内涵 因素 ，也决议于内涵 的制造的意动。3.4二重心思学麦塞尔最早提出二重心思学的主意 符茨堡学派代表人物：屈尔佩、马尔比、瓦特、阿赫、彪勒第四章 詹姆士的有效 主义心思学威尔斯把有效 主义哲学称为“帝国主义哲学，什么原因 ？有效 主义发生于十九世纪七十年月 ，但到二战后期才广泛 传达；有效 主义把阅历作为事情的根底；有效 主义是贝克莱跟 休谟客不雅 唯心主义跟 弗成 知论的承继者；有效 主义把阅历说成是逾越物资 跟 肉体统一的货色 ，也逾越了唯心主义跟 唯心主义妥协的范畴 ；有效 主义既是实证主义跟 马赫主义者

26、的朋友 ，又承继了尼采、叔本华、伯格森等人的反理性主义；有效 主义夸年夜 要破 足于幻想 生活 ，把断定 信心当作 动身 点，把采用 举动当作 要紧手腕，把取得后果 当作 最高目标 ，反应 了美国资产阶层 的请求 ，并把资产阶层 处世法门 当作 广泛 的看法跟 行动 准那么。詹姆士1842-1910有效 主义心思学系统 （一） 心思学的研讨东西 看法形态看法形态：指感触 、欲望 、心情、看法、推理、决计、意志等的缘故、前提 跟 直截了当 结果。“看法流学说：看法不是一些割裂的片断 ，而是一种全体的阅历，一种络绎不绝的形态。*看法存在 五个全然 特点 ：看法是属于公家的客不雅 性；看法是常变的；

27、看法是时断时续的；看法肯定有它自身以外的东西 ，而看法又存在 对这些东西 看法的功能 ；看法存在 抉择 性。看法形态的缘故他支持以魂魄 来说明 种种 心思景象，同时又主意 “思维 自身确实是思维 者，实质上把看法形态的缘故归纳 于思维 自身，归纳 到思维 的种种 官能上，与魂魄 说无实质区不。看法形态发作感化 的前提 认为 “看法形态的直截了当 前提 是年夜 脑两半球内的某种活动 ，“心思举措能够不合 地跟 相对地是脑举措的功能 。看法形态的直截了当 结果看法的功能 是指引无机体到达生活 必须 的目标 。（二） 心思学研讨办法#与冯特比拟冯 特：试验 内省法、汗青 法詹姆士：内省法、试验 法、

28、比拟法（三） 习惯 论“习惯 产活力制是神经零碎的功能 ，但凡习惯 基本上 神经零碎的某些功能 。庞杂 的习惯 是庞杂 反射的发泄，庞杂 的习惯 那么是相互连锁着的更多的神经中枢的反射，“因而，习惯 是神经物资 受外力感化 而发生的习惯 性变更 的过程 。 人的习惯 要紧有两类：由后天的偏向 而来的习惯 ，叫天性；由教导 而来的习惯 ，叫理性行动 。 习惯 对团体的有效 后果 ：习惯 使到达特定结果的活动 更精确、更简化，增加疲惫 ；习惯 增加实现 举措操纵 时随便 或看法留意。（四） 阅历实际 阅历的两种因素 ：初级 阅历存在于看法之中的内容；次级阅历“一个过来心灵形态，曾经脱出看法之外，又

29、从新 回到咱们 的常识 上。 对于 阅历的缘故，詹姆士认为 ，保持 得好，回想也好，其缘故“确实是神经零碎里的习惯 定律。促进 阅历力的独一道路 ，就在于“对所愿保持 的幻想 上连带形成 种种 异样 遐想 。促进 阅历力的办法：机器 办法强化、迁延 、重复；明哲办法将阅历的状况按逻辑的方法 使它们形成 公道 的零碎，也确实是将它们分类剖析成差别 的局部；奇妙 办法制造很多 技巧 性的阅历办法，如剖析幻想 、称号列表。（五） 心情实际“对于 激动事情的知觉破 刻惹起躯体 上的变更 ，而公道 这些变更 发作的时分，咱们 对这些一样变更 的感触 确实是心情。心情有两种：较毛糙 的心情，常伴有较激烈的

30、躯体 的动乱 ；较精密的心情，其躯体 反响经常是幽微 的。心情发作的缘故：以往心情的重复；同类感情 的安慰惹起同类的反响。评估 ：其实际看到了心情与躯体 变更 的联络，夸年夜 了外周神经零碎的活动 在心情发生中的感化 ，有必定 的公道 身分 ，但却无视了中枢神经零碎在心情发生中的感化 。詹姆士在心思学史的位置跟 奉献詹姆士在心思学史上占领 主要 的位置。1875-1876年詹姆士在哈佛年夜 学开设心理 学跟 心思学的关联 ，这是第一个美国人开设的新心思学课程。并树破 了供其教养 树模 用的心思学试验 室。1890年，他出书 的心思学道理 是其最主要 的心思学著述 。他提出看法流学说、习惯 论及

31、阅历跟 心情实际。因为 他独特 的品德 ，新鲜 的见地跟 流利的文笔，更因为 他的思维 习惯 了美国社会开展的需求，他的著述 跟 学说对美国乃至 天下 心思学的开展均有严重的妨碍 ；詹姆士在美国心思学开展中起承上启下的感化 。美国很多 心思学家如霍尔、安吉尔、桑代克、武德沃斯等人都成认遭到詹姆士的妨碍 而走上试验 心思学的路途。十九世纪五六十年月 当前的人本主义、认贴心 思学也都从詹姆士对于 “看法流、“表象、“自我看法等实际中汲取了营养。其余 ，他跟 皮尔士、杜威等人依然 有效 主义哲学的倡议人。因而 说，詹姆士是美国心思学开展史上的第一个迷信心思学家跟 最后一个哲学心思学家，在美国心思学的

32、全部 开展中起着承前起后的感化 ；詹姆士的妨碍 不只限于美国跟 心思学范畴 。詹姆士的心思学系统 既有天然 主义心思学传统，又有人本主义的传统，奠定 了美国心思学的开展偏向 。作为美国心思学之父，作为心思学的一代宗师，詹姆士是当之无愧的。其对心思学开展的妨碍 毫不 限于美国，而其有效 主义生活 化及看法流学说也有着相称 深远的妨碍 。为心思学成为一门独破 的迷信做出宏年夜 奉献的三个德国人是：赫尔巴特、费希纳、冯特。对东方现代心思学妨碍 最年夜 的三团体：巴甫洛夫、弗洛伊德、斯金纳。第五章 结构主义与性能 主义结构主义与性能 主义的要紧不合 1、 研讨东西 上的不合 结构主义研讨看法内容跟 看

33、法形成 的因素 。铁钦纳主意 心思学应当 研讨心思或看法内容自身，不该 当 研讨其意思 或功能 ；性能 主义研讨看法的性能 。杜威认为 心思学的研讨东西 是在情况 中发作感化 的全部 无机体的习惯 活动 ，心思学研讨该当以心思“功效为目标 。哥伦比亚学派也主意 研讨看法的功能 。2、 研讨办法上的不合 铁钦纳采纳内省法，是重在内省的试验 内省法；性能 主义重视 客不雅 的办法，虽不撤消 内省法，但不把它作为要紧的办法，而主意 多种办法并用，照试验 法、检验法、统计法、品级 法、评比 法、社会研讨法等。3、 研讨内容上的不合 铁钦纳研讨看法阅历，他把看法阅历剖析成感触 、意象跟 感情 三种全然

34、元素；杜威认为 心思活动 是一个延续的全体，不克不及 把全部 活动 剖析为反射弧跟 把反射弧剖析为安慰跟 反响，正像不克不及 把看法剖析为元素一样。他提出心思学要研讨的是举措性能 ，哥伦比亚学派认为 研讨看法内容是为研讨看法的性能 效劳的，但后者又要树破 在前者的根底上，其余 还研讨集体差别。4、 身心关联 上的不合 铁钦纳主意 身心平行论；性能 主义认为 心理 与心思交互感化 、相互妨碍 。什么原因 说结构主义学派是由铁钦纳所树破 ，而冯特仅仅是结构主义的前驱 ？铁钦纳虽然在普通不雅 点 上承受了冯特的心思学思维 ，但他自己有详细的研讨跟 著述 ；他的结构主义系统 也不 包含 冯特心思学的全

35、体 思维 ；铁钦纳之因而 称他的心思学是结构主义，是因为 他以严厉操纵的内省不雅 看 为研讨办法，认为 看法阅历是由感触 、表象、感情 三种最全然 的心思学元素形成 的，心思学的终极 义务确实是把人类阅历的元素完好地描画出来；与其说冯特是结构主义者，毋宁说结构主义是新型的冯特、是开展了的冯特。铁钦纳 1867-1927英，一个把德国心思学引入美国的英国人。要紧著述 ：心思学纲要、心思学入门、试验 心思学、心思学教科书一、研讨东西 铁钦纳认为 心思学的东西 是依附 于阅历者的阅历，阅历、心思、心思过程 跟 看法基本上 心思学研讨东西 的表示 方法 。他认为 试验 心思学的要紧目标 在于剖析心思的

36、结构，性能 心思学虽然有效 ，但它必须 树破 在结构心思学的根底之上。铁钦纳这种把看法的结构或内容跟 它的性能 截然离开 的不雅 点 ，含有分明的形而上学因素 。二、研讨办法 内省法，认为 内省是对看法阅历的自我不雅 看 。铁钦纳只是对冯特的试验 内省法加以改革 ，冯特的试验 内省法重在试验 ，而铁的试验 内省法重在内省，只只是他对内省的限度 比冯特愈加严厉。铁保持 只要练习 有素的不雅 看 者才干进展内省，保持 支持应用 未受过练习 的不雅 看 者；对于 初学者来说，最好是依照阅历来进展内省描画，如此 内省就酿成 了回想，内省调查酿成 了预先调查。而干练的不雅 看 者那么会养成一种内省立场

37、，因而他在不雅 看 过程 中不只能够 在心思默记时而不搅扰他的看法，乃至 还能够 做条记 ；自我不雅 看 包含 留意跟 记载两局部。留意必须 保持 最高度的会合 ，记载必须 像拍照 一样地精确；内省者必须 在心情精良 、肉体丰满跟 躯体 安康时，在四周情况 安闲，解脱 外界搅扰时，才干进展不雅 看 ；内省必须 是公平 而忘我 地描画看法形态自身，而不是描画安慰自身。三、义务跟 内容 铁认为 ，心思学的义务同天然 迷信的义务是不合 的，都必须 答复以下三个全然 咨询 题：“是什么，即把看法阅历剖析为最庞杂 的、最全然 的元素；“怎样 样，即断定 这些元素怎样 联合 跟 联合 的法则 ；“什么原因

38、 ，即把这些元素跟它们的心理 前提 神经过程 联络起来。 铁把看法阅历剖析成感触 、意象跟 感情 三种全然 元素。感触 是知觉的全然 元素，由事先情况 的物理东西 惹起；意象是不雅 点 的元素，能够 在设想 或事先实践不存在的阅历中寻 到；感情 是心情的元素，表如今爱、恨、忧虑等阅历中。 铁认为 看法元素有性子 、强度、继续性、内涵性跟 明晰性五个属性。四、评估 奉献铁钦纳承继跟 开展了冯特创建的试验 心思学的要紧思维 ，保持 心思学的试验 研讨偏向 ，为推动 心思迷信的开展作出了不懈的尽力 ；他正式打出结构主义旗号 ，明白地规定 了结构主义与其余 学派，尤其是与美国性能 主义之间的界线，招致

39、了心思学史上的第一次心思学派不的统一；他的结构主义供给 了一个相称 强无力的正统系统 ，充任了批判 的靶子。范围 在心思学东西 上，铁钦纳只主意 研讨看法的内容或结构，支持研讨看法的性能 或功能 。保持 心思学是一门纯迷信，支持把心思学当作 一门应用 迷信；在对看法阅历的剖析上，他只重视 元素而无视全体。对看法元素进展了频仍 的剖析，因而终极 成为一个元素主义者；在内省办法上，一方面要褫夺 内省者的客不雅 代价 推断 ，只能严厉照实地描画自己的阅历，另一方面要避免把物理安慰与感触 相混杂，避免犯安慰过错 。如此 把心思学引向封锁的客不雅 天下 。并否定 客不雅 心思是客不雅 幻想 的反应 ；在

40、心身关联 上，他保持 心身平行论，他只成认神经过程 是心思过程 的前提 ，而否定 前者是后者的缘故，只成认两者是平行的对应关联 ，而否定 两者的因果关联 ，如此 他就不克不及 够用心理 来说明 心思。性能 主义狭义芝加哥学派：杜威、安吉尔、卡尔狭义欧洲性能 主义 美国性能 主义哥伦比亚学派：卡特尔、桑代克、武德沃斯性能 主义发生的配景 1、 社会汗青 前提 。产业 反动带来的社会革新使其夸年夜 实践、功效跟 功能 的请求 反应 到心思学中来；2、 退化论的妨碍 ；3、 高尔顿的个不差别研讨对卡特尔发生主要 妨碍 ；高尔顿在心思学史上的奉献开始 研讨集体差别心思，被称为差别心思学的开创人、英国新

41、心思学的前锋 ；应用仪器进展心思丈量 ，在相干 因素 剖析上作出宏年夜 奉献，是心思检验的起始 ；其研讨对卡特尔发生非常年夜 妨碍 。4、 皮尔士跟 詹姆士的有效 主义哲学不雅 对心思学的妨碍 。美国性能 主义的前驱 霍尔1844-1924冯特的第一个美国先生，任克拉克年夜 黉舍 长达36年之久。1883年，在霍普金斯年夜 学树破 了美国第一个心思学试验 室1887年，兴办美国第一种心思学刊物美国心思学杂志1892年，就职第一届美国心思学会主席实际奉献：提出【复演说】，即把集体心思的开展看作是一系列或多或少复演种系退化的汗青 。研讨办法：应用 咨询 卷法，对其推行跟 应用 作出主要 奉献。简评

42、：霍尔在很多 方面奉献于美国心思学，被认为 是“心思学的达尔文，对美国性能 主义心思学的形成 起到了奠定 人的感化 。鲍德温1861-1934任第四届美国心思学会主席、国际心思学联合 会主席实际奉献：1、认知开展不雅 儿童认知或看法，开场于生物过程 ，而后 经过感触 活动 跟 意念活动 阶段，最后到达表象跟 不雅 点 的转换阶段；2、品德 开展不雅 儿童品德 要阅历自我核心 到客不雅 自我再到移情的社会性自我的开展过程 ；3、集体与种系发作不雅 人类的种族心思开展跟 集体心思开展在阶段次序 上是年夜 要 一样的，人类心思的年夜 少数有效 的方法 都能经过轮回 反响保存上去，从而保障 其对情况 的习惯 。性能 主义的芝加哥学派杜威、安吉尔、卡尔杜威1859-19521900年。，任美国心思学会主席奉献：1896年心思学中的反射弧不雅 点