扬州市高二语文第二学期期末试卷2021.doc

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2、本色特点。文心雕龙载：碑者，埤也。上古帝皇，纪号封禅，树石埤岳，故曰碑也。周穆纪迹于弇山之石，亦古碑之意也。这是碑的最早含义，因此，墓志作为碑刻文献，也具有记录墓主生前行迹的记事文体功能。明代吴讷文章辨体序说云：墓志，则直述世系、岁月、名字、爵里，用防陵谷迁改。即明言墓志的记事功能。墓志本身也有文字体现其记事意图，如高岑墓志曰：犹恐人代不恒，桑田变海，刻记贞石，篆于墓门。由此可知，墓志的一个重要创作意图就是永久地镌刻墓主的一生。墓志的主要内容和功能是以石质作为书写材料叙其谱系，记其生卒，述其行事，标明埋葬时间和地点，以求永远铭记，虽陵谷迁变，而不至磨灭。墓志文体不仅有记事功能，还强调记述的写实

3、性，即在记叙事迹时要真实可靠，反映现实，不能肆意捏造事实。魏曹丕典论?论文曰铭诔尚实，即言记述死者经历和功德的文章要真实可信。墓志虽有溢美之词，但墓志所记载的姓名、生卒、仕宦、地理等信息应是无误的。理想性。墓志有为死者歌功颂德的功能，墓主通常被塑造成品质优良、才华横溢、能力超群的理想形象。墓志颂德的文体功能决定了墓志具有理想性创作风貌的本色特点。明代吴讷文章辨体序说云：虽铭之义称美弗称恶，以尽其孝子慈孙之心也。通过记载可知，由铭文发展而来的墓志本身就有称美而不称恶的特性，且褒扬先祖之美既可让先祖扬名后世，又能体现子嗣之孝。为墓主歌功颂德不仅是墓志的文体要求，也是墓主家庭的需求，故常有歌功颂德的溢美之词，甚至刻意隐恶，美化形象。人无完人，但墓志往往不言及墓主的缺点，只塑造正面的形象。另外，墓志的写作对象是已逝之人，对于逝者，人们通常会选择包容的态度看待其一生，更愿意记录其美好的甚至是美化了的一面。魏曹植上卞太后诔表云：铭以述德，诔以述哀。属于碑铭类的墓志有记叙死者功德与生者哀思的功能，述德和述哀贯穿墓志全文，以此来赞颂死者，抒发生者的哀痛。可以在一定程度上说，生者对死者的包容和哀悼是促使墓志具有理想性创作风貌的重要因素。墓志的撰写者会顾及死者亲属的需要和感受，在撰写墓志时尽量扬墓主之善，避墓主之恶，这样，既尊崇了死者又安抚了亲人，如此塑造的墓主形象便具有理想性色彩。3