大学语文复习题.doc

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1、大学语文复习题一、填空1、 关于文学的起源，最常见的说法有两种，一种是“_说”,一种是“巫术说”。2、诗经又称“诗三百”，是我国第一部诗歌总集，以乐曲的不同，分为 、 、 。3、 先秦时期最能代表儒家思想的语录体散文集是_。孔子之后先秦儒家学派的代表人物是_。4、我国最早一部诗歌总集是 ，又称为“ ”。5、我国古代的“四书”是指 、 、 、 。6、诗经通常采用 、 、 的表现手法。7、春秋是我国第一部编年体史书，相传是 编定的。8、历史上称为“孔孟”的是 和 ；称为“老庄”的是 和 。9、先秦诸子散文以 、 、 、 四家影响和成就最大。10、我国古代第一个有巨大成就的浪漫主义诗人是 ，其代表作

2、品有 ，九歌等。11、先秦的“楚辞”和 一起，形成了我国古代诗歌的“风骚”传统。12论语是孔子弟子搜集整理的孔子言论，属 体散文。13、鲁迅称 是“史家之绝唱，无韵之离骚”。14、 的七发奠定了汉大赋的形成格局。“汉赋四大家”指的是 、 、班固、张衡四人。15、建安时代，曹氏父子指的是 、 、 父子三人。他们及其建安七子的作品，大多具有慷慨悲凉的艺术风格。这一风格，后来被称为“ ”。16、竹林七贤生活于魏末，因社会黑暗，又无法直接发泄自己的不满与愤怒，其创作带有“忧愤深广”的特征。代表人物有 和阮籍。17、诗人 的主要贡献是创造了田园诗。在中国文学史上，他是第一个将春种秋收、桑麻鸡狗的田园生活

3、写入诗中的人。18、东晋作家王羲之的代表作 ，人评其笔势飘逸，如其书法。19、南朝文学主要成就有骈体文和山水诗。 是第一个大力写作山水诗的诗人。20、“边塞诗派”最能代表唐人慷慨激昂的精神，其代表人物有_ 和_等。21、唐代的古文运动首倡者是_。22、长恨歌的作者是 。23、唐朝许多诗人都具有鲜明的艺术个性： 天性豪放旷达，被称为“诗仙”； 杜甫忧国忧民、艺术技巧高超，成为后代诗人的典范，尊为“ ”， 的诗想象丰富奇特、色彩瑰丽，人称“诗鬼”。24、杜甫的诗句：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”高度概括了三国名相 的辉煌业绩。25、唐朝被称为“苦吟诗人”的诗人是 和孟郊，第一个以“无题”为题作

4、诗的诗人是 ，唐代文人创作的文言短篇小说称为“ ”。27、唐代新乐26、盛唐山水田园诗派的代表作家是 和 。府运动的倡导者是 。28、唐宋八大家中的“韩柳”是指 和 。29、杜甫的诗因反映了唐王朝的盛衰变化，被誉为“ ”。30、宋词大致可分为以苏轼为代表的 和以柳永、李清照为代表的 两种艺术风格。31、西厢记的作者是 ，牡丹亭的作者是 。32、赋是 代最为兴盛的一种文体， 曲兴盛于 代。33、 是宋代古文运动的领袖。34、南宋豪放词的代表作家是 ，他和北宋豪放词的开创者 合称为“苏辛”。35、元曲是 和 的合称，是元代文学的代表。36、北魏 写的水经注是一部优秀的地理著作，对后代的游记文学的发

5、展产生了很大影响。37、宋代诗歌的代表作家是 和 ，二人合称“苏黄”。38、散曲分 和 两种类型。39、戏剧窦娥冤是 的作品，水浒传是 的作品。40、元朝有“曲状元”之称的作家是_。41、中国文学史上第一篇白话小说是鲁迅写的 _。42、茅盾原名沈德鸿， 1921年发起成立中国现代文学史上第一个新文学社团 。43、五四新文化运动的最初主要阵地是陈独秀于1815年在上海创办的 。44、小说林家铺子的作者是 ，戏剧日出的作者是 。45、新中国被授予“人民艺术家”称号的作家是_。46、近代中国文学改革运动的主要发动者和领导者是 ，他提出了“ ”“文界革命”“小说革命”等一系列主张。47、老舍将艺术眼光

6、投向北京市民阶层，并具浓厚的北京地方色彩，开创了极具特色的“ 小说”。48、我国现代文学史上最早的社团是 ，他们主张文学为人生，创作上倾向于现实主义；文学社团 主张文学表现自我，“为艺术而艺术”，在创作上倾向于浪漫主义。49、戏剧威尼斯商人是 的作品；小说母亲是 的代表作。50、堂吉诃德的作者是 ，麦琪的礼物作者是美国作家 。51、巴尔扎克是著名的现实主义大师，他的代表作品是系列小说 。52、恩格斯称 是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”，他的代表作品是神曲。53、戏剧哈姆莱特是文艺复兴时期著名戏剧家 的作品。54、小说老人与海的作者是美国著名作家 。55、分析汉字的构造和

7、形体有助于了解汉字的意义。汉字的构造有“六书”的传统说法，它们是 、 、 、会意、转注、假借。56、汉语缺少形态变化， 和 是表达语法意义的主要手段。二、选择1、先秦诸子散文中最具浪漫色彩的是（）A论语 B庄子 C孟子 D左传2、“贻笑大方”出自（ ）A秋水 B谏逐客书 C过秦论 D前赤壁赋3、“井底之蛙”这一寓言出自（ ）A论语 B孟子 C左传 D庄子4、“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”此段话出自下列哪部作品。（ ）A谏逐客书 B兰亭集序 C上枢密韩太尉书 D秋水5、谏逐客书的作者是（ ）A 李斯 B 司马迁 C 王羲之 D 曹植

8、6、“对酒当歌，人生几何？”出自下列哪部作品：（ ）A短歌行 B春江花月夜 C春望 D山居秋暝7、诗人陶渊明生活的时代是（ ）A 汉代 B 三国 C 东晋 D 宋代8、下列作家属于山水田园派的代表作家是（ ）A 王昌龄 B 王维 C 李白 D 白居易9、“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝”出自（ ）A 西厢记 B 长恨歌 C 夜行船秋思 D 春江花月夜10、“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”所描写的景物是：（ ）A、月光 B、杨柳 C、流水 D、春风11、兰亭集序的作者是（ ）A 李斯 B王羲之 C苏轼 D杜甫12、“感时花溅泪，恨别鸟惊心”出自下列哪位诗人的笔下：（ ）A杜甫 B苏轼 C李贺

9、D张若虚13、下列属于关汉卿的作品是（ ）A牡丹亭 B西厢记 C秋思 D窦娥冤14、谏逐客书的文体是（ ）A书信 B说明文 C奏章 D记叙文A李白 B苏轼 C白居易 D李商隐 17、“人生代代无穷已、江月年年只相似”，出15、“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”出自下列哪位诗人的笔下：（ ）A杜甫 B苏轼 C李贺 D张若虚16、诗句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的作者是：自下列哪部作品：（ ）A春江花月夜 B月下独酌 C长恨歌 D月赋18、“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”描写的是哪个季节的景色（ ）A春季 B 夏季 C 秋季 D 冬季19、“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”是下列哪位诗人的

10、名句：（ ）A、李商隐 B、李贺 C、李白 D、李煜20、下列属于婉约派代表作家的是（ ）A 苏轼 B 李清照 C 黄庭坚 D辛弃疾21、“举杯邀明月，对影成三人” 出自下列哪位诗人的笔下：（ ）A杜甫 B白居易 C李贺 D李白22、下列作品中属于词的是（ ）A 长恨歌 B春江花月夜 C水调歌头 D春望23、红楼梦原名石头记，现流行的120回本，其后四十回是（ ）所补。A 高鄂 B 曹雪芹 C冯梦龙 D 蒲松龄24、郭沫若的代表作女神是一部什么体裁的作品（ ）A 小说集 B诗歌集 C 散文集 D 寓言集 25、边城是下列哪位作家的作品？（ ）A、 沈从文 B、张爱玲 C、郁达夫 D、郭沫若26

11、、下列作品属于茅盾写作的长篇小说是（ ）A四世同堂 B家 C子夜 D风景谈27、下列作品中哪一部不是鲁迅创作的（ ）阿Q正传 祝福 春蚕 故乡28、下列作品是钱钟书写的是（ ）A 林家铺子 B药 C围城 D边城29、谁在自己的杂文里将中国历史划分为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”？（ ）A、 鲁迅 B、茅盾 C、 郭沫若 D、曹雪芹30、灯下漫笔的作者是（ ）A郭沫若 B茅盾 C 鲁迅 D 朱自请31、死魂灵是下列哪位作家的代表作品？（ ）A、狄更斯 B 、高尔基 C 、歌德 D 、果戈里32、战争与和平是下列哪位作家的作品？（ ）A 巴金 B 托尔斯泰 C 巴尔扎克 D 雨

12、果 33、死魂灵是下列哪位作家的代表作品（ ）。A狄更斯 B 高尔基 C 歌德 D 果戈里34、安娜卡列琳娜是下列哪位作家的作品？（ ）A 巴金 B 托尔斯泰 C 巴尔扎克 D 雨果 35、巴黎圣母院是法国作家雨果的小说代表作，这是一部什么风格的作品？（ ）A、现实主义 B、浪漫主义 C、古典主义 D、现代主义36、小说复活的作者是（ ）A雨果 B 托尔斯泰 C 巴尔扎克 D 普希金37、悲惨世界的作者是（ ）A雨果 B 托尔斯泰 C 巴尔扎克 D 普希金38、短语“报刊杂志”所属的结构类型是（ ） A 并列短语 B 偏正短语 C 数量短语 D 连谓短语39、短语“开汽车”所属的结构类型是（

13、） A动宾短语 B 偏正短语 C 并列短语 D 介词短语40、短语“解放思想”所属的结构类型是（ ）A 并列短语 B动宾短语 C 数量短语 D 介词短语41、短语“买豆腐”所属的结构类型是 （ ）A动宾短语 B 偏正短语 C 数量短语 D 介词短语42、短语“收拾东西”所属的类型是（ ）A 动宾短语 B 偏正短语 C 数量短语 D 的字短语43、“在路上”属于（ ） A 并列短语 B 偏正短语 C 介词短语 D 动宾短语44、下列句子“于”表被动的是（ ）A顺流而东，至于东海 B吾长见笑于大方之家 C天下之水，莫大于海 D不似毫末之在于马体乎？45、短语“我的意见”所属的类型是（ ）A 并列短

14、语 B 偏正短语 C 数量短语 D 的字短语46、汉字“马”的形体，属于下列造字法中的（ ）A象形 B指事 C会意 D形声47、汉字“男”的形体，属于下列造字法中的（ ）A象形 B指事 C会意 D形声48、汉字“ ”的形体，属于下列造字法中的（ ）A象形 B指事 C会意 10、汉字“ ”的形体，属于下列造字法中的（ ）A象形 B指事 C会意 D形声 D形声49、汉字“ ”的形体，属于下列造字法中的（ ） A象形 B指事 C会意 D形声三、解释句中加点的字，并指出其语法功能1、孟子之滕，馆于上宫。（孟子尽心上）2、却宾客以业诸侯。（谏逐客书）3、先破秦入咸阳者王之。（史记项羽本纪）4、齐威王欲将

15、孙膑。（史记孙子吴起列传）5、不如吾闻而药之也。（左传襄公三十一年）6、有狼当道，人立而啼。（中山狼传）7、嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。 （战国策秦策）8、失期，法皆斩。（史记陈涉世家）9、狼速去，不然，将杖杀汝。（中山狼传）10、令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王。（史记屈原列传）11、是故明君贵五谷而贱金玉。（论贵粟疏）12、吾妻之美我者，私我也。（战国策齐策）13、六王毕，四海一。（阿房宫赋）14、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。（庄子胠箧）15、文王拘而演周易。（报任安书）16、先发制人，后发制于人。17、信而见疑，忠而被谤。（史记屈原列传）18、兔不可复得，而身为宋国笑。（韩非子五

16、蠹）19、积土成山，风雨兴焉。（荀子劝学）20、人谁无过，过而能改，善莫大焉。（左传宣公二年）21、学士皆师尊之。（汉书董仲舒传）22、天下不多管仲之贤。（史记管晏列传）23、秦师遂东。（左传庄公十年）24、不耕而食，不蚕而衣。（盐铁论）25、及苍贵，常父事王陵。（史记张丞相列传）四、翻译1、及尔偕老，老使我怨。（诗经氓）2、女也不爽，士二其行。（诗经氓）3、将子无怒，秋以为期。（诗经氓）4、秋水时至，百川灌河。（庄子秋水）5、以天下之美为尽在己。（庄子秋水）6、吾长见笑于大方之家。（庄子秋水）7、天下之水莫大于海。（庄子秋水）8、望洋向若而叹曰 （庄子秋水）9、东面而视，不见水端。（庄子秋水

17、）10、寡人之于国也，尽心焉尔。（孟子梁惠王上）11、天将降大任于是人也。（孟子舜发于畎亩之中）12、贫乏不能自存。（冯谖客孟尝君）13、非秦者去，为客者逐。（谏逐客书）14、物不产于秦，可宝者多。（谏逐客书）15、臣闻吏议逐客，窃以为过矣。（谏逐客书）16、士不产于秦，而愿忠者众。（谏逐客书）17、其身正，不令而行。（史记李将军列传）18、桃李无言，下自成蹊。（史记李将军列传）19、郭橐驼，不知始何名。（种树郭橐驼传）20、故不我若也。（种树郭橐驼传）五、阅读下面的文章，回答问题其一：读书使人头脑充实。讨论使人明辨是非。作笔记则能使知识准确。因此，一个人如果不愿做笔记，他的记忆力就必须强而可

18、靠；如果一个人只愿孤独地探索，他的头脑就必须格外锐利；如果有人不读书又想冒充博学多识，他就必定是一个狡黠的家伙。读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人长于思辨。总之“知识能改变人的性格”。不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善正如身体上的弱点可以通过运动来改善一样。例如打球有助于腰肾，射箭可以扩胸利肺，散步则有助于消化，骑术使人反应敏捷，等等。同样，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为数学稍不仔细就会出错。缺乏分析判断力的人，他可以研习经院哲学，因为这门学问最讲究繁琐考证。不善于推理的人，可以研习法律学。如此等等。种种头脑的缺陷，都

19、是可以通过求知来治疗的。 节选自培根论求知1、 概括这段文章的中心思想。2、 作者培根是哪个国家的作家，生活于什么时代？ 3、 文中带下划线的一段的论点是什么？4、 文中带下划线的一段采用了什么论证方法？5、 文中带下划线的一段采用了什么修辞手法？其二：永远快乐这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样自相矛盾。在高兴的时候，我们空对瞬息即逝的时间喊着说：“逗留一会吧，你太美了！”那有什么用？你要永久，你该到痛苦里去找。不讲别的，只要一个失眠的晚上，或者有约不来的下午，或者一课沉闷的听讲这许多，比一切宗教信仰更有效力，能

20、使你尝到什么叫做“永生”的滋味。人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。我们希望它来，希望它留，希望它再来这三句话概括了整个人类努力的历史。在我们追求和等候的时候，生命不知不觉地偷度过去。也许我们只是时间消费的筹码，活了一世不过是为那一世的岁月充当殉葬品，根本不会想到快乐。但是我们到死也不明白是上了当，我们还理想死后有个天堂，在那里谢上帝，也有这一天！我们终于享受到永远的快乐。你看，快乐的引诱，不仅像电兔子和方糖，使我们忍受了人生，而且仿佛钓钩上的鱼饵

21、，竟使我们甘心去死。这样说来，人生虽痛苦，却不悲观，因为它终抱着快乐的希望；现在的帐，我们预支了将来去支付。为了快活，我们甚至于愿意慢死。 节选自钱钟书论快乐1、概括这段文章的中心思想。2、为什么作者说“你要永久，你该到痛苦里去找”？3、文中为了说明快乐是对于人生的意义，用了哪两个形象的比喻？4、为什么作者说“人生虽痛苦，却不悲观”。5、“我们希望它来，希望它留，希望它再来这三句话概括了整个人类努力的历史。”这段话中的“它”指的是什么？其三：穆勒曾把“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪”比较。假如猪真知道快活，那么猪和苏格拉底也相去无几了。猪是否能快乐得象人，我们不知道；但是人会容易满足得象猪，我们

22、是常看见的。把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生了下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子时的精神和肉体还没分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要是因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的宴席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息，泥滋味。那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。快乐时的你一定无

23、心愧怍。假如你犯罪你真觉快乐，你那时一定和有道德、有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心，跟全没良心或最漆黑的良心，效果是相等的。 节选自钱钟书论快乐a) 这段文字的中心思想是什么？b) 文中谈到的苏格拉底是什么时代的人？c) 作者为什么反对将快乐分为精神快乐和肉体快乐？d) “那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气。”一句中“那时刻”指的是什么？e) 文中论述“一切快乐享受都属于精神的”这一观点时，采取了怎样的论证方式？其四：在这个我永远不能忘记的城市里，我度过了五十个傍晚。我花费了自己不少的眼泪和欢笑，也消耗了别人不少的眼泪和欢笑。我匆匆地来，也将匆匆地去。用留恋的眼光

24、看我出生的房屋，这应该是最后一次了。我的心似乎想在那里寻觅什么。但是我所要的东西绝不会在那里找到。我不会像我的一个姑母或者嫂嫂，设法进到那所已经易了几个主人的公馆，对园中的花树垂泪，慨叹着一个家族的盛衰。摘吃自己栽种的树上的苦果，这是一个人的本分。我没有跟着那些人走一条路，我当然在这里找不到自己的脚迹。几次走过这个地方，我所看见的还只是那四个字：“长宜子孙”。“长宜子孙”这四个字的年龄比我的不知大了多少。这也该是我祖父留下来的东西吧。最近在家里我还读到了他的遗嘱。他用空空两手造就了一份家业。到临死还周到地为儿孙安排了舒适的生活。他叮嘱后人保留着他修建的房屋和他辛苦地搜集起来的书画。但是儿孙们回

25、答他的还是同样的字：分和卖。我很奇怪，为什么这么聪明的老人还不明白一个浅显的道理，财富并不“长宜子孙”，倘使不给他们一个生活技能，不向他们指示一条生活道路！“家”这个小圈子只能摧毁年轻心灵的发育成长，倘使不同时让他们睁起眼睛去看广大的世界；财富只能毁灭崇高的理想和善良的气质，要是它只消耗在个人的利益上面。“长宜子孙”，我恨不能削去这四个字！许多可爱的年轻生命被摧残了，许多有为的年轻心灵被囚禁了。许多人在这个小圈子里憔悴地捱着日子。这就是“家”，“甜蜜的家”！这不是我应该来的地方。 节选自巴金艾尔克的灯光1、 作者说：“我的心似乎想在那里寻觅什么。但是我所要的东西绝不会在那里找到。”联系全文，说

26、说他想要的东西是什么？为什么在那里找不到？2、“摘吃自己栽种的树上的苦果，这是一个人的本分。”这句话的内在含义是什么？3、为什么作者会说：“财富并不长宜子孙”？4、为什么作者写到“家”时，会在这个词上加上引号？其五：中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。中国的百姓是中立的，战时连自己都不知道属于那一面，但又属于无论那一面。强盗来了，就属于官，当然该被杀掉；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。假

27、使真有谁能够替他们决定，定下什么奴隶规则来，自然就“皇恩浩荡”了。可惜的是往往暂时没有谁能定。举其大者，则如五胡十六国的时候，黄巢的时候，五代的时候，宋末元末的时候，除了老例的服役纳粮外，还要受到意外的灾殃。张献忠的脾气更古怪了，不服役纳粮的要杀，服役纳粮的也要杀，敌他的要杀，降他的也要杀：将奴隶规则毁得粉碎。这时候，百姓就希望来一个另外的主子，较为顾及他们的奴隶规则的，无论仍旧，或是新颁，总之是有一种规则，使他们可上奴隶的轨道。“时日曷丧，予及汝偕亡！”愤言而已，决心实行的不多见。实际上大概是群盗如麻，纷乱至极之后，就有一个较强，或较聪明，或较狡滑，或是外族的人物出来，较有秩序地收拾了天下。厘定规则，怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣，而且这规则是不像现在那样朝三暮四的。于是便“万姓胪欢”了；用成语来讲，就叫做“天下太平”。任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕弯子了。有更其直捷了当的说法在这里一、想做奴隶而不得的时代；二、暂时做稳了奴隶的时代。 节选自鲁迅灯下漫笔1、 概括文章的中心思想。2、文中说“中国人向来就没有争到过人的价格”，这里“人的价格”应该怎样理解？3、鲁迅所说的中国百姓的奴隶规则，引用文中的话来说明，最适当的是哪句？4、造成中国历史两个时代交替循环的原因是什么？