《兰亭集序》导学案带答案.doc

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1、兰亭集序导学案带答案没有比你更聪明的，只有比你更努力的！ 兰亭集序导学案 第一课时 【学习目标】 1了解序文的特点。 2学习一二自然段，借助注释疏通文意，理清段落思路，积累文言知识。 【自主学习】 1、文学常识 1关于序、跋类文体 放在卷首为序，也称前言；放在卷末为跋或后序。 序言有的是作者或者编者自己写的自序，也有的是别人所写他序。其内容和作用，多为说明写作或编写的情况、目的，阐述某些观点，介绍或评价作品等。 后序或跋一般是对序的再补充，大都简峻峭拔，不像序那样详细丰富。 另外古代还有一种赠序，为临别赠言一类的文体。如宋濂的送东阳马生序。要和书序严格区别开来。 2王羲之321379，东晋著名

2、书法家。琅琊临沂今山东人，后居浙江会稽山阴。曾任右军内史、会稽内史，故世称王右军。工书法，尤擅楷书和行书，人称“书圣。他的兰亭集序帖，笔意妍丽劲健，“论者称其笔势，以为飘假设浮云，矫假设惊龙。被称为“天下第一行书。其他较有影响的还有乐毅论、十七帖等。其子王献之也是书法名家，父子齐名，世称“二王、“二圣。 2、古汉语知识梳理 1注音 岁在癸丑 会稽 修禊事也 清流激湍 流觞 游目骋怀 2古今异义 列坐其次 引以为流觞曲水 所以游目骋怀 3词类活用 群贤毕至，少长咸集 映带左右 所以游目骋怀， 4古汉语句式 a) 会于会稽山阴之兰亭 b虽无丝竹管弦之盛 ； 仰观宇宙之大，俯察品类之盛 c引以为流觞

3、曲水 ； 5一词多义 次 列坐其次 余船以次俱进 又间令吴广之次所旁丛祠中 6翻译句子 A、此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲 水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情.。 翻译： B、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也 每一次都尽力超越上次的表现，很快你就会超越周遭的人。 没有比你更聪明的，只有比你更努力的！ 翻译： 7熟语积累 群贤毕至，少长咸集 崇山峻岭 茂林修竹 【整体感知】 课文第一二段记叙了兰亭集会的盛况。首先介绍了盛会的时间、地点、事件，其语句是_ 。接着记叙了到会的人物场面：_。再接着介绍了盛会所在地的

4、环境：_、天气：_，最后记叙了与会者的行为_。点明了集会者的心情_。 第二课时 【学习目标】 1学习三四自然段，借助注释疏通文意，理清段落思路，积累文言知识。 2理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感慨中所蕴含的积极情绪，探究作者的生死关。 【自主学习】 古汉语知识梳理 1注音 放浪形骸 感慨系之 临文嗟悼 彭殇 2通假字 趣舍万殊 悟言一室之内 3词类活用 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 足以极视听之娱 4古今异义 或取诸怀抱 所以兴怀，其致一也 亦将有感于斯文 5古汉语句式 a)不能喻之于怀 当其欣于所遇 b)死生亦大矣 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 c悟言一室之内 6一词多义

5、 致 所以兴怀，其致一也 家贫，无从致书以观 假舆马者，非利足也，而致千里 此人可就见，不可屈致也 修 此地有崇山峻岭，茂林修竹 况修短随化，终期于尽 乃重修岳阳楼，增其旧制 修守战之具 期 况修短随化，终期于尽 期年之后 会天大雨，道不通，度已失期 君与家君期日中 之 所之既倦。 以之兴怀 每一次都尽力超越上次的表现，很快你就会超越周遭的人。 没有比你更聪明的，只有比你更努力的！ 夫人之相与，俯仰一世 极视听之娱 久之，目似瞑意暇甚 7翻译句子 A、夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。 翻译： B、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 翻译： 8熟语积累 放

6、浪形骸 情随事迁 感慨系之 【整体感知】 第三段在第一二段的根底上进行议论。先由社会人事的交往谈起，其语句是_；指出尽管人们的生活方式不同，其语句是_、爱好不同、性格不同，其语句是_，但是情随事迁的感慨相同，其语句是_。 第四段，交待诗会所作成集的目的。分为两个层次。第一层抒发看古人之诗的感受及受到的启示，其语句是_。第二层交待将诗成集之目的，其语句是 _。 【问题探究】 1、用自己的话概括课文第3段议论的中心问题，想一想，作者的感情怎样由“乐转而为“痛？ 第二段段末说“岂不痛哉，作者为什么感到“痛？请用原文中的话分条答复。 2、“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作表达了作者怎样的生死观? 【名句积累

7、】有关儒、道与魏晋士人的死生观： 逝者如斯夫！不舍昼夜。论语?子罕 人生天地之间，假设白驹之过隙，突然而已。庄子?知北游 天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。王勃滕王阁序 前不见古人， 后不见来者； 念天地之悠悠， 独怆然而涕下。陈子昂登幽州台歌 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。苏轼前赤壁赋 朝闻道，夕死可矣。论语?里仁 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。论语?卫灵公 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 孟子?告子上 死生亦大矣，而不得与之变。庄子?德充符 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。曹操短歌行 每一次都尽力超越上次的表现，很快你就会超越周遭

8、的人。 没有比你更聪明的，只有比你更努力的！ 功名竹帛非我事，存亡贵贱付皇天。鲍照拟行路难 “以用法总结 以在文言文中主要用作介词、连词，偶尔也用作副词、代词，与“为字配合，组成“以为或“以?为的格式，可以用作动词。 一、用作介词 “以作介词用时，跟后面的词语组成介词结构，表示工具、凭借、原因和依据等。 1、表示工具时，相当于“拿、“用、“把。例如；(1)咨、臣以当世之事。(出师表)拿当代的大事询问我。 2表示动作行为所凭借的事物，相当于“凭，“按照、“根据。例如： (1)以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?(愚公移山) (2)小大之狱，虽不能察，必以情。 (曹刿论战) 3表示动作行为

9、产生的原因，“以多用在动词、形容词前作状语。相当于“因、“因为、“由于等。例如：不以物喜，不以己悲。(岳阳楼记) 二、用作连词 1连接两个分句，表示原因，相当于“因、“因为。例如： 扶苏以数谏故，上使外将兵。(陈涉世家) 2连接两个动词或词组，表示目的，相当于“来、“用来、“以便等。例如， (1)一狼洞其中，意将隧入，以攻其后也。(狼) (2)属予作文以记之。(岳阳楼记) 3连接两个动词或词组，表示结果，相当于“以致、“因为等。例如： 不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。(出师表) 4连接状语和中心词，表行动的方式，相当于“而，可不译。例如； 黔无驴，有好事者船载以入。(黔之驴) 5“以与

10、“是组成顺承连词，构成“是以或“以是的格式，相当于“因此，。例如： (1)今在骨髓，臣是以无请也。 (扁鹊见蔡桓公) 6“以连接“上、 “下、 “往、 “来、 “东、 “西、“南、“北等词，表示方向，时间、处所或范围。可译作“以、“往等。例如： (1)受命以来，夙夜忧叹。(出师表) (2)乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。 (陈涉世家) 三、用作副词 “以用在形容词前面，表示程度极高，相当于“太、“甚。例如：卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。(陈涉世家) 四、用作代词 “以作近指代词用，相当于“这、“这么。例如：其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 (三峡) 五、“以与“为配合，用作动词 1“以与

11、“为结合，构成“以为，“以?为的格式，相当 于“认为。例如： (1)以为妙绝。(口技) (2)或以为死，或以为亡。(陈涉世家) (3)愚以为宫中之事。(出师表) (4)臣以王之攻宋也，为与此同类。(公输) 2“以与“为结合，构成“以为、“以?为的，式，相当于“拿(用、把)?当作?。例如：(1)然得而腊之以为饵。(捕蛇者说) (2)虎见之，庞然大物也，以为神。(黔之驴) (3)子墨子孵带为城，以牒为械。(公输)子墨子解下衣带圈起来算是一座城，拿木片当作(守城的)器械。 参考答案： 每一次都尽力超越上次的表现，很快你就会超越周遭的人。 没有比你更聪明的，只有比你更努力的！ 1作者产生“信可乐也的感

12、受的原因是：一、前来聚会的人多。“群贤毕至，少长咸集；二、聚会的地点环境优美。“有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右；三、聚会时的活动雅洁有趣。“流觞曲水是文人雅士喜欢的游乐形式，“一觞一咏，亦足以畅叙幽情；四、聚会时天气清朗。正值春日，“天朗气清，惠风和畅，可以“游目骋怀，“极视听之娱。也可以概括为两个原因：一是一觞一咏，足以畅叙幽情；一是可以游目骋怀，足以极视听之娱。 2文章第3段议论的中心问题是生死观问题。作者由开始时“信可乐也的感觉，联想到人的两种不同生存状态。美丽的山水、尽情的欢娱，可以令人忘记烦忧，“暂得于己，快然自足。但是，不知不觉中时光已经流逝，“不知老之将至，等到时过境迁后，往日的美好已经成为陈迹，人不能永远保有美好的留恋。想到此处作者不免感慨横生，引出人生苦短的悲叹。“死生亦大矣，自然转而为“痛的感觉。 3作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的短长只能听凭造化，最终归于结束。所以生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。 每一次都尽力超越上次的表现，很快你就会超越周遭的人。 6 / 6