2022初中语文课程标准必背古诗词34篇饮酒原文赏析与阅读训练.doc

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1、饮酒陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。【注】加粗标红字是易错字。画线句是高考高频考查句。这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。“结庐在人境，而无车马喧诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打搅。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现

2、匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝，大为斯兴?感士不遇赋?，官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。“结庐在人境四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔。“问君何能尔？心远地自偏 中的“心远是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深

3、化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。这些道理，如果直接写出来，诗就变成论文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花，偶然间抬起头来，目光恰与南山相会。“悠然见南山，按古汉语法那么，既可解为“悠然地见到南山，亦可解为“见到悠然的南山。所以，这“悠然不仅属于人，也属于山，人闲逸而自在，山静穆而高远。在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲。“采菊东篱下，悠然见南山中“悠然写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的

4、心境。“采菊这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。将“见改为“望不好。“见字表现了诗人看山不是有意之为，而是采菊时，无意间，山入眼帘。见南山之物有：日暮的岚气，假设有假设无，浮绕于峰际；成群的鸟儿，结伴而飞，归向山林。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。在陶渊明的诗文中，读者常可以看到类似的句子：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还?归去来辞?；“卉木繁荣，和风清穆?劝农?等等，不胜枚举。这都是表现自然的运动，因其无意志目的、无外求，所以平静、充实、完美。人既然是自然的一局部，也应该具有自然的本性，在整个自然运动中完成其个体生命。这就是人与自然的和谐统一。“山气日夕佳

5、，飞鸟相与还这两句是景物描写。这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还，含蓄寄托了与山林为伍的情意，还在奉劝其他人；两句虽是写景，实是抒情悟理。“此中有真意，欲辨已忘言。诗末两句，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中，我们可以理解为此时此地秋夕篱边，也可理解为整个田园生活。所谓“忘言，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。这充分表达了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。 这两句说的是这里边有人生的真义，想区分出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可

6、言传。“至情言语即无声，这里强调一个“真字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。这首诗也是陶诗艺术风格的一个典范代表。它除了具有陶诗的一般特色之外，更富于理趣，诗句更流畅，语气更自然，情貌更亲切。陶渊明在?饮酒?中描绘黄昏时分山中美丽景色的诗句是“ ， 。陶渊明?饮酒?中蕴含只要有高尚的精神境界，即使身居闹市也不受尘俗烦扰的哲理的句子是“ ， 。陶渊明?饮酒?中的“ ， 两句，用王国维的话说就是“不知何者为我，何者为物，到达了物我合一的境界。陶渊明?饮酒?中的“ ， 暗用了?庄子外物?中的“言者所以在意，得意而忘言，表现了作者面对美景时欲语还休的情形。陶渊明在?饮酒?中，巧用设问，指出无名利之心的人，即使身居闹市也宛如在山中这一深刻道理的名句是 ？ 。理解默写山气日夕佳 飞鸟相与还结庐在人境 而无车马喧采菊东篱下 悠然见南山此中有真意 欲辨已忘言问君何能尔 心远地自偏3