洛阳龙门石窟考察报告.docx

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1、洛阳龙门石窟考察报告课程艺术考察报告院系：美术学院年级专业：姓名：学号：指导教师：考察时间：考察地点：洛阳填写时间：2017年12月14日艺术考察报告关于洛阳龙门石窟、博物馆的考察报告这次学校组织活动带我们一同去了洛阳进行考察，怀着冲动的心情我们从商丘师范学院出发前去了洛阳。本次考察以龙门石窟和博物馆主线。首先在学校的带领下我们去了全国有名的四大名窟之一：洛阳龙门石窟。洛阳龙门石窟被称为中国fo教石刻艺术最高峰。龙门石窟开凿于北魏孝文帝迁都洛阳之际，经历东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋等朝代400余年营造，南北长达一公里，至今存有窟龛2345个，造像10万余尊，碑刻题记2800余品，对中国石

2、窟艺术的创新与发展作出了重大奉献。第一个映入眼帘的是第20窟：潜溪寺。潜溪寺：唐高宗年间650683年凿造。本尊阿弥陀fo，著褒衣博带袈裟、姿态静穆自如，左右观世音、大势至pu萨，表情文静。三像合称为“西方三圣。第二个映入眼帘的是：陈抟十字卷碑。陈抟十字卷碑：陈抟，唐末至北宋初年隐士，为中国道教史上具有传奇色彩的著名人物，曾先后隐居武当山、华山。北宋太宗时被赐号“希夷先生。该洞正壁上层石碑上阴刻有一幅龙门山色图，有山峦、寺院、河流、洞窟及古都洛阳北面的邙山；下层由他书丹的“十字卷碑反映出他的书法雄奇、奔放的特点及其个性的洒脱和超俗。第三个映入眼帘的是第104窟：宾阳北洞。宾阳北洞：始凿于北魏，

3、完工于唐高宗时期650683年，主尊阿弥陀fo，火燃纹背光冗杂而生动。洞口南侧“龙头柱础，属北魏之作品。第四个映入眼帘的是第140窟：宾阳中洞。宾阳南洞：北魏开凿，正壁五尊主像完工于唐贞观十五年，系魏王李泰为生母长孙皇后祈福而作。主fo阿弥陀fo面部丰润，衣纹流畅。第六个映入眼帘的是：洛阳牡丹石。洛阳牡丹石：洛阳牡丹石，又名牡丹玉，墨绿色的石体上嵌有天然构成以白色、青色为主的牡丹花形图案而得名。其花型逼真，花姿百态，图案明晰、淡雅，有很高的观赏价值。第七个映入眼帘的是：惠简洞。惠简洞：惠简洞位于龙门西山中段，是西京长安法海寺僧惠简为唐高宗、武则天等皇室成员所修的功德窟。因洞内主fo及右侧弟子阿

4、难面相酷似龙门卢舍那大像龛主fo和弟子造像，又俗称“小卢舍那大像龛。参观完龙门石窟之后又跟随带领一同参观了附近的香山寺和白园。一天的行程也到此为止。教师将我们领入宾馆分发好房间后养精蓄锐等待第二天的博物馆考察之旅。第二天我们兴致勃勃地一大早来到了洛阳博物馆。距今约30万年以前，洛阳先民已开场在这块土地上生息繁衍，人们以狩猎、收集为生。进入新时期时代之后，原始农业和畜牧业出现，人们过上了定居生活并发明了陶器。孟津寨根、偃师高崖裴李岗文化遗址的发现表明，距今8000年前，洛阳地区已进入新石器时代。距今7000年至4000年前的仰韶文化、龙山文化时期，洛阳地区人口快速增长，农业、手工业发展迅速，聚落

5、村落，人们聚居的地方星罗棋布，尤其是王湾聚落遗址的开掘为研究中原地区从仰韶文化到龙山文化的过渡提供了极为重要的资料，在中国新石器时代考古学领域占有重要地位。河洛地区地处华夏腹地，新石器时代的邦国文化在这里相互碰撞、沟通和融合，进而孕育了中国文明时代的到来。孔子曰：“逝者如此夫。人类从洪荒走来，如滔滔江河之水，冲刷着蒙昧和局限，创造者文明、国家、制度、礼仪、哲学、宗教、科技和工艺，构成林林总总、蔚成大观的物质文明和精神文明，这些文明集合体的构成和积淀经过，就是一部人类社会的发展史。古希腊哲学家赫拉克利特讲：“人不能两次踏进同一条河流。当人类科技手段尚缺乏以超越光速，不能驭波驰光的时候，由于时间的

6、一维性，我们无法回归历史，面对面与祖先把手言欢，表现无限尊崇。博物馆是珍藏展示历史实物，体验和感悟历史，与祖先心灵沟通对话的殿堂，是距真理近期的地方。河洛地区是中华文明的摇篮，河洛文明是中华文明的内核。巡游洛阳博物馆的历史陈列。如同跋涉于历史的长河。石器时代的粗砺、青铜时代的庄严、铁器时代的辉煌，处处体现华夏民族生生不息的伟大创造力。这种取之不竭的历史智慧是中华民族复兴的气力源泉，是屹立于世界民族之林的身后根基。之后我们又参观了古墓博物馆考察了很多壁画和墓室，这次考察使我受益匪浅。通过这次的考察让我意识到实际的参观和欣赏是美术学学习的重要实践教学环节，是理论联络实际的有效途径。通过专艺术考察，使我初步了解社会，拓宽视野，加强实地实物的感性认识，深化专业理论学习，强化实践技能培养，提高人文素质，培养审美意识和科学精神。在专业实践活动中，我要严格根据美术学专业培养方案的相关要求，踊跃参加艺术考察，自觉遵守各项纪律要求，深化实际考察、调研、挖掘素材、创作作品，认真撰写调查报告，为毕业论文和毕业创作积累第一手材料。